アッシジのクララ
アッシジのクララ | |
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| 処女 | |
| 生まれる | キアラ・オフレドゥッチョ1194 年 7 月 16 日アッシジ、スポレート公国、神聖ローマ帝国（1194-07-16） |
| 死亡 | 1253年8月11日（1253-08-11）（59歳）アッシジ、教皇領 |
| 崇拝されている | カトリック教会英国国教会ルーテル教会 |
| 列聖 | 1255年9月26日、ローマ教皇アレクサンデル4世 |
| 主要な神社 | アッシジの聖クララ大聖堂 |
| ごちそう | 8月11日 |
| 属性 | 聖体顕示台、聖体容器、ランプ、司祭服、クララ修道女の修道服 |
| 後援 | 眼疾患、金細工師、洗濯、テレビ、自転車メッセンジャー、良い天気、裁縫師、遠隔透視、超感覚知覚、生殖能力、カリフォルニア州サンタクララ、ニューメキシコ州サンタクララ・プエブロ、ブラカン州オバンド |
キアラ・オフレドゥッチオ（1194年7月16日 - 1253年8月11日）は、アッシジのクララ（Clara、Clair、またはClaireと綴られることもある、イタリア語：Chiara d'Assisi）として知られ、アッシジのフランチェスコの最初の信奉者の一人でしたイタリアの聖人です。
聖フランシスコの教えに感銘を受けた聖クララは、フランシスコ会の伝統に基づく女性のための修道会である「貧婦人修道会」を設立しました。この修道会は、厳格な清貧の戒律に従っていたため、他の修道会や修道院とは異なっていました。[ 1 ]クララは「生活規律」を著しました。これは女性によって書かれた最初の修道生活の指針として知られています。彼女の死後、彼女が設立した修道会は彼女に敬意を表して「聖クララ修道会」と改名され、今日では一般的に「貧婦人修道会」と呼ばれています。彼女の祝日は毎年8月11日です。
若いころ
クララは中世盛期にアッシジのオフレッドゥッチョ家に生まれ、サッソ＝ロッソ伯ファヴァローネ[ 2 ]またはファヴォリーノ・シッフィとその妻オルトラーナの長女であった。伝承によれば、クララの父は古代ローマの裕福な一族の代表で、アッシジに大きな宮殿とスバシオ山の斜面に城を所有していたという。[ 3 ]オルトラーナはフィウミ貴族の家系に属し、ローマ、サンティアゴ・デ・コンポステーラ、聖地への巡礼を行った非常に信心深い女性であった。後年、未亡人となったオルトラーナはクララの修道院に入った。
クララの妹であるベアトリクスとカタリナも、彼女に倣って修道生活に入った。（カタリナはアグネスという名前を名乗り、修道会の初期の女子修道院長となった。彼女は他の共同体にも修道会を設立し、18世紀半ばに自身も聖人とされた。）[ 4 ]
クララと姉妹たちは子供の頃、母親からキリスト教の教えを受け、皆とても信仰深く、祈りに熱心に取り組みました。クララが12歳の時、両親は裕福な若い男性と結婚することを望みましたが、彼女は18歳になるまでは結婚したくないと反対しました。10代の頃、彼女はアッシジのサン・ジョルジョ教会で行われた四旬節の礼拝で、フランシスコの説教を聞きました。
彼の言葉に感銘を受け、結婚が急速に近づいていることを知ったクララはフランチェスコのもとを訪れ、福音書に記された生き方をするよう助けてほしいと頼んだ。[ 1 ] 1212年3月20日の聖枝祭の夜、アッシジの司教グイド2世の許可を得て、クララは叔母ビアンカともう一人の仲間と共に父の家を出て、フランチェスコに会うためにポルツィウンクラ礼拝堂へと向かった。そこで彼女の髪は切られ、豪華なガウンは簡素なローブとベールに着替えた。[ 3 ]女性が髪を完全に切ることは、もはや人間の法律や社会に縛られず、神の意志に従うことを示す象徴的な行為であった。[ 5 ]
修道院での生活
フランシスコはクララをバスティア近郊のサンパウロにあるベネディクト会修道女の修道院に預けました。彼女の父親は他の家族と共に、彼女を帰国させようと試みました。当初、彼らは富と結婚による貴族の特権を口実に説得を試みましたが[ 6 ] 、クララはイエス・キリスト以外の夫は望まないと断言し、あらゆる試みを拒絶しました[ 7 ] 。
最終的に、彼らが力ずくで迫ろうとしたとき、彼女は教会の祭壇にしがみつき、ベールを投げ捨てて刈り込んだ髪を見せた。[ 8 ]彼女の刈り込まれた髪を見て初めて、家族は情状酌量の余地を残して去り、彼女を安らかに去った。[ 6 ]クララが望んだより深い孤独を与えるため、数日後、フランシスコは彼女をスバシオの斜面にあるベネディクト会修道女の別の修道院、サンタンジェロ・イン・パンゾに送った。
16日後、妹のカタリーナが予期せずクララのもとにやって来て「アグネス」という名前を名乗った。これはクララの家族に大きな騒動を引き起こした。二人の娘が結婚を拒否して家を出て行ったのだ。クララの叔父で家長のモナルドは、アグネスを連れ戻すため、男たちを率いてサンタンジェロにやって来た。クララが妹の無事を祈る中、モナルドはアグネスに強引に迫った。結局、モナルドと部下たちはアグネスを強制的に帰国させることはできず、何も得ることなく去っていった。[ 6 ]
修道女たちは、フランシスコが数年前に修復したサン・ダミアーノ教会の隣に小さな住居が建てられるまで、ベネディクト会に留まりました。 [ 3 ]フランシスコとベネディクト会は、モナルドやクララとアグネスの親族との更なる対立を恐れたため、住居は急いで建てられました。他の女性たちも修道女たちに加わり、「サン・ダミアーノの貧しい婦人」として知られるようになりました。彼女たちは、フランシスコが第二修道会（貧しいクララ）として与えた戒律に従い、貧困と質素な生活を送り、世間から隔離されました。[ 8 ] [ 7 ]
サン・ダミアーノはクララの新しい修道会の中心となり、彼女の生前は「サン・ダミアーノ貧婦人修道会」として知られていました。サン・ダミアーノは伝統的にこの修道会の最初の家とみなされており、ウゴリーノ（後のグレゴリウス9世）が組織した既存の女性修道会ネットワークと提携していた可能性があります。ウゴリーノはクララの修道院の威信を理由に、サン・ダミアーノを自分が設立した修道会の一部にしたいと考えました。[ 9 ]サン・ダミアーノは修道会で最も重要な家として浮上し、クララは誰もが認める指導者となりました。クララの死からわずか10年後の1263年までに、この修道会は聖クララ修道会として知られるようになりました。
フランシスコ会の修道士たちが国中を回って説教するのとは異なり、クララの修道女たちは囲いの中で暮らしていた。というのも、当時の女性にとって放浪生活はほとんど考えられなかったからだ。彼女たちの生活は肉体労働[ 10 ]と祈りで構成されていた。修道女たちは裸足で歩き、地面に寝て、肉を食べず、ほぼ完全な沈黙を守っていた[ 8 ] 。これはフランシスコがクララに与えた清貧の厳格な教えに従ったものだった。フランシスコとクララは、イエスの生き方に従うことで、清貧を通してイエスに近づくことができると信じていた。彼女たちはこの生活様式に不便を感じていなかった。むしろ、イエスの足跡をたどっているので、それは祝福であると信じていた[ 6 ] 。
短期間ではあるが、修道会はフランチェスコ自身によって運営されていた。[ 11 ]しかし、1216年にクララはしぶしぶサン・ダミアーノの女子修道院長の役割を受け入れた。女子修道院長として、クララには修道院長だった頃よりも修道会を率いる権限があり、共同体を率いる司祭の命令に従う必要があった。[ 12 ]クララは修道会内での称号や権力を気にせず、フランチェスコの指示によってのみ女子修道院長の役割を引き受けた。[ 13 ]クララは女子修道院長というよりも、母、侍女、召使いといった言葉で自分を呼んだ。[ 13 ]彼女は非常に内気で、命令を出すのを好まなかった。[ 13 ]まれに命令を出すときは、非常に謙虚に、はにかんでそうした。[ 13 ]クララは常に修道女たちの世話をしたいと思っていたので、最も退屈な仕事を意図的に自分で残しておいた。[ 13 ]クララはフランシスコの美徳と生き方を真似しようと努めたため、 「もう一人のフランシスコ」を意味する「 alter Franciscus 」と呼ばれることもあった。[ 14 ]また、彼女はフランシスコを精神的な父親のような存在とみなし、励まし援助する上で重要な役割を果たし、フランシスコが最期の病に伏していたときには看病した。
フランチェスコの死後もクララは修道会の発展を促し、親交を深めていたプラハのアグネスを含むヨーロッパ各地の女子修道院長たちに手紙を書き続けました。しかし、フランチェスコの死後、彼女は新たな課題に直面しました。
1215年の第4回ラテラン公会議は、まだ承認されていない新しい宗教共同体は、既存の修道会を採用しなければならないと布告した。[ 6 ]この既存の修道会は、修道院が従う一般的な規則である聖ベネディクトの戒律と非常によく似ていた。クララは、厳格な清貧の規則を守るために精力的に闘った。最終的に、他の司祭や司教が彼女の厳格な清貧の規則を受け入れることを拒否したとき、彼女は教皇から特別な特権を得ることを求めた。もし認められれば、教皇からのこの清貧の特別な特権（「Privilegium Paupertatis」）[ 15 ]により、彼女の修道会は彼らが望むように厳格な清貧生活を続けることができるだろう。インノケンティウス3世はクララの特権を承認し、その後継者ホノリウス3世もそれに問題はなかったが、ホノリウス3世の後継者グレゴリウス9世はクララの厳格な清貧の生活様式に問題を感じていた。[ 16 ]グレゴリウス9世は、以前からクララとサン・ダミアーノの修道会と知り合い、共に働いていたフグリーノ枢機卿でした。
この間、グレゴリウス9世はクララの世話をするようになり、彼女は彼にとって非常に大切な存在となった。[ 16 ]グレゴリウス9世は、クララが望んでいた厳格な清貧の誓いによって、修道女たちの健康が過度に損なわれることを心配した。[ 16 ]サン・ダミアーノを訪れた際、グレゴリウス9世はクララに厳格な清貧の生き方をやめるよう促し、「もしあなたが誓いのために恐れているのなら、私たちはそれを免除します」と述べた。クララは即座に「聖父様、私は決して、そしていかなる形でも、キリストに従うことを免除されたくありません！」と答えた。[ 16 ]その時点で、教皇はもはや異議を唱えなくなり、教皇就任2年目にPrivilegium Paupertatisを再承認した。[ 16 ]
晩年
教皇から修道会の承認を得た後、クララはフランシスコの教えに基づいた戒律[ 16 ]を制定したいと考えました。それは彼女の死後も長く修道女たちが守ることができるものでした。クララはフランシスコの教えを常に念頭に置きながら、独自の戒律を書き始めました。彼女の戒律は特に財産の絶対的な非所有を強調しました。[ 16 ]彼女はこの戒律をライナルド枢機卿と教皇インノケンティウス4世の両者から承認を得ました。クララのキリストに倣った喜びに満ちた清貧というフランシスコ会の神学は、彼女が共同体のために書いた戒律と、プラハのアグネスに宛てた4通の手紙に明確に表れています。
十字軍時代、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世と教皇グレゴリウス9世がイタリアの支配権を巡って争っていた1240年9月と1241年6月、サラセン軍がそれぞれサン・ダミアーノ修道院とアッシジの町を攻撃した。聖体拝領に臨在するキリストにクララが祈りを捧げたため、両目標は無事に防衛された。[ 17 ]
晩年、クララは長らく健康を害し、1253年8月11日、教皇インノケンティウス4世によって修道会規則が承認された翌日、59歳で亡くなりました。彼女の最期の言葉は「神よ、私を創造してくださったあなたに祝福がありますように」だったと伝えられています。[ 7 ]
死
1253年8月9日、クララが亡くなる2日前に、教皇インノケンティウス4世の教皇勅書『ソレトイユ』で、クララの戒律がクララの貧婦人修道会の統治規則となることが確認された。遺骨を安置する教会が建設されている間、彼女の遺体はサン・ジョルジョ礼拝堂に埋葬された。クララの葬儀で、教皇インノケンティウス4世は修道士たちに、死者のための祈祷ではなく、処女聖人のための祈祷を行うよう強く求めた。[ 18 ]このインノケンティウスによる動きによって、クララの列聖手続きは彼女の葬儀の直後に開始されることとなった。複数の顧問から、インノケンティウスはクララの葬儀で処女聖人のための祈祷を行わないほうがいいと警告されていた。[ 18 ]これらの顧問の中で最も声高に主張していたのは、後に教皇アレクサンデル4世となり、2年後にクララを列聖することになるライナルドゥス枢機卿であった。[ 19 ]教皇インノケンティウスの要請により、クララの列聖手続きは直ちに開始された。全体の手続きには2年を要したが、クララの奇跡の調査はわずか6日で済んだ。1255年9月26日、[ 20 ] [ 21 ]教皇アレクサンデル4世はクララをアッシジの聖クララとして列聖した。聖クララ大聖堂の建設は1260年に完了し、同年10月3日、クララの遺骸は新しく完成した大聖堂に移され、主祭壇の下に埋葬された。聖人をさらに評価するため、教皇ウルバヌス4世は1263年に正式に貧婦修道会の名称を聖クララ修道会に変更した。
死の床でクララは心の中でこう言ったそうです。「安らかに進みなさい。あなたは正しい道を歩んできたのですから。恐れることなく進みなさい。あなたを創造した神はあなたを聖なる存在とし、常にあなたを守り、母のように愛しておられるのですから。私を創造してくださった神よ、あなたに祝福がありますように。」[ 22 ]
約 600 年後の 1872 年に、クララの聖遺物は聖クララ大聖堂の地下聖堂内に新しく建てられた聖堂に移され、現在でもそこで崇拝されています。
遺産
クララは1255年9月26日に教皇アレクサンデル4世によって列聖され、[ 20 ] [ 21 ] 、彼女の祝日は彼女の死の翌日である8月12日に祝われるよう直ちにローマ暦に組み込まれた。これは8月11日がすでに3世紀のローマの殉教者である聖ティブルティウスと聖スザンナの祝日とされていたためである。この祝日は二重祝日（トリエント暦の場合）または1960年の用語で言えば第三級祝日（1960年のローマ暦の場合）と位置づけられた。1969年の暦改定で聖ティブルティウスと聖スザンナの祝日が暦から削除され、聖クララの記念日が彼女の命日である8月11日に移動された。
サンタ・キアラ大聖堂の建設は、クララの列聖から1年後に始まり、1260年10月3日にアッシジの聖ジョージ教会から聖遺物が移されました。彼女の遺骨は1850年に再発見され、大聖堂の地下聖堂に安置されています。
美術では、クララは聖体顕示台または聖杯を持ち、聖体を晒してひざまずいて祈ること で、修道院からフリードリヒ2世の侵略軍を追い払ったことを記念して描かれることが多い。
1958年、ピウス12世はクララをテレビの守護聖人に指定した。その理由は、あるクリスマスの夜、クララが体調が悪く深夜ミサに出席できなかったとき、まるで教会にいるかのように典礼の聖歌を聞き、聖なる家を見ることができたと伝えられているからである。[ 23 ]
クララ修道女たちに鶏卵を捧げ、特に結婚式などで天候に恵まれるよう祈願する伝統がある。[ 24 ]この伝統はフィリピン、特にケソン市とブラカン州オバンドにあるサンタクララ修道院で盛んに行われている。フィリピン人エッセイストのアレハンドロ・ロセスによると、この慣習はクララという名前との類似性から生まれたという。カスティーリャ語で「クララ」は晴天期間と卵白（アルブミン）を意味する。[ 25 ]
教会、修道院、学校、病院、町、郡など、多くの場所がセントクレア、サンタクララ、あるいはその他の名称にちなんで名付けられています。エリー湖とヒューロン湖の間にあるセントクレア湖は、 1679年の聖日に航行が開始され、命名されました。セントクレア川、ミシガン州セントクレアショアズ、そしてミシガン州セントクレア郡も、セントクレアにちなんで名付けられました。
1777年に北カリフォルニアでスペイン人宣教師によって設立されたサンタクララ・ミッションは、大学、市、郡、そしてサンタクララ・バレーにその名前を与えました。サンタクララ・バレーは1970年代から「シリコンバレー」という愛称で有名です。[ 26 ]
サンタクララバレーの南東約260マイル（420キロ）にある南カリフォルニアのサンタクララ川は、近くのサンタクラリタ市にその名前を与えました。
初期のカリフォルニア伝道所は、聖クララに特別な信仰を持っていたフランシスコ会修道士によって設立されました。
ニューメキシコ州サンタクララ・プエブロでは、1969 年の暦変更以前から祝われており、毎年 8 月 12 日にサンタクララ祭を祝います。
キューバ初の修道院であるサンタ・クララ・デ・アシス修道院は、聖クララと、彼女の名前を冠した都市とその大聖堂であるサンタ・クララ・デ・アシス大聖堂に捧げられました。
キューバを2度訪れたコロンブスの船「ニーニャ」は、正式には「サンタクララ」と命名されました。
クララは、2016年にペーター・ロイラインが作曲しヘルムート・シュレーゲルが台本を書いたオラトリオ「ラウダート・シ」の5人の登場人物のうちの1人で、他の3人は天使、マリア、アッシジの聖フランチェスコ、フランシスコ教皇である。[ 27 ]
アッシジのクララは、英国国教会と他の英国国教会の教会で8月11日の小祭で偲ばれています。[ 28 ] [ 29 ]
1961年の映画『アッシジのフランチェスコ』ではドロレス・ハートが彼女を演じた。
参照
参考文献
引用
- ^ a bグラウ、エンゲルベルト (1992). 「セント・クララの貧困特権：その歴史と意義」グレイフライアーズ・レビュー6 ( 3): 327.
- ^ナタリ、コスタンツォ;ドンノ、クリスティーナ。「Santa Chiara d'Assisi: La sua vita」（イタリア語）。イタリアーナ省カプチーニ会議。2018 年11 月 26 日に取得。
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- ^バルトリ1993、34～35ページ。
- ^ Botkin, Gene (2023年4月26日). 「修道女は頭を剃るのか？」 theosischristian . 2023年4月26日閲覧。
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- ^ Bartoli 1993、171ページ以降。
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- ^パテンデン、マイルズ（2008年4月）「アッシジのクララの列聖と初期フランシスコ会史」教会史ジャーナル、59(2)、208-226。doi : 10.1017/S0022046907004137
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- ^ピーター・ルーライン;シュレーゲル、ヘルムート(2016)。Laudato si' / Ein franziskanisches Magnificat。リンブルフ・アン・デア・ラーン：Dehm Verlag。ISBN 978-3-943302-34-9. ISMN 979-0-50226-047-7.
- ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2021年3月27日閲覧。
- ^教会、聖公会（2023年1月24日）。『Lesser Feasts and Fasts 2022』、Church Publishing, Incorporated。ISBN 978-1-64065-627-7。
出典
- バルトリ、マルコ（1993年）『アッシジの聖クララ』クインシー、イリノイ州：フランシスコ会出版、ISBN 0-8199-0963-7. OCLC 27974552 .
さらに読む
- Acta Sanctorum、8 月 2 日(ラテン語)、1867 [原文] 1735]。 739–768ページ。
- アームストロング、レジス・J.（編訳）『聖母：アッシジのクララ：初期文書』第3版、ニューヨーク：ニューシティプレス、2006年[原著1216-1260頁]、ISBN 978-1565482210
- ブレイディ、キャスリーン『フランシスコとクララ：アッシジの聖人たちの闘い』ニューヨーク：ロドウィン・プレス、2021年ISBN 978-1737549802
- キャクストン、ウィリアム『聖母クララの生涯』フォーダム大学、2000年[原著1483年]
- フィージ、マリアヌス著『貧困の王女：アッシジの聖クララと貧しき婦人会』第2版、インディアナ州エバンズビル：聖クララ修道院の貧しきクララ修道女会、1909年。
- 『ローマ聖務日課書III』エディンバラ：W.ブラックウッド、1908年[原著1570年]、815～816頁。
- チェラーノのトマス（伝承）。『聖クララの生涯』 。パスカル・ロビンソン訳。フィラデルフィア：ドルフィン・プレス、1910年[原典1258年頃]。
