| フィカス・ラセモサ | |
|---|---|
| 科学的分類 | |
| 王国: | 植物界 |
| クレード: | 維管束植物 |
| クレード: | 被子植物 |
| クレード: | 真正双子 |
| クレード: | ロシド類 |
| 注文: | ロサレス |
| 家族: | クワ科 |
| 属: | イチジク |
| 亜属: | F. subg.シコモルス |
| 種: | F. ラセモサ |
| 二名法名 | |
| フィカス・ラセモサ | |
| 同義語 | |
フィカス・グロメラータ・ロクスベ | |
フィカス・ラセモサ( Ficus racemosa)、クラスター・イチジク、レッドリバー・イチジク、グラー(ヒンディー語: गूलर) [ 2 ]は、クワ科クワ属の植物の一種である。熱帯アジアとオーストラリア原産。大きく非常に粗い葉を持つ成長の早い植物で、大きな低木ほどの大きさになり、古い標本ではさらに大きくなる。その生育習性の特徴は、果実が茎頂花序に実ることである。幹や大きな枝から直接、シコニア(イチジク)の密集した房が生える。熟したイチジクはアカゲザルの大好物でありオーストラリア北部に生息するニシキイチジク( Euploea sylvester )の幼虫の宿主としても機能する。 [ 3 ]
この種はヒンドゥー教と仏教において文化的に重要な意味を持っています。また、ボルネオ島の先住民にとっても重要な木であり、マレーシアのサバ州ではヌヌク・ラガンと呼ばれています。[ 4 ]
イチジクは落葉樹または半落葉樹で、高さは15~20メートル(49~66フィート)に達します。成木は非常に大きく節くれ立った樹形になり、高さは30メートル(98フィート)にもなります。広く広がった樹冠には不規則な枝が生え、太く、しばしば支柱状の幹は滑らかな灰色がかった樹皮で覆われており、樹皮は年月とともに剥がれ落ちることがあります。[ 5 ]イチジク属の他の種と同様に、乳白色の樹液を生成しますが、これは皮膚を刺激することがあります。根系は浅く広く、湿気の多い環境では気根を発達させることが多いです。
クラスター・イチジクの葉は単葉で互生し、長さ1~2センチメートル(0.39~0.79インチ)の披針形の托葉には毛があり、若い芽に残っていることが多い。葉柄は細く、上面に沿って溝があり、長さ1~5センチメートル(0.39~1.97インチ)で、成長すると茶色く鱗片状になる。葉身(葉身)は長さ6~15センチメートル(2.4~5.9インチ)、幅3.5~6センチメートル(1.4~2.4インチ)で、卵形、倒卵形、楕円長楕円形、または楕円披針形である。表面は膜状で無毛で、乾燥すると水ぶくれ状になることが多い。[ 6 ]
花は単性で、花序花序(シコニウム)の中に咲き、短い葉のない枝、幹の疣贅(いぼじょ)のある結節、または大きな枝に発達する。花序花序は亜球形から洋ナシ形で、太い花柄で付着する。イチジクバチの一種であるCeratosolen属は、平らかわずかに窪んだ口柄から花を受粉させる。[ 7 ]成熟した花序花序は直径約3センチメートル(1.2インチ)で、熟すとオレンジ色または濃い深紅色になり、顆粒状の痩果を含む。[ 6 ]
クラスターイチジクは南アジア、東南アジア、オーストラリア北部が原産で、自然分布はパキスタン、インド、スリランカ、ネパール、バングラデシュからミャンマー、タイ、ラオス、カンボジア、ベトナム、マレーシア、インドネシアを経て東はパプアニューギニア、オーストラリア北部にまで広がっています。[ 8 ]熱帯・亜熱帯気候でよく育ち、低地の森林、川岸、開けた森林のほか、田舎の村や寺院の境内でもよく見られ、宗教的な意味合いや日陰、食用イチジクのために栽培されることが多いです。
この種は湿潤で水はけの良い土壌でよく育ち、定期的な洪水と乾燥した条件の両方に耐え、道路沿いや水路の近くでよく見られます。[ 9 ] [ 10 ]
シャタパタ・ブラフマナによれば、アウドゥンバラの木は、ソーマを過剰に摂取した際に肉体から現れた神々のリーダーであるインドラの力から創造されたと言われています。
彼の髪から彼の思考が流れ出てキビになった。彼の皮膚から彼の名誉が流れ出てアシュヴァッタの木(Ficus religiosa)になった。彼の肉から彼の力が流れ出てウドゥンバラの木(Ficus glomerata)になった。彼の骨から彼の甘い飲み物が流れ出てニャグロダの木(Ficus indica)になった。彼の髄から彼の飲み物、ソーマの汁が流れ出て米になった。このようにして彼のエネルギー、つまり生命力は彼から出たのである。[ 11 ]
アタルヴァ・ヴェーダでは、このイチジクの木(サンスクリット語:ウンバラまたはアウドゥンバラ)[ 12 ]は、繁栄を獲得し敵を倒す手段として重要視されています。[ 13 ] たとえば、アウドゥンバラの木のお守りに関して、賛美歌(AV xix、31)は次のように称賛しています。
イクシュヴァーク王朝のハリシュチャンドラ王の物語には、王冠はこのアウドゥンバラの枝で、金の輪に嵌められていたと記されています。さらに、玉座(シムハーサナ)もこの木で作られ、王族は膝をついて玉座に上がり、神々に共に昇るよう祈りました。神々は目には見えませんでしたが、実際にそうしました。
この木は、ダッタトレーヤ神が教えを授けた聖地として崇められています。その教えとは、「真の知恵は、相手の地位や身分に関わらず、他者から学ぶことから始まる」というものです。彼の哲学は、誰からも学ぶべきことは常に存在し、成長するには時代の変化に合わせて古い知識を忘れる能力が必要であると説いています。この木は、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァからなるヒンドゥー教の三大神、ダッタトレーヤ神ゆかりの地によく植えられ、創造、保全、破壊の絶え間ない循環を象徴しています。その葉もまた神聖視され、多くのヒンドゥー教の火の儀式に欠かせない要素となっています。
仏教では、この木と花は両方ともアウドゥンバラ(サンスクリット語、パーリ語、デーヴァナーガリー語:औदुंबर)と呼ばれています。[ 15 ]優曇華は青い蓮(nila-udumbara、「青い優曇華」)の花を指すこともあります。優曇華の花は、重要な大乗仏教経典である法華経の第2章と第27章に登場します。日本語の「優曇華」(うどんげ、文字通り「うどん/優曇華の花」)は、道元禅師が『正法眼蔵』第68章で優曇華の花を指して使用しました。道元禅師は、ゴータマ・ブッダが霊鷲山で行った花説法の文脈で優曇華を位置づけています。ウドンゲは、クサカゲロウの卵を指すこともあります。卵は花のような模様で産み付けられ、その形はアジアの占いで占う際に用いられます。[ 16 ]
上座部仏教では、この植物は、第26代釈迦牟尼(シンハラ語:කෝණාගම )が悟りを開いた(菩提を開いた)木として使われたと言われています。


イチジクは熟したものを食べることも、まだ緑色の状態で野菜として炒め物やカレーに使ったり、ジャムにしたりすることもできます。新芽や若い葉も食用になります。オヴァンボ族はイチジクの実を「イェンフイユ」と呼び、伝統的な蒸留酒「オンビケ」の原料として用います。[ 17 ]
インドでは、樹皮を水で湿布し、石に擦り付けて腫れ物や蚊に刺された部分に塗る家庭療法があります。湿布は皮膚に貼ったまま乾燥させ、数時間後に再度塗布します。この植物の葉は、皮膚に刺さった毛虫の毛を取り除くのにも使えます。患部を葉で軽くこすると、刺された毛が効果的に抜けます。
ベトナムでは、その葉はラー・スン(lá sung)と呼ばれ、生のまま肉料理と一緒に食べられます。ライスペーパーや、モクレン、シソ、ミン・アラリアなどの食用植物の葉と一緒に鶏肉、豚肉、ヤギ肉を包み、韓国のサムに似たスタイルで食べられます。イチジクはクァ・スン(quả sung)と呼ばれ、まだ青いうちに収穫され、塩と砂糖の混合物に漬け込まれ、唐辛子、ニンニク、ライムジュース、魚醤で味付けされます。[ 18 ]