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コリン・D・スタンディッシュ(1933年10月27日 - 2018年10月29日)とラッセル・ローランド・スタンディッシュ[ 1 ](1933年10月27日 - 2008年5月2日)は一卵性双生児の兄弟であり、「歴史的な」セブンスデー・アドベンチスト教徒であった。彼らはしばしばスタンディッシュ兄弟と呼ばれた。彼らは多くの共著を著し、ハートランド研究所から出版されている。
一卵性双生児の兄弟は、1933年10月27日[ 2 ]に、ダーシー・ローランド・スタンディッシュ(1912–1997)とヒルダ・マリー・ジョイス・スタンディッシュ(旧姓ベイリー、1912–74)の息子として生まれました。 [ 3 ]彼らの故郷はオーストラリアのニューサウスウェールズ州ニューカッスルです。1943年から1949年まで、ニューカッスル・セブンスデー・アドベンチスト高等学校(現在のマッコーリー・カレッジ)に通いました。[ 4 ]彼らはR.A.R.スリフト牧師によって洗礼を受けました。[ 5 ]
1950年から1951年にかけて、彼らはアボンデール・カレッジで主に初等教育を学び、「神学師範課程」を卒業した。1951年、17歳になった彼らは、ニューカッスルでジョージ・バーンサイドが開催した伝道集会に出席し、感銘を受けた。[ 6 ]
コリンは著述家、管理者であり、アドベンチスト独立系機関であるハートランド・カレッジの創設者兼学長でもあった。[ 7 ]シドニー大学で心理学の博士号を取得し、後にオーストラリアの同大学で教育学の修士号を取得した。[ 7 ]アボンデール・カレッジでは学業と管理職の両方で働き、ウェスト・インディーズ・カレッジ(現ノーザン・カリビアン大学)の学長、コロンビア・ユニオン・カレッジの学長を歴任した。[ 7 ]ワイマール研究所の学長も務めた。1971年4月17日、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師に任命された。 [ 3 ]
ラッセルは、BA優等学位を取得後、短期間教師として勤務した後、医師になりました。1964年、オーストラリアのシドニー大学で医学研修を修了しました。シドニーのロイヤル・ノースショア病院での研修とその後の病院研修を経て、ビクトリア州のウォーバートン療養所・病院に勤務し、その後、セブンスデー・アドベンチスト教会極東支部の医療宣教活動に召されました。その後、ペナンSDA病院とバンコクSDA病院で病院臨床管理者および医師として、オースティン病院では東南アジアおよびオーストラリアで勤務しました。 [ 7 ]また、英国のエントン・ホールでは健康プログラムを率いました。ラッセルは多作な著述家となり、1976年にはジョン・クリフォード博士と共著した『信仰による義の相反する概念など』を出版しました。後に、イングランドとグラスゴーの両医師会から専門医資格を取得しました。彼は1980年12月6日に叙階された。[ 3 ] 教派の職を解雇された後、彼はレムナント・ミニストリーズ[ 7 ]を設立し、後にオーストラリアのビクトリア州で健康リトリートのハイウッドを運営し、そこでは一般の伝道に関心のある人々のためのアウトリーチ指向の聖書講座も運営した。
ラッセルは、東南アジアで宣教師として医師として、また病院管理者としてキャリアの大半を過ごしました。タイのバンコク・アドベンチスト・ミッション病院では院長を務め、閉鎖の危機から病院を救いました。また、マレーシアのペナン・アドベンチスト病院でも院長を務めました。後に、SDA東南アジア連合の保健担当部長に就任しました。ラッセルは、1970年代から80年代にかけてアドベンチスト神学に浸透したデズモンド・フォード博士の教義に反対する著作や講演を続けていたため、1992年にセブンスデー・アドベンチスト教会のオーストラレーシア支部から教会の奉仕を解任されました。
ラッセルとコリンは2007年に開催された「教義に関する質問」50周年記念会議で発表者となり、それぞれの論文を書籍の形で無料で配布した。[ 8 ]
ラッセルは2008年5月2日、オーストラリアのビクトリア州ミルデュラで自動車事故により亡くなりました。[ 9 ]タイのバンコクでも追悼式が開かれ、医師として共に働き、治療した多くのタイの人々が彼の長年の貢献を偲びました。
コリンは1983年から2011年までハートランド健康教育研究所の所長を務め、執筆活動や世界各地での招待講演などを行いました。退任後、名誉所長に任命されました。2018年10月29日に逝去しました。
スタンディッシュ兄弟は長年にわたり、セブンスデー・アドベンチスト教会の保守派である「歴史的アドベンチスト派」を声高に支持し、多作な著作を残してきました。特に彼らは、1976年にオーストラリアのアボンデール大学でデズモンド・フォード博士率いる神学部の教義に公然と異議を唱えたSDAの上級牧師グループの強力な支持者となりました。この牧師グループと、アドベンチスト信徒会などの支持者たちは、「憂慮する兄弟たち」として知られるようになりました。彼らの見解とスタンディッシュ兄弟の見解は、1976年の聖書研究グループ会合において、SDAオーストラリア支部の指導部によって拒否されました。スタンディッシュ兄弟は常に、他の神学の流れから派生した競合する見解の侵入を阻止し、アドベンチストの神学的信条を支持することに注力してきました。そのため、彼らは教会内部の「新神学」と見なすものを批判した。特に1957年に出版された『教義に関する問い』以降、この批判は顕著になった。この著書は、かつてカルトとみなされていたアドベンチスト派を、福音派の主流派に近いものとして受け入れた。この受容論は、主に定期刊行物『クリスチャン・トゥデイ』で広く報道された。スタンディッシュ夫妻は、1970年代にオーストラリアのフォード博士とロバート・ブリンズミード、そしてアメリカのエドワード・ヘッペンストール博士が推進した神学(いわゆる「法廷的正当化」)が、他の伝統的なアドベンチスト派の教義、特にセブンスデー・アドベンチスト派特有の天の聖所の教義からの背教につながると予測した。彼らの見解は、まさにこの問題を理由にフォード博士の牧師資格が剥奪されたことで正当化された。これは、1980年にアメリカのグレイシャー・ビューでアドベンチストの学者と管理者が会合を開いた後に起こった。この会合では、フォードの主張する聖所教理や、伝統的なアドベンチストの信仰とは相容れない預言解釈の見解が否定された。スタンディッシュ兄弟はまた、聖書の創造論、アドベンチスト健康メッセージ、そしてエレン・ホワイトの預言の賜物も強く支持していた。
「セブンスデー・アドベンチスト」について言えば、彼らは「私たちの中に、ほぼ普遍的に背教と偽りの規範が入り込んでいる」と書いている。 [ 10 ]彼らは教会の復興と改革を一貫して訴えてきた。これは1980年代の総会会長ロバート・ピアソンも行っていたことであり、現在では現総会会長テッド・ウィルソン(2015年)の指導力の焦点となっている。
スタンディッシュ兄弟は、キリスト教神学とライフスタイルに関する数十冊の本を共同執筆しており、その中には次のような本があります。
コリンのみ執筆:
ラッセルのみ執筆:
参照: Standish & Standish の本は同社の Web サイトにあります。