コリン・ファルク(1934年7月14日 - 2020年12月27日)は、イギリスの文芸評論家、詩人でした。 彼はペンシルベニア州ヨーク大学で近代文学の准教授を務めました
1962年、ファルクはオックスフォード大学の学友であるイアン・ハミルトン、マイケル・フリード、ジョン・フラーとともに、戦後のイギリスで影響力のあった詩誌『ザ・レビュー』を共同創刊した。ファルクの詩は後にハミルトンの雑誌『ザ・ニュー・レビュー』の創刊号に掲載される。1985年1月、彼はサーロー・ロード詩研究会を設立し、同日から議長を務めた。このグループの2週間ごと(現在は月1回)の会合に作品を持ち寄った詩人には、ヒューゴ・ウィリアムズ、ジョー・シャプコット、ルース・パデル、エヴァ・ザルツマン、アダム・ソープ、マイケル・ドナヒー、ドン・パターソン、ジェーン・デュラン、 ケイト・クランチー、グレタ・ストッダート、ヴィッキー・フィーバーがいる。
1989年の論文『神話・真実・文学:真のポストモダニズムへ』は、カント以来のロマン主義美術批評の基盤全体を再考しようと試みた。第一章は、ポストモダニズムとポスト構造主義文学理論のニヒリズムと存在論的空虚さを主張するファルクの主張に対する、粘り強い論争となっている。次章では、ソシュールに対抗して、擬音語に基づく言語起源論を提示する。ある批評家は次のように述べている。
彼はシェリーの影響を受けた新ロマン主義的、表現主義的な見解を提示する。しかしながら、彼の見解は自己表現主義的ではない。なぜなら、それは主体を分離した認識論的概念を否定し、人間を近代現象学の手法で世界の中に位置づけるからである。…ファルクにとって、芸術は存在論的な真実を与えるものである。[ 1 ]
この本は、カント、コールリッジ、シラー、シェリー、ブレイク、キーツ、ゲーテといった作家たちに頻繁に言及している。[ 2 ]著者のカミーユ・パリアは、この本を「文学批評の未来を予見させる」と称賛した。[ 3 ]
ファルクはW・H・オーデンの教訓的な詩の理論を批判した。「責任ある詩は、それゆえ、戦時中のフルーツケーキのようなものとなり、寓話という日常のパンの中に逃避のレーズンが薄く散りばめられている」[ 4 ]
ファルクは2020年12月27日に86歳で亡くなった。[ 5 ]