ウガンダ保護領

ウガンダ保護領
1894年～1962年
旗（1914年～1962年） バッジ
国歌： 女王陛下万歳（1894年～1901年、1952年～1962年）国王陛下万歳（1901年～1952年）
1906年のウガンダ保護領の地図
地位	イギリス保護領
首都	エンテベ
共通言語	英語（公用語） 、ルガンダ語、スワヒリ語、南ルオ語、ンコレ語が広く話されています
宗教	キリスト教、イスラム教
立法府	立法評議会
歴史的時代	新帝国主義
• 保護領の設立	1894年6月18日
• 自治	1961年
• 独立	1962年10月9日
人口
• 1911年[ 1 ]	2,466,325
• 1921 [ 1 ]	2,854,608
• 1931年[ 1 ]	3,542,281
• 1948年[ 1 ]	4,958,520
• 1959年[ 1 ]	6,449,558
通貨	タカラガイ（植民地時代以前～1906年）東アフリカ・ルピー（1906～1920年）東アフリカ・フローリン（1920～1921年）東アフリカ・シリング（1921～1962年）
ISO 3166コード	UG
前身 後身 イギリス帝国東アフリカ会社 ウガンダ自治領
現在、一部	ケニア、南スーダン、ウガンダ

ウガンダ保護領は1894年から1962年まで大英帝国の保護領でした。 1893年、イギリス東アフリカ会社は主にブガンダ王国からなる領土の施政権をイギリス政府に 移譲しました

1894年にウガンダ保護領が設立され、領土はブガンダの国境を越えて現在のウガンダとほぼ一致する地域まで拡大されました。

歴史

背景

1880年代半ば、ブガンダ王国はウガンダ土着宗教の信奉者、カトリック教徒、プロテスタント、イスラム教徒の4つの宗教派閥に分裂し、それぞれが政治的支配権を争っていました。^{[ 2 ]} 1888年、ムワンガ2世はイスラム教徒派が主導するクーデターによって追放され、カレマが指導者に就任しました。翌年、プロテスタントとカトリックの連合が結成され、カレマを排除してムワンガ2世を復権させました。この連合はイギリス帝国東アフリカ会社（IBEAC）との同盟を確保し、1890年にカレマを追放してムワンガを復権させることに成功しました。^{[ 2 ]}

1890年、 IBEACはフレデリック・ルガードをウガンダに派遣し、首席代表として、また対立する派閥間の平和維持に尽力させた。1891年、ムワンガはルガードと条約を締結し、ムワンガは自らの領土と属国をIBEACの保護下に置くことになった。^{[ 3 ]}

1892年、イスラム教勢力を鎮圧したプロテスタントとカトリック教徒は、覇権争いを再開し内戦に発展した。^{[ 2 ]}同年、イギリス政府はIBEACが1893年までウガンダに留まるよう支援を延長した。ウガンダへの介入には強い反対があったものの、イギリスの影響力撤退は戦争につながり、1890年にドイツと共有していた東アフリカにおけるイギリスの勢力圏にヨーロッパ列強が侵入する脅威になると政府は感じていた。^{[ 2 ]}

1893年3月31日、IBEACは正式にウガンダへの関与を終了した。アルフレッド・タッカー率いる宣教師たちは、イギリス政府に対し、IBEACに代わるウガンダの統治権の掌握を働きかけ、イギリスの撤退は異なる宗教派閥間の内戦の継続につながると主張した。^{[ 2 ]}その後まもなく、ウガンダ現地駐在のイギリス政府代表、ジェラルド・ポータル卿は、二重首長制の計画を提案した。これは、各首長制にプロテスタントとカトリックの首長をそれぞれ1人ずつ置くというものである。1893年4月19日、イギリス政府とウガンダの首長たちは、この計画を実行する条約に署名した。^{[ 2 ]}

1894年6月18日、イギリス政府はウガンダを保護領としてイギリスの保護下に置くと宣言した。

1894–1901

1900年のウガンダ協定は、カグワ率いる、主にプロテスタントからなる「バクング」属国の首長たちの権力を強固なものにした。ロンドンは少数の役人のみを国政に派遣し、主に「バクング」の首長たちに頼った。数十年にわたり、彼らは政治的手腕、キリスト教信仰、イギリスとの友好関係、徴税能力、そしてブガンダの首都エンテベ（ウガンダ植民地の首都）への近さから、重用されてきた。1920年代になると、イギリスの行政官たちは自信を深め、軍事的支援や行政的支援の必要性は低下した。植民地の役人たちは農民が生産する換金作物に課税した。バガンダの一般民衆の間には不満が高まり、指導者たちの立場は弱体化した。1912年、カグワは「バクング」の権力を強固なものにするため、ブガンダに第二の「ルキコ」を樹立することを提案した。カグワは自らを大統領とし、「バクング」を一種の世襲貴族とみなした。イギリス当局は、民衆の広範な反対を目の当たりにしてこの案を拒否した。代わりに、イギリス当局は改革に着手し、「ルキコ」を真の代表議会にしようと試みた。^{[ 4 ]}

パンチの漫画。ウガンダが白象として擬人化され、東アフリカ会社がイギリスに売却しようとしている様子が描かれている（1892年）。

ウガンダでは植民地時代に大きな変化が起こったものの、19世紀後半のアフリカ社会の特徴の一部は独立時にも生き残り、再び姿を現しました。保護領の地位は、隣国ケニアのようにこの地域が植民地化されていた場合とは大きく異なる影響をウガンダに与えました。それは、完全な植民地統治下では制限されていたであろう一定の自治権がウガンダに残されたからです。

しかし、植民地支配は現地の経済システムに劇的な影響を及ぼした。これはイギリスの最大の関心事が財政面にあったことも一因である。1897年のスーダン反乱（1900年以前のウガンダを参照）を保護領コミッショナーのジョージ・ウィルソンCBの指揮下で鎮圧するには多額の費用がかかった。イギリス領インド軍の部隊をウガンダへ輸送するには相当の費用がかかったのである。1900年にウガンダの新コミッショナーに就任したハリー・H・ジョンストン卿は、効率的な行政体制を確立し、可能な限り速やかに税金を徴収するよう命じられた。ジョンストンはウガンダの首長たちに接触し、協力の見返りに植民地行政での職を提供するよう申し出た。

首長たちは、ウガンダを自治国家として維持し、カバカ王朝の王統を継承し、自分たちとその支持者のために私有地を確保することに関心を寄せていました。激しい交渉が続きましたが、首長たちは最終的にブガンダ全土の半分を含む、望むもの全てを手に入れました。「王室領地」としてイギリスに残された半分は、後に大部分が沼地と低木地帯であることが判明しました。

1900年のジョンストンによるウガンダ協定は、小屋と銃に課税し、首長を徴税官に任命し、イギリスとバガンダの利害関係の継続的な同盟関係を証明した。イギリスは他の王国（ 1900年にトロ王国、 1901年にアンコーレ王国、 1933年にブニョロ王国）と、大規模な私有地保有権を規定しない、はるかに不寛容な条約を締結した。ブソガの小規模な首長国は無視された。

ブガンダの行政官

バガンダ人は、最近征服した隣国に対する行政官としてイギリスに協力することを即座に申し出ました。これは経済志向の植民地政権にとって魅力的な申し出でした。バガンダ人の代理人は、キゲジ、ムバレ、そして重要なブニョロなどの地域で、地方の徴税人や労働組合の組織者として活動しました。この準帝国主義とガンダ文化の排外主義は、統治されていた人々から憤慨しました

バガンダ族はどこへ行っても、自らの言語であるルガンダ語の使用を主張し、バナナを唯一のまともな食物として栽培した。彼らは伝統的な衣装であるカンズと呼ばれる長い綿のガウンを文明的とみなし、それ以外はすべて野蛮だと考えた。また、彼らは宣教活動を奨励し、積極的に活動し、地元住民を自分たちのキリスト教やイスラム教に改宗させようと試みた。一部の地域では、その結果生じた反発が宗教的ライバルの努力を後押しした。例えば、圧政がプロテスタントのムガンダ族の首長によって担われていた地域では、カトリック教徒が改宗者を獲得した。

ブニョロの人々は、バガンダとイギリスとの戦い、中心地のかなりの部分が「失われた郡」としてブガンダに併合され、さらには「傲慢な」バガンダの行政官による命令の発布、税金の徴収、無給労働の強制など、特に憤慨していた。1907年、バニョロはニャンギレ（「拒否」を意味する）と呼ばれる反乱を起こし、バガンダの帝国直轄領の代理人を撤退させることに成功した。

一方、1901年にモンバサの海岸からビクトリア湖畔のキスム港までウガンダ鉄道が開通したことで、植民地当局は鉄道の運営費用を賄うため、換金作物の栽培を奨励するようになりました。鉄道建設のもう一つの成果は、1902年にウガンダ保護領の東部をケニア植民地（当時は東アフリカ保護領と呼ばれていました）に移管し、全線を単一の植民地行政の下に置くという決定でした。ケニアで鉄道の建設費が超過したため、イギリスは莫大な費用を正当化し、運営費用を賄うため、広大な土地に大規模なヨーロッパ人入植地を建設することを決定しました。この土地は後に「ホワイト・ハイランド」として知られる換金作物農業の中心地となりました。最終的に「東アフリカ保護領」から除外された領土の大部分は、イギリス帝国がユダヤ人国家の創設を提案したウガンダ構想でした。この提案はシオニスト運動に対して行われたが、同運動は古代イスラエルの地以外のものは受け入れないと拒否した。

対照的に、ウガンダの多くの地域では、アフリカ人が機会に応えれば農業生産は彼らの手に委ねられました。綿花が好まれたのは、主に英国綿花栽培協会（繊維製造業者）の圧力によるものでした。彼らは植民地に対し、英国の工場への原材料供給を促しました。これは、土地を換金作物として耕作することで実現しました。CMS（中央政府）さえもこの取り組みに加わり、元宣教師が経営するウガンダ会社を設立し、綿花栽培の促進と生産物の買い上げ・輸送を行いました。

湖畔という戦略的な立地条件を持つブガンダは、綿花栽培の恩恵を享受した。綿花栽培の利点は、新たに自由保有地を獲得したバガンダの首長たちによってすぐに認識された。これらの地は平方マイルで測られたことからマイロと呼ばれるようになった。1905年の最初の綿花輸出額は200ポンドだったが、1906年には1,000ポンド、1907年には11,000ポンド、そして1908年には52,000ポンドにまで上昇した。1915年までに綿花輸出額は369,000ポンドにまで上昇し、イギリスはウガンダにおける植民地行政への補助金を廃止することができた。一方、ケニアでは白人入植者たちは本国政府からの継続的な補助金を必要としていた。

第一次世界大戦以前は東部のブソガ、ランゴ、テソでも綿花が栽培されていたものの、綿花販売による収入はウガンダ王国を植民地ウガンダの他の地域と比較して比較的繁栄させた。多くのバガンダ人は、新たに得た収入を輸入衣料、自転車、金属屋根、さらには自動車につぎ込んだ。彼らはまた、子供たちの教育にも投資した。キリスト教伝道団は識字能力を重視し、アフリカからの改宗者たちはすぐに読み書きを習得した。1911年までに、ルガンダ語で月刊誌「エビファ（ニュース）」と「ムンノ（友よ）」という2つの人気雑誌が発行されていた。

アフリカの資金援助により、メンゴ高等学校、セントメアリーズ・キスビ校、ナミリャンゴ校、ガヤザ校、キングス・カレッジ・ブド校など、ブガンダの学校が次々と開校し、卒業生を輩出しました。ブガンダ王国の首相、サー・アポロ・カグワ卿は、キングス・カレッジ・ブド校の首席卒業生に自転車を直々に授与し、政府の職を約束しました。これらの学校は、かつてカバカ宮殿で行われていた教育機能を継承していたのです。そこでは何世代にもわたる若い小姓たちが、将来の首長となるための教育を受けていました。今や求められる資格は、読み書き能力と、タイピングや英語翻訳などの技能でした。

植民地時代以前の政治生活の2つの重要な原則が植民地時代にも引き継がれました。1つは、野心的な若い役人が年上の高官に隷属する「縁故主義」、もう1つは若い世代が年長者を追い出して交代させようとする世代間対立です。第一次世界大戦後、ブガンダで高官職を目指す若い志願者たちは、若い世代が学校教育で身につけた技能の多くを欠いていたサー・アポロとその同時代人たちの永続的な在任にいらだち始めました。新世代のメンバーは、自らを「若きバガンダ協会」と呼び、間接統治下でブガンダの名ばかりの支配者であった若いカバカ、ダウディ・チュワに隷属しました。しかし、カバカ・ダウディが真の政治権力を握ることはなく、短くも挫折に満ちた統治の後、43歳という比較的若い年齢で死去しました。

第一次世界大戦時代の軍隊

保護領占領の歴史の早い段階で、イギリス植民地政府は現地防衛軍の必要性を認識していた。^{[ 5 ]} 1895年、保護領におけるイギリス植民地軍はウガンダライフル隊であり、内部治安部隊（すなわち、外部からの侵略から防衛するのではなく、部族地域の平和維持）として結成された。^{[ 6 ] [ 7 ]} 19世紀後半、現地防衛軍は主にイギリスによって連れてこられたスーダン軍で構成され、これらの部隊はイギリス人とスーダン人の将校の混成によって指揮され、イギリス帝国東アフリカ会社の利益を守るこの部隊には現地部族はそれほど目立たなかった。残念ながらスーダン人はその勤務条件に不満を募らせ、ウガンダライフル隊は1897年に反乱を起こした。^{[ 8 ]} 1902年1月1日^{[ 9 ]}、やや不規則だったウガンダの武装勢力は再編され（スーダン人が大幅に減り、地元の部族が多くなった）、^{[ 8 ]}第4大隊は国王アフリカライフル隊（KAR）と改名された。1914年の戦闘勃発時にはこの防御構造が整っていたが、1911年にはKARの人員削減が行われ、連隊の兵力構成はさらに拡大した。^{[ 10 ]}第一次世界大戦の終わりまでに、KARのウガンダ派遣隊はかなり成長し、部外者ではなくウガンダ人によって構成された効果的な戦闘部隊となり、東アフリカでドイツ軍に対して成功を収めた。^{[ 11 ] [ 12 ]}保護領はまた、ドイツの活動に関する情報収集と東アフリカの同盟国との政治的軍事的連絡を行うための緊急対応組織も開発しました。英国国立公文書館の記録によると、この組織（ウガンダ情報部として知られています）^{[ 13 ]}は約20人の強力なメンバーで、ヨーロッパの将校とアフリカの兵士が含まれていました。^{[ 14 ]}

この徴兵の大部分は保護領北部、特にアチョリ地域から行われました。イギリス植民地政府はアチョリ族のラモギ氏族とも争い、最終的にはラモギ反乱へと発展しました。

1920年から1961年

ウガンダ保護領下の区分（1926年の国境）。（エリアをクリックすると記事に移動します。）赤と青の色合いの地域は、イギリスの到着前に中央集権的な王国が存在していましたが、植民地主義者は黄色の地域にバガンダモデルに基づく中央集権的な統治を導入しました。カーキ色の地域には、中央集権的な王国は存在しませんでした

政治的支援源としてはるかに有望だったのは、イギリスの植民地役人たちだった。彼らは学校卒業生のタイピングと翻訳のスキルを歓迎し、寵臣のキャリアを向上させた。この争いは第一次世界大戦後に決着した。当時、地区長官を務めていたイギリスの元軍人らが流入し、自治が良き統治の妨げになっていると感じ始めたのだ。彼らは具体的に、アポロ卿とその世代の非効率性、権力の濫用、そして適切な財務記録の不備を非難した。これらの告発は容易に裏付けられていた。

アポロ卿は1926年に辞任したが、これはバガンダの高齢の首長の多くが新世代の役職者に交代したのとほぼ同時期であった。また、同年にはブガンダの国庫が初めて監査された。若きバガンダ協会は民族主義的な組織ではなかったものの、旧体制に対するアフリカの民衆の不満を代弁すると主張していた。しかし、若きバガンダが高齢世代に取って代わると、権力に伴う特権への彼らの反対は消え去った。この傾向は独立まで、そして独立後もウガンダの政治に続いた。

第一次世界大戦以前、首長たちの綿花農園で労働していた平民たちは、隷属状態のままではいられなかった。時が経つにつれ、彼らはかつての地主から小さな土地を買い取った。この土地の細分化は、1927年にイギリスが首長たちに、小作人に要求できる地代と義務労働を厳しく制限するよう強制したことで、さらに促進された。こうして、1900年のウガンダ協定によって出現した地主首長による寡頭政治は重要性を失っていき、農業生産は独立した小規模農家へと移行した。彼らは綿花、そして後にコーヒーを輸出市場向けに栽培した。

第一次世界大戦中の東アフリカ戦線におけるイギリスとドイツの長期にわたる戦闘で荒廃したタンガニーカとは異なり、ウガンダは戦時中の農業生産によって繁栄しました。征服時代と世紀の変わり目に疫病（特に1900年から1906年にかけての壊滅的な睡眠病の流行）によって人口が減少した後、ウガンダの人口は再び増加しました。1930年代の恐慌でさえ、ウガンダの小規模換金農家への影響は、ケニアの白人入植者の生産者ほど深刻ではなかったようです。ウガンダの人々は、価格上昇によって輸出作物が再び魅力的になるまで、ひたすら自給自足の生活を送っていました。

1930年代から1940年代にかけて、二つの問題が人々の不満を募らせ続けました。植民地政府は換金作物の購入と加工を厳しく規制し、価格設定を行い、より効率的であると考えられていたアジア人に仲介役を委ねました。イギリスとアジアは、綿繰りへのアフリカ人の参入を断固として阻止しました。さらに、1920年代に設立されたアジア人所有の砂糖プランテーションでは、サトウキビなどの換金作物の労働力が、ウガンダの辺境地域、さらにはウガンダ国外からの移民によってますます提供されるようになりました。

独立

1949年、不満を抱いたバガンダ人は暴動を起こし、親政府派の首長たちの家を焼き払いました。暴徒たちは3つの要求を掲げました。綿花の輸出販売における政府の価格統制を回避する権利、綿繰りにおけるアジアの独占の撤廃、そしてイギリスによって任命された首長に代わる地方自治体における自らの代表者を置く権利です。彼らはまた、若いカバカ人、フレデリック・ワルゲンベ・ムテサ2世（「キング・フレディ」または「カバカ・フレディ」としても知られる）が人々のニーズに無関心であることを批判していました。イギリスの総督、ジョン・ホール卿は、暴動を共産主義に影響を受けた扇動者による行為と見なし、提案された改革を拒否しました

エリザベス2世女王の肖像が描かれたイギリス領東アフリカの切手

ウガンダの扇動者たちは、国民を対立に導くどころか、民衆の不満への対応が遅かった。しかし、 1947年にI・K・ムサジによって設立されたウガンダ・アフリカ農民連合は暴動の責任を負わされ、イギリスによって禁止された。1952年、ムサジ率いるウガンダ国民会議が農民連合に取って代わり、アブ・マヤンジャを初代事務局長に迎えて設立されたが、組織化された政党というよりはカジュアルな討論会の場にとどまったため、停滞し、設立からわずか2年で解散した。

一方、イギリスはウガンダ人よりも独立準備を進め始めた。戦後のイギリスのインド撤退、西アフリカにおけるナショナリズムの台頭、そして将来の自治を見据えた植民地省のより自由主義的な理念といった影響が、ウガンダにも現れ始めた。これらの問題は、1952年に就任した精力的な改革派の総督、アンドリュー・コーエン卿（元植民地省アフリカ担当次官） の姿に象徴されることになった。

コーエンはウガンダの独立準備に着手した。経済面では、アフリカ産綿花の綿繰りに対する障害を取り除き、アフリカ産コーヒーに対する価格差別を撤廃し、協同組合を奨励し、新規プロジェクトの促進と資金調達のためにウガンダ開発公社を設立した。政治面では、 EU寄りの利益団体の代表性に欠ける議員で構成されていた立法評議会を、ウガンダ全土の各地区から選出されたアフリカの代表者を含むように再編した。この制度は、後のウガンダ議会の原型となった。

ブガンダの権力政治

選挙の可能性は、新たな政党の急増を引き起こした。この展開は、ウガンダ王国内の旧勢力指導者たちを警戒させた。彼らは権力の中心が国家レベルに置かれることを悟っていたからだ。コーエン総督の改革に対する広範な反対運動の火付け役となったのは、1953年にロンドンで行われた植民地担当大臣の演説で、ローデシアとニヤサランドに設立された連邦制に類似した、東アフリカの3つの地域（ケニア、ウガンダ、タンガニーカ）の連邦制の可能性に言及したことだ。

多くのウガンダ人は、中央アフリカ連邦ローデシア・ニヤサランド（後のジンバブエ、ザンビア、マラウィ）と、白人入植者の支配を認識していた。ウガンダ人は、当時激しいマウマウ蜂起の真っ只中にあったケニアの入植者によって支配される東アフリカ連邦の出現を深く恐れていた。彼らは、1930年のヒルトン・ヤング委員会による同様の提案にも激しく抵抗した。コーエン総督がブガンダに対し、新たな、より大きな国民国家の利益のためには、その特別な地位を犠牲にしなければならないことを認めるよう促そうとしていたまさにその時、コーエンへの信頼は失われた。

カバカ・ムテサ2世は、臣民から自分たちの福祉に関心がないとみなされていたが、今やコーエンのブガンダ統合計画への協力を拒否した。彼はそれどころか、ブガンダを保護領の残りの地域から分離し、外務省の管轄下に移管することを要求した。この危機に対するコーエンの対応は、カバカ族をロンドンへの快適な亡命先に追放することだった。彼の強制的な追放は、潜在的な分離主義と反植民地主義の感情を持つバガンダ族の目に、カバカ族を一瞬にして殉教者と映らせた。コーエンの行動は裏目に出て、バガンダ族の中に彼の計画への支持を結集する準備ができている、あるいはできる者は一人もいなかった。容赦ないガンダ族の敵意と妨害に苛まれた2年間の後、コーエンはカバカ・ムテサ2世を復職させざるを得なかった。

カバカ族の復帰に至る交渉は、1900年のジョンストン委員の交渉と同様の結果に終わった。イギリスを満足させたように見えたが、バガンダ族にとって圧倒的な勝利であった。コーエンは、ウガンダ全体の枠組みの中での独立に反対しないというカバカ族の同意を確保した。カバカ族は復帰しただけでなく、1889年以来初めて、国王は首長（ブガンダ政府職員）が政務を遂行する中で単なる象徴的な存在として行動するのではなく、任命権と解任権を与えられた。

カバカの新たな権力は、彼が「立憲君主」に過ぎないという誤解を招く主張に覆い隠されていたが、実際には彼はウガンダの統治方法を決定する上で主導的な役割を果たしていた。「国王の友」を自称するバガンダの新たな集団がカバカの擁護に結集した。彼らは保守的で、王国としてのブガンダに熱烈な忠誠を誓い、カバカが国家元首となる場合にのみ、独立したウガンダへの参加の可能性を検討した。このビジョンを共有しない、あるいは「国王の友」に反対するバガンダの政治家は、「国王の敵」という烙印を押され、政治的・社会的に追放されることとなった。

この規則の主な例外は、ベネディクト・キワヌカ率いる独自の政党、民主党（DP）を結成したローマカトリック教徒のブガンダ人だった。ルガードのマキシムが1892年に流れを変えて以来、多くのカトリック教徒はプロテスタントが支配するブガンダの体制から疎外されていると感じていた。カバカはプロテスタントである必要があり、主要なプロテスタント教会で行われた英国君主（英国国教会のカンタベリー大主教によって戴冠される）の戴冠式をモデルにした戴冠式で即位した。ウガンダ中の他の王国でも、宗教と政治は同様に切り離せないものだった。DPはカトリック教徒だけでなく他の信者も抱えており、選挙準備中のすべての政党の中で最も組織化されていたと思われる。印刷機を持ち、セントメアリーズキスビ伝道所で発行されている大衆新聞「ムンノ」の支援を受けていた。

ウガンダの他の地域では、カバカ族が政治勢力として台頭したことで、即座に敵意が芽生えた。政党や地元の利益団体は分裂と対立に悩まされていたが、共通の懸念があった。それは、ブガンダに支配されたくないという強い決意だった。1960年、ランゴ出身の政治活動家、ミルトン・オボテが主導権を握り、ローマ・カトリック教徒が支配するDP以外の、ブガンダの覇権に反対するすべての人々の連合として、 新党、ウガンダ人民会議（UPC）を結成した。

コーエンが統一ウガンダ国家の独立を目指して開始した措置は、ブガンダ出身者とその支配に反対する勢力との間の分断を招いた。1959年のブガンダの人口は200万人で、ウガンダ全体の人口は600万人だった。ブガンダに居住する多くの非バガンダ人を差し引いても、カバカに忠誠を誓う者は少なくとも100万人に上った。無視したり、脇に追いやったりするには多すぎるが、国全体を支配するには少なすぎる。

1960年のロンドン会議において、ブガンダの自治権と強力な単一政府とは両立しないことが明らかであったが、妥協点は見出されず、政府形態の決定は延期された。イギリスは、正式に独立を認める前の準備段階である「責任ある政府」を選出するための選挙を1961年3月に実施すると発表した。選挙で勝利した者は貴重な実務経験を積み、独立後の統治責任に備えることができると期待されていた。

ブガンダでは、「国王の友」が将来の自治権獲得の約束を取り付けようとした試みが拒否されたため、選挙の全面ボイコットを呼びかけました。その結果、ウガンダ全土で国民議会議員82名を選出するための投票が行われましたが、ブガンダではDPを支持するローマ・カトリック教徒の支持者だけが厳しい世論の圧力に耐え、ブガンダの21議席のうち20議席を獲得しました。この人為的な状況により、DPは議席の過半数を獲得しましたが、得票数は全国で41万6000票、UPCは49万5000票と少数でした。ベネディクト・キワヌカがウガンダの新首相に就任しました。

選挙結果に衝撃を受けたバガンダ分離主義者たちは、カバカ・イェッカという政党を結成し、選挙ボイコットの賢明さを再考した。彼らは、将来の連邦制を提案した英国委員会の勧告をすぐに歓迎した。この勧告によれば、ブガンダは中央政府に全面的に参加すれば、ある程度の内政自治権を享受できるとされていた。

一方、UPCも、DPのライバル勢力が政権に定着する前に彼らを排除しようと躍起になっていた。オボテはカバカ・フレディとKY（カバカ党）と合意に達し、ブガンダとの特別な連邦関係を受け入れ、さらにはカバカが国民議会にブガンダの代表を任命できるという条件まで付け、DPを倒すための戦略的同盟を結んだ。カバカはまた、ウガンダの国家元首という、主に儀礼的な地位を約束されたが、これはバガンダにとって非常に象徴的な意味を持っていた。

UPCとKYのこの政略結婚は、DP暫定政権の敗北を必然的なものとした。1962年4月の独立に至る最終選挙後、ウガンダの国会はUPC議員43名、KY議員24名、DP議員24名で構成されていた。新たなUPC-KY連合は1962年10月にウガンダを独立に導き、オボテが首相に、カバカが1年後に 大統領に就任した。

参考文献

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12. 「第一次世界大戦におけるキングス・アフリカン・ライフルズ第4連隊（ウガンダ）第4大隊」 gweaa.com 2017年6月13日閲覧。
13. アーカイブ、ザ・ナショナル。「ディスカバリー・サービス」。discovery.nationalarchives.gov.uk 。2017年6月13日閲覧。
14. アーカイブ、ザ・ナショナル。「ディスカバリー・サービス」。discovery.nationalarchives.gov.uk 。2017年6月13日閲覧。

さらに詳しい情報

• アモーネ、チャールズ、オクル・ムーラ著。「イギリス植民地主義とウガンダにおけるアチョリ民族アイデンティティの創造、1894年から1962年」帝国連邦史ジャーナル42.2 (2014): 239–257
• ベネット、アリソン。「外交贈与：物品を通してウガンダの植民地政治を再考する」アフリカの歴史45（2018年）：193-220。
• マーテル、ゴードン「内閣政治とアフリカ分割：ウガンダ論争の再考」帝国・連邦史ジャーナル13.1（1984年）：5-24。

外部リンク

• この記事には、パブリックドメインである以下の情報源からのテキストが組み込まれています。Country Studies、Federal Research Division–ウガンダ