コンピウタ・ドンゼッラ

コンピウタ・ドンツェッラ（La）は、ディ・フィレンツェまたはフィオレンティーナとも呼ばれ、13世紀後半に活躍したイタリア語の女性詩人として最古の人物と考えられている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼女のソネットは3つが単一の写本として現存し、1つはテンツォーネの半分である。コンピウタは彼女の本名かもしれないが、おそらくはセンハル（暗号名）である。[ 2 ]彼女のフルネームは「フィレンツェ出身の才気あふれる若い女性」と訳される。かつては彼女の実在が疑われ、詩人たちの創作物とされたが、この見解は否定されている。

「世に葉と花を咲かせる季節に」では、コンピウタは父が自分に夫を選んだことに不満を述べ、政略結婚への嫌悪を述べている。[ 4 ]他の恋人たちの間で春が祝われている時、彼女は惨めな気持ちになる。「神に仕えるために世を去りたい」では、高潔さの欠如、心の卑しさ、不誠実さといった世の中の現状を嘆く。修道院に入りたいと願うが、父が許さない。唯一の希望である「大いなる祝福と祝福の時」では、彼女に会いたいと願う男性と会い、彼女は快く応じる。有名なイタリアの詩人、ギトーネ・ダレッツォは5通目の手紙で彼女の名前を挙げているが、これは彼女に宛てたものなのかもしれない。

コンピウタの語彙は、オック語文学とトルバドゥールの作品に関する知識に影響を受けています。そのため、彼女は貴族宮廷から借用した用語である「コルテシア（礼儀正しさ）」と「ヴィラニア（悪行）」を対比させています。 「フィン・プレジョ（宮廷の美徳）」と「フィン・アマンティ（宮廷の恋人たち）」は、宮廷恋愛の伝統に由来します。コンピウタはトロバイリッツの詩に触れていた可能性があります。初期の俗語詩人としての彼女の地位は、同時代の人々に無視されませんでした。マストロ・トリジャーノは彼女について2つのソネットを著しました。1つは彼女が（女性として）不自然か、それとも奇跡的か（「神聖なる巫女」）と問うもので、もう1つは彼女が女性の規範を超えたことを称賛するものです。

注記

  1. ^おそらく伝説的なニーナ・シチリアーナとガイア・ダ・カミーノは除外されており、この二人の作品は現存していない。
  2. ^ a bマローネ、ガエターナ (2007).イタリア文学百科事典: AJ . テイラー＆フランシス. ISBN 978-1-57958-390-3。
  3. ^クラインヘンツ、クリストファー (2017年7月5日).ラウトレッジ・リバイバルズ：中世イタリア（2004年）：百科事典 - 第1巻. ラウトレッジ. ISBN 978-1-351-66445-5。
  4. ^ Alfie, Fabian (2022)、「La Compiuta Donzella」、Sauer, Michelle M.、Watt, Diane、McAvoy, Liz Herbert（編）、『The Palgrave Encyclopedia of Medieval Women's Writing in the Global Middle Ages』、Cham: Springer International Publishing、pp.  1– 3、doi : 10.1007/978-3-030-76219-3_28-1、ISBN 978-3-030-76219-3、 2025年2月15日閲覧

参考文献

  • ジャネット・L・スマー「コンピウタ・ドンツェッラ・ディ・フィレンツェ」。中世イタリア: 百科事典、クリストファー・クラインヘンツ編。ラウトリッジ、2004 年。ISBN 0-415-93930-5。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Compiuta_Donzella&oldid=1291949689」から取得