コスマスとダミアン

聖人
コスマスとダミアン
聖コスマスと聖ダミアン
アンヌ・ド・ブルターニュの『グラン・ユール』に登場するコスマス（左）とダミアン（右）、1503年頃～1508年
殉教者
誕生西暦 3世紀頃アラビア
死去287年頃 または303年頃アイゲア、ローマのキリキア属州（現在のトルコ、アダナ、ユムルタリク）
崇拝されているカトリック教会、東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会、英国国教会、ルーテル教会
主要な神社
祝祭日
属性双子、斬首、または医療の象徴として描かれている
後援外科医、内科医、一卵性双生児、双子、歯科医、児童保護士、理容師、薬剤師、獣医、孤児院、託児所、菓子職人、家庭内の児童、ヘルニア対策、疫病対策。
ブダペストの聖コスマスと聖ダミアンの記念碑

コスマスとダミアン[ a ]（紀元 3世紀頃-紀元 287年頃または 303年頃）は、二人のアラブ人医師であり、初期キリスト教の殉教者であった。[ 3 ] [ 4 ]彼らはアイゲアイの港町で医師として活動し、[ 5 ]当時はローマ帝国領キリキアに住んでいた。[ 6 ]

コスマスとダミアンは3世紀にアラビアで生まれた双子の兄弟で、キリスト教に改宗し、無償で医療と外科手術を行っていました。そのため、彼らはアナルギロイ（ギリシャ語のἈνάργυροι、「銀のない者」または「非傭兵」に由来）と呼ばれ、多くの人々をキリスト教に引き寄せました。[ 7 ]彼らは失明、熱病、麻痺を治し、蛇を追い払ったと伝えられています。彼らはディオクレティアヌス帝の迫害の際に、信仰と治療師としての名声のためにキリキア（現在のトルコ、チュクロヴァ）の総督リシアスに逮捕されました。オリンポスの神々の崇拝を支持していたディオクレティアヌス帝は、ローマ帝国からキリスト教を排除することを目的として、キリスト教徒を非難する一連の勅令を発布しました。[ 8 ]

伝記

聖コスマスと聖ダミアン、ジェラルド・ゼーガース作、17世紀、個人所蔵、米国

彼らの生涯については、ディオクレティアヌス帝の迫害を受けていたシリアで殉教したこと以外、何も知られていない。キリスト教の伝承によると、双子の兄弟はアラビアで生まれ、熟練した医師になったという。[ 9 ]彼らは孵化によって病を治癒し、眠っている間に患者を奇跡的に治癒させた。[ 10 ]

15世紀のイタリアの医師サラディーノ・ダスコリは、中世の舐剤（経口投与に適した砂糖と水または蜂蜜を混ぜた薬からなるペースト状の塊）[ 11 ]は、オポピラ[ 12 ]として知られ、麻痺を含むさまざまな病気の治療に使用される複合薬剤であり、コスマスとダミアンによって発明されたと主張している。[ 13 ]

ディオクレティアヌス帝による迫害の最中、コスマスとダミアンはキリキア総督リュシアス（この人物については不明）の命令により逮捕され、拷問を受けながら信仰を捨てるよう命じられた。しかし伝説によると、彼らは信仰を貫き、十字架刑、石打ち、矢射、そして最終的には斬首刑に耐え抜いた。生涯彼らと切っても切れない関係だった弟のアンティモス、レオンティウス、エウプレピウスも、彼らの殉教に加わった。[ 6 ]

崇拝

コスマスとダミアンは奇跡的にエチオピア人の黒い脚を患者の白い体に移植しました
ミュンヘンの聖ミヒャエル教会にある聖骨箱（1400/1420年）。コスマスとダミアンの頭蓋骨とされるものが収められている。マドリードのクララ修道院にも、コスマスとダミアンの頭蓋骨とされる2つの頭蓋骨が収蔵されている。
教皇フェリックス4世は、聖コスマスと聖ダミアンに、彼らに再奉納した大聖堂を贈呈した。
フラ・アンジェリコ作「聖コスマスと聖ダミアンの殉教」（ルーブル美術館、パリ）

コスマスとダミアンへの崇拝はコンスタンティノープルを越えて急速に広まり、彼らの殉教の記録は、クレタのアンドレアス、奇跡の聖ペテロ、テオドロス2世ラスカリス、そして 1300年頃のマクシムスといった様々な著述家によって書き直されました。これらの伝説はシリア語、コプト語、グルジア語、アルメニア語、ラテン語にも残されています。[ 14 ]

4世紀初頭には、エルサレム、エジプト、メソポタミアに双子の聖人に捧げられた教会が建てられました。この二人の聖人への信仰は、東西を問わず急速に広まりました。テオドレトスは、二人の聖遺物とされる遺物の分割を記録しています。奇跡的なものとされた聖遺物は、シリアのキルロス市に埋葬されました。コンスタンティノープルの大司教プロクルスと皇帝ユスティニアヌス1世（527-565）によって、二人を称える教会が建てられました。ユスティニアヌス1世はキルロス市を豪華に復興し、双子に捧げましたが、聖遺物とされるものはコンスタンティノープルに持ち帰りました。[ 9 ]

そこで、コスマとダミアーノのとりなしによる治癒の後、ユスティニアヌスは感謝の意を表し、コンスタンティノープルに彼らの教会を建設し、装飾を施した。[ 9 ]そして、そこは有名な巡礼地となった。ローマでは、教皇フェリクス4世（526-530）が、ウェスパシアヌスのフォルムにある平和図書館（Bibliotheca Pacis）を、彼らに敬意を表して聖コスマ・エ・ダミアーノ聖堂として再奉献した。教会はその後多くの改築が行われたが、聖人を描いた6世紀のモザイク画で今もなお有名である。

彼らの頭蓋骨とされるものは、 1581年以来、マドリードのラス・デスカルサス・レアレス・クララ修道院で崇拝されている。これは、カール5世の娘マリアの寄贈によるものである。これらの頭蓋骨は、 10世紀にローマからブレーメンへ、そしてバンベルクへ移されていた。彼らの頭蓋骨とされる他の頭蓋骨は、1334年にブレーメン大司教ブルハルト・グレレによって発見された。彼は、ブレーメン大聖堂の聖歌隊席に埋葬され忘れ去られていたとされる聖医学者コスマスとダミアンの聖遺物を、自ら「奇跡的に」回収した。[ 15 ]

聖遺物の回収を記念して、大司教と聖堂参事会は1335年の聖霊降臨祭に祝宴を開き、聖遺物は壁からより威厳のある場所に移された。[ 16 ]グレレは、聖遺物はアダルダーグ大司教が965年にローマから持ち帰ったものだと主張した。大聖堂の建築主任ヨハン・ヘメリングは聖遺物のための聖堂を建設し、 1420年頃に完成した。彫刻を施したオーク材に金箔と銀箔を貼ったこの聖堂は、中世の重要な金細工品と考えられている。[ 17 ]

1649年、当時ルター派であったブレーメンの聖堂参事会は、頭部のない聖遺物をバイエルン選帝侯マクシミリアン1世に売却した。2つの頭部はブレーメンに残り、小規模なローマカトリック教会の所有となった。頭部は1934年から1968年まで聖ヨハン教会で公開され、1994年に地下聖堂に埋葬された。[ 18 ]現在、聖遺物は現在ミュンヘンのイエズス会聖ミヒャエル教会に公開されている。少なくとも1413年以降は、聖人の頭蓋骨とされる別の一対の聖遺物がウィーンの聖シュテファン大聖堂に保管されている。その他の聖遺物はヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレ教会が所蔵していると主張している。

殉教した双子は、ミサ典礼書[ 9 ]の「コミュニカンテス」 （祈りの最初のラテン語から）として知られる祈りの中で次のように呼ばれています。「全教会の交わりの中で、何よりもまず、われらの神であり主であるイエス・キリストの母である栄光に満ちた永遠の処女マリア、次いで聖母マリアの夫である祝福されたヨセフ、祝福された使徒であり殉教者であるペトロとパウロ、アンデレ、ヤコブ、…ヨハネとパウロ、コスマスとダミアン、そしてすべての聖人の記憶を尊びます。彼らの功績と祈りにより、私たちがすべてにおいてあなたの保護の助けによって守られますように。」彼らはまた、聖人連祷や、ローマ典礼の古い形式では四旬節第3週の木曜日の集会祈願でも呼び出されます。この日の常教会はサンティ・コスマ・エ・ダミアーノだからです。

ローマ暦では彼らの祝日は9月27日であったが、1969年に9月26日に変更された。これは、9月27日がヴィンセント・ド・ポールの「天国への誕生の日」であるためであり、現在ではラテン教会でより広く崇拝されている。[ 19 ] [ 20 ]カナダでは、9月26日がカナダ殉教者の祝日であるため、9月25日に変更された。[ 21 ]

聖コスマスと聖ダミアンは医師、外科医、薬剤師の守護聖人とされ、医療関係の紋章に描かれることもあります。また、双子の守護聖人ともされています。

コスマスとダミアンは、15世紀にフランス南西部トリ＝シュル＝バイズにあるカルム修道院の柱頭に彫られた理髪外科医組合の紋章を支える者として描かれている。碑文には「聖コスマスと聖ダミアンは我らのために祈る」と記されている。

ブラジルでは、双子の聖人は子供の守護神とみなされており、9月27日は、特にリオデジャネイロでは、子供たちに聖人の肖像が印刷されたキャンディーの袋を与えることによって記念され、バイーア州全体ではカトリック教徒とカンドンブレの宗教の信者がカルルなどの典型的な食べ物を振る舞う。儀式は、最初に7歳以下の7人の子供たちに食べ物を振る舞い、次に床に座って手で食べながらごちそうをもらうことから構成される。カンドンブレとウンバンダの信者にとって、聖人はイベジと習合されている。ペルナンブコ州イガラスにある聖コスマスと聖ダミアン教会は、 1535年に建てられたブラジル最古の教会である。

英国では、ダミアンは英国歯科医師会の紋章の中で右派側の支持者として描かれています。

コスマスとダミアンは、毎年9月の最終週末（9月27日の祝日に近い）に行われる巡礼の際に、ニューヨーク州ユティカの聖アントニオ教区で崇拝されています。聖人を敬うために何千人もの巡礼者が訪れます。カナダやその他の地域から80台以上のバスが集まります。2日間にわたるこの祭りでは、音楽（ラ・バンダ・ローザ）、豊富なイタリア料理、ミサ、そしてイースト・ユティカの街路を練り歩く行列などが楽しめます。これは、アメリカ北東部で聖人を敬う最大規模の祭りの一つです。

黒い脚の奇跡

聖コスマスと聖ダミアンが足の移植による奇跡的な治癒を行っている。ロス・バルバセスの巨匠作とされる油彩画、1495年頃。

黒い足の奇跡は中世の移植手術で、聖コスマスと聖ダミアンが白人の病気の足を亡くなった黒人の足と取り替えたとされる。[ 22 ] 3世紀のシリアを巡回医師だった聖人たちは、死後ずっと後の6世紀にこの奇跡を起こした。[ 23 ]

伝説によると、中世ローマの聖堂参事官が脚に癌を患い、夜中に夢の中で聖人の訪問を受けました。聖人は聖人の患肢を手術で切除し、最近亡くなったエチオピア人男性の脚と交換しました。[ 24 ]目覚めた聖堂参事官は、自分の患肢が黒人の脚に交換されていたことに気づきました。人々がエチオピア人提供者の墓を調べたところ、聖堂参事官の白い脚が亡くなった男性の遺体につながれているのが発見されました。[ 25 ]

この移植の奇跡は黄金伝説に記録されており、数多くの芸術作品にインスピレーションを与えてきました。[ 26 ]

東方キリスト教

聖コスマスと聖ダミアンのイコン（17世紀、ポーランド、サノク歴史博物館）
コスマスとダミアンの後陣モザイク
7 世紀、ローマの聖コスマスと聖ダミアン教会の後陣で、パウロとペテロが殉教者をキリストに紹介しています。
バシレイオス2世のメノロギオンに描かれたコスマスとダミアン
アンブロシウス・フランケン1世による聖コスマスと聖ダミアンの愛徳

東方正教会、東方カトリック教会、東方正教会では、コスマスとダミアンは、無欲の医師（ギリシア語：ἀνάργυροι、anargyroi、「無銭」 ）として知られる聖人の一種として崇拝されています。この聖人の分類は東方教会に特有のもので、神と人への愛のみから治癒を行い、イエスの戒め「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」（「Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε...」マタイによる福音書 10:8）を厳守する聖人を指します。無欲の医師にはそれぞれ独自の祝日がありますが、11月の第一日曜日に、無欲の医師の集会として知られる祝日で、全員が一緒に記念されます。

正教会は、コスマスとダミアンという名の聖人を少なくとも 3 組祝っており、それぞれに独自の祝日があります。

  • キリキア（アラビア）の聖コスマスと聖ダミアン（10月17日）兄弟。キリスト教の伝説によると、彼らは他の3人のキリスト教徒、レオンティウス、アンティムス、エウトロピウスとともに殴打され、斬首された。
  • 小アジアの聖コスマスと聖ダミアン（交互にメソポタミア出身） （11月1日）フィリッピのテオドタの双子の息子。安らかに亡くなり、メソポタミアのテレマンに一緒に埋葬された。
  • ローマの聖コスマスと聖ダミアン（7月1日）兄弟。キリスト教の伝承によれば、彼らはローマ皇帝カリヌス（283-285）の治世中に嫉妬深い異教徒の医師によってローマ郊外で殉教した。

正教会の聖人イコンには、聖人たちが薬箱を持った平信徒の姿で描かれています。多くの場合、聖人たちは薬を分配するためのスプーンも持っています。スプーンの柄は通常、十字架の形をしており、これは肉体的治癒だけでなく精神的治癒の重要性、そしてすべての治癒は神から来ることを示しています。

教会

オーストラリア

ブラジル

ブルガリア

カナダ

中国

クロアチア

エジプト

イングランド

フランス

ドイツ

ゴア

ギリシャ

ハンガリー

香港

  • 荃湾の聖コスマス＆ダミアン カトリック教会

イタリア

サン・コジモ・アッラ・マッキア

ケニア

  • ナイロビ、アナルギロイ聖正教会

北マケドニア

  • 聖クズマン・イ・ダムジャン・オフリド
  • Sv.クズマン・イ・ダムジャン・ジェドアルセ、テトヴォ
  • Sv.クズマン・イ・ダムジャン・ゴヴレヴォ、スコピエ
  • Sv.クズマン・イ・ダムジャン・トライアングル、スコピエ
  • Sv.クズマン・イ・ダムジャン・ボルニツカ・クルクヴァ、ヴェレス (スヴェティ・ベスレブレニチ・コズマ・イ・ダムジャン)
  • Sv. 「クズマン・イ・ダムジャン」 - ストルミツァ (スヴェティ・ベスレブレニチ・コズマ・イ・ダムジャン)

メキシコ

パラグアイ

ポーランド

ロシア

セルビア

スロバキア

シリア

  • メルキト・ギリシャ・カトリック教会の聖コスマスと聖ダミアン、アル・ルダイマ

アメリカ合衆国

注釈と参考文献

注釈

  1. ^アラビア語： قُزما ودميان、ローマ字：  Qozma wa Dimyān、古代ギリシャ語： Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός、ローマ字：  Kosmás kai Damianós、ラテン語： Cosmas et Damianus

参考文献

  1. ^ Great Synaxaristes : Οἱ Ἅγιοι Κοσμᾶς καὶ Δαμιανός οἱ Ἀνάργυροι καὶ Θαυματουργοί Archived 3 November 2011 at the Wayback Machine , 1 Νοεμβρίου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
  2. ^ワンダーワーカーで無欲な小アジアのコスマスArchived 16 November 2007 at the Wayback Machine、アメリカ正教会(OCA) - 祝祭と聖人。
  3. ^ 「ロンドン写本に記された聖コスマスと聖ダミアンのエジプト奇跡」クラシカ・エ・メディエヴァリア2025（74）：69-125。
  4. ^シリル・エルグッド（2010年10月31日）『ペルシアと東方カリフ制の医学史 ― 最古の時代から1932年まで』ケンブリッジ大学出版局、207ページ。ISBN 978-1-108-01588-2。
  5. ^ Csepregi, Ildiko (2015). 「キリスト教による異教の崇拝遺跡の変容：アイガイの事例」『ギリシャ東部における継続と破壊：ヘレニズム時代から古代後期への記念碑的空間の変容』 BAR国際シリーズ。国際学術会議、オックスフォード大学。オックスフォード：British Archaeological Reports Ltd.、pp. 49-57. ISBN 978-1-4073-1429-7。
  6. ^ a bリチャード・ストラッケ「聖コスマスと聖ダミアン：芸術、図像学、伝説」 christianiconography.info。2019年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年9月26日閲覧
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  8. ^ Wong, Szu Shen (2016年9月26日). 「聖コスマスとダミアン - 薬学と医学の守護聖人」 . The Pharmaceutical Journal . 2022年7月30日閲覧。
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  13. ^ Saladino d'Ascoli、「Compendium Aromatariorum」、中: Mesuecum expositione mondini super canones vniuersales。 AC ETIAM CUM EXPOSITIONE Christophori de Honestis in antidotarium eiusdem... Venecia、Bonetum Locatellum Bergomensem による。 1495年4月1日、以下。 323v: 「オッポピラ ディシトゥール ア スッコ & イグネ。オッポ エニム ギリシャ ラテン語 サッカス & ピル ギリシャ ラテン語 イグニス: インデ オッポピラ イデスト サッカス イグニトゥス & hoc electuarium compositum est a sanctissimis medicis Cosmas & Damiano.」
  14. ^カジュダン、アレクサンダー；シェヴチェンコ、ナンシー・パターソン (1991). 「コスマスとダミアノス」.カジュダン、アレクサンダー編. 『オックスフォード・ビザンチウム辞典』. オックスフォード大学出版局. 1156頁. ISBN 0-19-504652-8。
  15. ^参照。 「Bremer Chronik von Gerhard Rinesberch und Herbord Schene」、ブレーメン、バイエルン大学歴史委員会を代表してヘルマン・マイネルト編著、ブレーメン：シューネマン、1968年、(Chroniken der deutschen Städte vom 14, bis ins 16,ヤールフンデルト、第 37 巻: Die Chroniken der niedersächsischen Städte)、p. 112; Regesten der Erzbischöfe von Bremen、Joseph König および Otto Heinrich May (編集者)、ハノーファー: Selbstverlag der Historischen Kommission、1971、(Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hannover、Oldenburg、Braunschweig、Schaumburg-Lippe und Bremen; vol. 11、 2、2)、vol. 2、Lfg. 2: 1327–1344、No. 508;ヨーゼフ・ケーニッヒ、「Burchard Grelle の伝記、Erzbischof von Bremen und der Geschichte seines Pontifikats (1327–1344)」、 Stader Jahrbuch ;巻。 76 (1986)、p. 42; Herbert Schwarzwälder、 Geschichte der Freien Hansestadt Bremen : 5 巻、拡張版そしてインプレッション。編、ブレーメン:テメン版、1995 年、vol. 1、Von den Anfängen bis zur Franzosenzeit、(1810)、p. 70;アルフレッド・レーア「クルトとヘルシャフト、エルツシュティフトとドームカピテル」、 Der Bremer Domにて。 Baugeschichte、Ausgrabungen、Kunstschätze、Handbuch u、Katalog zur Sonderausstellung vom 17.6、bis 30.9.1979 im Bremer Landesmuseum - Focke-Museum、カール ハインツ ブラント (編)、Bremen - Bremer Landesmuseum、1979 年、(Focke-Museum、Bremen、 Hefte; No. 49、vielm.: 52)、102 ページ以降。 128 およびカタログ No. 31、ウルクンデン ウント シーゲル デ エルツビショフのブルチャード グレル。ボド・ハイン、「Die Arztheiligen Kosmas und Damian und der Bremer Dom」、 Hospitium Ecclesiae: Forshungen zur Bremischen Kirchengeschichte ;巻。 ９（１９７５）、７〜２１頁。 Johannes Focke、「Die Heiligen Cosmas und Damian und ihr Reliquienschrein im Dom zu Bremen」、 Bremisches Jahrbuch、Bd. 17 (1895)、128-161 ページ。
  16. ^ “Ostern 1334 hatte Burchard persönlich im Chor des Bremer Doms die … dort angeblich eingemauerten und vergesessenen Reliquien der heiligen Ärzte Cosmas und Damian auf 'wunderbare Weise' wiederaufgefunden. Erzbischof und Kapitel veranstalteten aus dieem Anlaß zu Pfingsten 1335 ein Fest, bei dem die Reliquien aus der Mauer an einen würdigeren Platz überführ wurden."コンラート・エルムホイザー「Der werdende Territorialstaat der Erzbischöfe von Bremen (1236–1511): I. Die Erzbischöfe als Landesherren」、In: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 部、ハンス＝エックハルト・ダネンベルク、ハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ(編集) ヘルツォグトゥマー ブレーメン ウント フェルデンのランドシャフトベルバンド デア エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehem。 Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、(Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem。Herzogtümer Bremen und Verden; No. 7)、パート II: Mittelalter (1995)、159 ～ 189 ページ、ここでは 159 ページ。 177. 本来の強調。原作にはない省略。 ISBN 978-3-9801919-8-2
  17. ^コンラート・エルムスハウザー、「ブレーメンのエルツビショフの領土的地位（1236–1511年）：I. エルツビショフは州の領主として」、エルベ川とヴェーザー両州の歴史：全3部、ハンス＝エックハルト・ダンネンベルクとハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ（編）、ブレーメンとヴェーザー両州領主協会を代表して、ブレーメンとヴェーザー両州領主協会Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 and 2008, (Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; No. 7), Part II: Mittelalter (1995), pp. 159–189, here p. 178. ISBN 978-3-9801919-8-2
  18. ^ (Wilhelm Tacke: St. Johann in Bremen - erine 600jährige Geschichte - von den Bettelbrüdern bis zu den Pröpsten、ブレーメン 2006、S. 172ff.)
  19. ^『Calendarium Romanum』（Libreria Editrice Vaticana、1969年）、p. 140
  20. ^ベルトラミ、コスタンツァ。「聖コスマスと聖ダミアンの祝日」イタリア美術協会
  21. ^ “アーカイブコピー” (PDF) . 2016年1月27日.オリジナル(PDF)から2019年12月20日時点のアーカイブ。 2016年9月26日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
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参考文献

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