
四地評議会(ヘブライ語:ועד ארבע ארצות、ローマ字表記: Vaʿad Arbaʿ Araṣot、ポーランド語:Sejm Czterech Ziem )は、16世紀後半から1764年までポーランド・リトアニア共和国におけるユダヤ人の権威の中心機関であり、ルブリンに置かれた。評議会の最初の法律は1580年に可決されたと記録されている。[ 1 ]地方のケヒロト(村落共同体)から70人の代表が集まり、課税やユダヤ人コミュニティにとって重要なその他の問題について議論した。「四地」とは、大ポーランド、小ポーランド、ガリツィア(ポジーリャを含む)、ヴォルィーニのことである。[ 2 ]公会議の最も初期の形態は1514年にジグムント1世(老年)によって組織され、ボヘミアのアブラハムがその責任者となった。[ 3 ]
ポーランド語ではユダヤ人のセイム(ポーランド語: Sejm Żydowski )と呼ばれていました。[ 4 ]ラテン語では、ユダヤ人総会(ラテン語: Congressus Generalis Iudaicus、またはCongressus Generalis Iudaeorum )と呼ばれた。[ 5 ]
「三国評議会」や「五国評議会」といった用語も、この同じ組織を指して用いられてきました。1623年、リトアニア大公国のユダヤ人コミュニティは「四国評議会」から脱退し、「リトアニア国評議会」(Va'ad Medinat Lita、単に「リトアニア評議会」と訳されることもある) を設立しました。[ 1 ]

ポーランドにおけるユダヤ人人口の多さ、その国の産業生活における重要性、そしてポーランド・リトアニア共和国の政治・階級組織の特殊性こそが、ポーランドのユダヤ人が、共同体的および精神的利益の範囲内で自由な自治権を享受する独自の階級を形成した理由であり、その結果として、模範的な共同体組織が形成された。ユダヤ人共同体は、行政、司法、宗教、慈善の各機関を備え、自治単位を構成していた。「カハル」という用語は、共同体(共同体はカヒラ・カディシャ(聖共同体)とも呼ばれていた)と、自治的な共同体行政の両方を意味し、この二つの概念は同一である。カハルの行政機能、すなわち国税および共同体税の賦課、慈善団体の監督などは、選挙で選ばれたカハルの長老によって行われ、宗教および司法に関する事項はラビ(「ドクトレス・ユダオルム」)が担当した。
17世紀後半、公会議は年に1~2回開催され、ルブリンよりもヤロスワフで開催されることが多かった。代表者の数は正確には不明である。ある資料によると、各カハルから1名の代表者が公会議に選出され、さらにポーランドの有力なラビ6名が公会議の代表に任命されたとされている。カハル・ピンハス(公会議記録)から、各地域で最も重要なケヒロット(ケヒロット)のみが公会議に代表者を派遣していたことが分かる。
「四つの国」の首都(ポズナン、クラクフ、リヴィウ、オストロフ)はそれぞれ2名、あるいはそれ以上の代表を派遣した。現存するワアド(ワディ)の決定書には、通常15名から25名の代表の署名(ただし、多くの場合は6名のラビのみの署名)が添付されている。ラビを含めた代表の総数は、明らかに30名に達していた。
18世紀には、公会議の活動はますます制限され、会議は不定期に開催され、主にヤロスワフで開催されるようになった。最後の重要な会議の一つは、1753年秋にヤロスワフで開催された会議である。審議された事項の中には、サバタイ派運動をめぐるラビのヤコブ・エムデンとヨナタン・アイベシュッツの間の有名な論争があり、その結果、1753年にアイベシュッツは異端の罪で無罪となった。しかし、公会議は1756年にこの判決を覆し、アイベシュッツは禁令下に置かれました。[ 6 ]
ルブリンのエリヤフ・ベン・シュムエル[ 7 ]は、著書『ヤド・エリヤフ』[ 8 ]の序文で、子供の頃に四国評議会の会合に出席したことを覚えています。彼はこう記しています。「私は幼少期、ルブリンの聖なる共同体の中で、多くの同胞と共に育ちました。私の時代、毎年グラミッツ市でイスラエルの賢者たち、学者たちの会合がありました…私は彼らの言葉を貪るように吸収しました…」[ 9 ]
1764年、ポーランド・リトアニア共和国のセイム(下院)はユダヤ人総会の廃止を命じ(『レグム』第7巻、50頁)、四州評議会の活動は終結した。この決定は、評議会が徴収した税金を納付しなかったことに基づくものであった。その後、ロシア、オーストリア、プロイセンによるポーランド分割は、カハル制度全体を変化させ、評議会のような中央自治機関の存在にとって不利なものとなった。
その活動は4つの分野に分けられます。