フィリピンでの求愛
 |
フィリピンにおける伝統的な求愛は、西洋文化や西洋化された文化に比べて「はるかに控えめで間接的な」[ 1 ]アプローチであると説明されています。フィリピン社会と文化に固有の「段階」や「段階」が存在します。[ 1 ] [ 2 ]フィリピンにおける求愛では、ロマンチックなラブソングを歌ったり、詩を朗読したり、手紙を書いたり、贈り物をしたりする習慣が見られます。[ 3 ] この敬意は、フィリピン人の家族にも及びます。伝統的なフィリピンの求愛における適切なルールと基準は、フィリピン社会によって定められています。[ 4 ]
概要
フィリピン人の男性求愛者は、女性に「おこがましい、または攻撃的」あるいは傲慢だと思われないように、控えめで友好的な態度で自分の好意を表明することがよくあります。[ 2 ]フィリピン流の求愛では、何度か友好的なデートを重ねることが通常のスタート地点ですが、「からかい」というプロセス、つまり、10代または成人のカップル候補を「ペアにする」プロセスから始まることもあります。このからかいは、マッチングするカップルの同級生や友人によって行われます。このからかいの習慣は、男性にとって「からかい」の段階を助け、実際にはそのような恥ずかしい状況を回避するのに役立ちます。なぜなら、正式な求愛がまだ始まっていない段階でも、女性は多くの求愛者から最終的にデートしたい男性を選ぶことができるからです。デート中のカップルは保守的であることが求められ、お互いへの愛情表現は公の場で行わないことが求められます。伝統的に、フィリピン人女性が求愛者をボーイフレンドとして受け入れるまでに、数年にわたる求愛期間が続くこともあります。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]保守的な性格、感情や愛情の抑制は、スペイン統治時代のフィリピン女性に受け継がれ、マリア・クララ的態度と呼ばれる特徴となっている。[ 3 ]
パママンヒカンは、恋人同士の仲にちなんで、イロカノ族ではタンパまたはダノン、パラウェノ族ではパサグリ、マラナオ族ではカパマライと呼ばれています[ 5 ]。これは、男性とその両親が正式に女性の結婚を申し込む場所と時間であり[ 4 ]、女性の両親からの祝福を受けます。男性の両親と女性の両親の正式な紹介もここで行われます。贈り物の他に、セブアノ語版のパママンヒカンでは、音楽家を呼び込むことも含まれます[ 5 ] 。結婚式の日取りと持参金が決まると[ 4 ] 、二人は正式に婚約したとみなされます[ 2 ] 。フィリピンでは、持参金は新郎の家族が支払うのが一般的です[ 4 ] 。フィリピン人にとって、結婚は二人の人間同士の結びつきではなく、二つの家族の結びつきです。したがって、良い結婚は両方の家族の「名誉を高める」ことになります。[ 3 ]
その他の求愛行為
タガログ語とイロコス地方
上記で説明した一般的な背景以外にも、フィリピン諸島の他の地域でも、フィリピン人が守っている類似の、あるいは独特な求愛の慣習が存在します。ルソン島では、イロカノ族もセレナーデを披露します。これはタパット[ 5 ]（文字通り、求愛する女性の家の前に立つ）と呼ばれ、タガログ族のハラナ[ 4 ]やバラグタサンに似ています。求婚者がロマンチックな歌を歌い始めると、求愛される女性も歌で応えます[ 3 ] 。実際には、ハラナは待つこと、愛すること、あるいは単に「ノー」と言うことなど、音楽によるメッセージの交換です。求婚者が歌い始め、女性がそれに応えます。パママアラムの段階が始まると、求婚者は最後の歌を歌い、ハラニスタたちは夜の闇に消えていきます。
ルソン島では、雄鶏の求愛も求愛の形態の一つです。この種の求愛では、雄鶏は「仲買人」「交渉人」「仲介人」の役割を担い、雄鶏は求愛される女性の家に留まり、毎朝、愛する女性の家族のために鳴き声を上げます。[ 3 ]
中部ルソン島のブラカン州では、ブラケニョ族はナニニロン（タガログ語で「地下室」を意味する「シロン」に由来）と呼ばれる求愛行為を行っている。真夜中、求婚者は竹の棒で支えられたニパ小屋の下に潜り込み、尖った物で愛する女性を刺す。その刺し傷が眠っている女性の注意を引くと、二人はひそひそと会話を始める。[ 3 ]
ルソン島北部のイフガオ族は、「カ・イ・シン」と呼ばれる求愛儀式を執り行います（この慣習は、カリンガ族ではエブガン、ティングイアン族ではパンギとして知られています）。この儀式では、男女が「家」に分けられます。フィリピン人男性の家は「アト」、フィリピン人女性の家は「オログ」または「アガマン」と呼ばれます。男性は「婚約の家」であるオログの女性を訪ね、ロマンチックな歌を歌います。女性もまた、歌でこれらの歌に応えます。進行中の求愛儀式は、既婚の長老または子供のいない未亡人によって監督され、参加している男女の両親に求愛の進行状況を逐一報告します。[ 5 ]
バタンガスのバタンゲーニョ族には、求愛の儀式の後、結婚式の前夜に行われる独特の伝統があります。花婿の両親、親戚、名付け親、名付け親、花嫁介添人、花婿付添人からなる行列が行われます。彼らの目的は、祝賀会の料理の材料を花嫁の家まで運び、そこで軽食を振る舞うことです。求愛の半ばで、彼らは子供を作らされるのです[ 5 ]。
パンガシナン地方
パンガシナン語では、パンガシネンセ族はタガ・アモ（文字通り「調教者」を意味する）という愛の妙薬、あるいはお守りを用いて、愛を誓う相手の肌に塗る。飲み物の形をとることもある。また、求婚者はパラバ（ショーやドラマを意味する）という手段を用いることもある。これは、フィリピン人女性が求婚者に愛を告白する行為で、求婚者は女性が本当の気持ちを明かさなければ自殺するかのように見せかけたり、行動したりする。[ 3 ]
アパヤオ地域
アパヤオ族は、夜間に一緒に寝る習慣を認めています。これはリベラルな求愛、あるいは現地語でマハル・アレイと呼ばれています。この求愛の形態は、女性が恋人に対して抱いている感情を測るのに役立ちます。[ 3 ]
パラワン地方
パラワン島では、パラウェニョ族またはパラワノン族は、恋の謎かけを用いて求愛を行います。これは「パサグリ」として知られています。恋の謎かけの目的は、求婚者と恋人双方の両親の気持ちを測ることです。この「謎かけ求愛」の後、話し合いは「パバリック」 （ pabalikとも綴られる）へと進み、求婚される女性が求婚する男性から受け取る持参金の価格または形態を決定します。 [ 3 ]
ビサヤ地方
セブアノ人は求愛の際に、地元ではバラクとして知られるセレナーデを歌います。また、信頼できる友人や求愛する女性の親戚を通してラブレターを送ることもあります。贈り物は求愛される女性だけでなく、彼女の親戚にも贈られます。前述のパンガシナン地方の慣習と同様に、セブアノ人もフィリピン人女性の愛情を得るために媚薬を使用します。[ 3 ]
レイテ島の人々は、求愛期間中に持参金[ 5 ]を支払う代わりに、パンガガド[ 5 ]またはパニニルビハン（「奴隷」）[ 4 ]を行う。この形式の求愛では、フィリピン人の求愛者はフィリピン人女性の家族のために家事や農作業を行う。この奉仕は通常、男女が結婚するまで約1年間続く。[ 3 ] ルソン島のタガログ語では、この求愛の慣習を「奉仕する」という意味のパニニルビハンと呼ぶが、奉仕する求愛者のための試用期間またはテスト期間を意味するスボクとも呼ばれる。ルソン島ビコル地方のビコラノ人は、この慣習をパミアナンと呼ぶ。[ 5 ]パニニルビハンを行う、繁栄を祈願して新郎新婦に米をかける、持参金を支払う、豊穣を祈るために神社を訪れるなどの習慣は、フィリピンにおけるヒンドゥー教の影響の継続性を強く示すものであり、[ 6 ]配偶者を意味する「アサワ」（サンスクリット語のスワミに由来）という言葉もインドのサンスクリット語からの借用語である。[ 7 ]
ミンダナオ地域
ミンダナオ島のタウソグ族は、方言でパラバス、サラカハン・トゥプル、マグパスンバヒとして知られる無謀な求愛を実践しています。ルソン島で行われているパラバスと同様に、求婚者は求婚する女性の父親の前で、自分の心臓を刺すと脅します。女性の父親が娘を求婚者に渡すことを拒否した場合、求婚者はナイフで刺されます。[ 3 ]
一方、バゴボ族は、求愛した女性の家にナイフや槍を贈り物として送り、検査を受けさせます。武器を受け取ることは、フィリピン人男性の恋愛感情や求愛を受け入れることに等しいのです。[ 3 ]
フィリピンのムスリムの間では、見合い結婚や婚約が一般的です。これらの正式な婚約は、男女の両親によって取り決められます。持参金の価格や形態についても話し合いが行われます。[ 3 ]タウソグ族は、パンガレイ と呼ばれる祝典、または結婚の告知を、ガバン、クリンタン、アゴンなどの打楽器を演奏して行います。結婚式はイマームによって司式されます。クルアーンの朗読や、新郎の指紋が新婦の額に押されることも儀式の一部です。[ 5 ]
19世紀のヒスパニック系フィリピン
19世紀のスペイン領フィリピンでは、求婚された女性が求婚者と意思疎通を図るために、一連のボディランゲージを用いていました。これらは非言語的な合図であり、アンベス・オカンポはこれを「扇子言語」と呼びました。女性が手持ちの扇子を使った静かな動作でメッセージを伝えることから、このように呼ばれています。このような非言語コミュニケーションの例としては、求婚された女性が顔の半分を覆うのは、求婚者に自分についてきてほしいというメッセージ、扇子の骨を数えるのは、求婚者と会話をしたいというメッセージ、右手で扇子を持つのは恋人が欲しいという意味で、左手で扇子を持つのは既に恋人がいてもう手が出せないという意味、勢いよく扇ぐのは求婚者に強い感情があること、ゆっくり扇ぐのは求婚者に何の感情も抱いていないことを表す、扇子を脇に置くのは男性に求愛されたくないという合図などです。扇風機を突然閉じるのは、女性が男性を嫌っていることを意味する。[ 8 ]
現代の影響
現代フィリピン人の自由主義的な考え方により、西洋よりも穏やかな求愛の形態が生まれています。現代フィリピン人の求愛も、伝統的な形態と同様に、友人同士による「からかい合いの段階」から始まります。将来のカップル同士の紹介や出会いは、共通の友人を通して、あるいはパーティーに出席した際に行われるようになりました。 [ 4 ]現代テクノロジーもまた、現代の求愛行為の一部となっています。現在、双方のロマンチックな会話は、 携帯電話、特にテキストメッセージやインターネットを通じて行われています。[ 3 ]しかし、両親は依然として、独身女性の両親への敬意として、娘が家庭内で正式に求愛されることを好みます。現代のフィリピン女性は、男性に求愛したり、交際を始めたりすることを望みますが、[ 3 ]求婚者が街中で憧れの女性に自己紹介したり、逆に女性が求愛者に自己紹介したりすることは、依然として伝統的に「不適切」とされています。奴隷状態やセレナーデはもはや一般的ではありませんが、婚前交渉を避けることは依然として重視されています。[ 4 ]
テキストメッセージやソーシャルメディアを通じた、いわゆる現代フィリピンの求愛行為の他に、公の場ではあまり議論されていないもう一つの現代的なスタイルがあります。それは、ニール・ストラウスが著書『The Game: Penetrating the Secret Society of Pickup Artists』で記録している北米のナンパです。ナンパのトレーニングを提供する現地企業はいくつかありますが、これらの方法、そしてその根底にあるパラダイムは、ほとんどのフィリピン人の価値観に反するものであるため、広く受け入れられるかどうかはまだ分かりません。
参照
参考文献
- ^ a b cフィリピン人の求愛習慣 – フィリピン人を求愛する方法、asiandatingzone.com
- ^ a b c dアレグレ、エディルベルト。トゥクスハン、リガワン: フィリピン文化における求愛、タガログ語の愛の言葉 (エッセイ)、私たちの愛情あふれる方法2017 年 8 月 27 日にアーカイブ、ウェイバック マシン、seasite.niu.edu
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p qフィリピンにおける今日の求愛、SarahGatsのブログ、sarahgats.wordpress.com、2009年3月29日
- ^ a b c d e f g hボルハ＝スラーク、アイリーン。「フィリピンの求愛: 伝統的 vs. 現代」 . 2011 年 7 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年9 月 19 日に取得。
- ^ a b c d e f g h iフィリピン風の愛とロマンスと家族構造：婚約披露宴（イフガオ州、山岳州）、詩と歌による求愛（イロコス州）、結婚式前夜（バタンガス州）、正式なプロポーズ（セブ州）、花嫁儀式（レイテ州）、結婚式（タウスグ族）、livinginthephilippines.com
- ^ Cecilio D. Duka, 2008, Struggle for Freedom , Rex Bookstore , p. 35.
- ^ Mc Halili, 2004,フィリピンの歴史, Rex Bookstore , p. 49.
- ^ Ocampo, Ambeth R. Fan Language , Looking Back , Philippine Daily Inquirer, 2005年2月2日, 13ページ, news.google.com
