ハンガリーの聖冠
ハンガリーの聖冠
聖冠の正面
紋章の描写
詳細
国ハンガリー
重さ2,056グラム（72.5オンス）
アーチ4
聖冠の裏側

ハンガリーの聖冠（ハンガリー語：Szent Korona [ˈsɛnt ˈkoronɒ] [注釈 1 ]ラテン語： Sacra Corona）は、ハンガリーの聖イシュトヴァーン1世に敬意を表して名付けられた聖イシュトヴァーンの冠としても知られ、ハンガリー王国がその存在したほとんどの期間に使用した戴冠冠であり、12世紀以降、国王はこの冠で戴冠された。この冠はハンガリー王国領土に対する国王の権威を象徴し、正統性の重要な証でもあった。ハンガリーの歴史を通じて50人以上の国王がこの冠で戴冠し、最後に戴冠したのは1916年のカール4世である。戴冠しなかった国王はヴワディスワフ1世[ 1 ] 、ヤーノフ・ジギスムント・ザポリア[ 1 ]、ヨーゼフ2世のみである。シュテファンの王位継承に関する同時代の最古の文献は、メルゼブルクのティートマールの年代記であり、この出来事をオットー3世の治世における政治的・帝国的文脈の中で記録している。ティートマールによれば、シュテファンの王位継承は皇帝の主導により行われ、戴冠式は教会の祝福とともに行われた。

「Imperatoris autem praedicti gratia et hortatu … コロナとベネディクションを受け入れます。」[ 2 ]

史料の文言（「コロナム・エト・ベネディクショネム・アクセピット」）は、王位への昇格が単なる世俗的な行為ではなく、教会の祝福を伴う出来事であり、必然的に教会権威の参加を前提としていたことを明確に示している。皇帝の主導権に関するこの同時代の記述は、12世紀初頭のハルトヴィク伝説（聖ステファニ・レジス伝）によって補完され、教皇の調停に関する典礼の詳細が記されている。[ 3 ]

王冠のエナメルは大部分または全体がビザンチン様式で、 1070年代にコンスタンティノープルで作られたと推定されている。この王冠はビザンチン皇帝ミカエル7世ドゥーカスからハンガリー王ゲーザ1世に贈られたもので、王冠下部のエナメル板には両者の姿が描かれ、ギリシャ語で名前が付けられている。しかし、民間伝承では聖冠の方が古く、教皇庁由来のもので、 1000/1001年にハンガリーの初代王イシュトヴァーン1世が戴冠した時代に遡ると考えられている。これは現存するビザンチン様式の王冠として知られている2つのうちの1つで、もう1つはハンガリー国立博物館にあるやや古いモノマコス王冠で、[ 4 ] [ 5 ]別の機能を持っていた可能性がある。聖冠はおそらく異なる起源の要素を使用して改造されたものである。聖冠の現在の構成の年代は、12世紀後半頃とされるのが最も一般的である。[ 6 ]ハンガリーの戴冠式用のレガリアは、聖冠、王笏、宝珠、マントで構成されています。宝珠にはカール1世（1310-1342） の紋章が描かれています。

「聖冠」という名称が初めて用いられたのは1256年のことでした。14世紀には、それは王権の唯一の象徴となりました。王室衛兵ペーテル・レヴァイの記録によると、ハンガリーが新たな君主を必要とした時、彼らは国王を即位させるための王冠ではなく、王冠にふさわしい王を求めました。彼はまた、「ハンガリー人にとって聖冠は、ユダヤ人にとっての失われたアークのようなものだ」とも述べています。 [ 7 ]

2000年以来、聖冠はハンガリー国会議事堂の中央ドームホールに展示されています。

クラウンの仕様

聖ステファノの王冠の芸術的描写。1621年。ブラチスラヴァ城に展示されている。
  • 楕円形（幅203.9mm、長さ215.9mm）で、通常の人間の頭よりも大きい。戴冠式の際、国王は王冠の内側に革製の「カパ」と呼ばれるライナーを着用しなければならなかった。
  • 重量は2056g（4ポンド8.52オンス）です。
  • 上部と下部の金銀合金は合金比率が異なります。
  • 下部は非対称となっている。[ 8 ]

ホーリネス教義

ヨーロッパのキリスト教の王冠と同様に、聖冠は着用者の神聖な統治権を象徴する光輪を象徴しています。民間伝承によると、聖イシュトヴァーン1世は死去（1038年）前にこの王冠を掲げ、王国と王冠を聖母マリアに奉献しました。その後、聖母マリアはハンガリー王国の守護聖人（パトロナ）としてだけでなく、女王（レジーナ）としても描かれるようになりました。この奉献は、「聖冠の教義」（ハンガリー語：Szentkorona-tan ）に基づき、王冠に神の力を授け、ハンガリーの将来の王たちを助けると考えられていました。

王室衛兵のペーテル・レヴァイは、著書『ハンガリー王国の聖冠に関する解説』 （Commentarius De Sacra Regni Hungariae Corona、アウクスブルク、 1613年）および『ハンガリーの君主制と聖冠について』 （De monarchia et Sacra Corona Regni Hungariae 、フランクフルト、1659年）において、この教義を詳述した。この教義によれば、王冠自体はハンガリー国家と同一の法的人格であり、「王冠の名において」統治する君主よりも上位に位置する。

起源

1555年に制作された聖冠の最も古い真正な描写。フッガー年代記に描かれた王冠。17世紀半ば以前の王冠の描写はすべて、十字架が本来の直立姿勢で描かれている。
ハンガリーの聖冠、1857年
1613年の版画
聖冠を戴いたメダルを掲げるハンガリー国王マティアス2世

ハンガリー科学アカデミーとハンガリーカトリック司教会議の出版物に掲載されている最も受け入れられている説によると、[ 9 ]聖冠は3つの部分から成り、下部のアブロンクス（縁、輪）、コロナ・グラエカ、上部のケレストパントク（横帯）、コロナ・ラティーナ、そして斜めに傾いた最上部の十字架から成っています。ビザンチンの影響下で、ビザンチン宮廷で育ち、短期間ビザンチンの王位継承者となったハンガリー王ベーラ3世（1172-1196）の治世中に作られたか、あるいは1200年頃の何らかの出来事がきっかけで作られたと考えられています。 [ 10 ]これは、1000年のクリスマスや1001年1月1日など様々に伝えられている、イシュトヴァーン1世の戴冠式でハンガリーが国家として始まった 数十年後のことでした。

王冠の起源に関する別の説は、 1100年から1110年頃、クニヴェシュ・カールマン王の要請により、ハルトヴィク司教によって記された。その中では、「教皇」がステファン1世に「祝福と王冠」を贈ったとされている。「ハルトヴィクの伝説」によると、聖ステファンはエステルゴムの大司教アストリクをローマに派遣し、「教皇」（名前は伏せられている）から王冠を授けさせた。アストリクの急ぎにもかかわらず、ポーランド国王ミェシュコ1世の使節が先にローマに到着した。教皇は夢の中で天使にこう告げられた。「見知らぬ民からもう一人の使節がやって来て、彼らもまた王冠を求めるだろう。彼らに冠を与えよ。彼らには相応しいのだ」。翌日、アストリクが到着し、教皇は彼に王冠を授けた。

ハートヴィクの伝説は、1200年頃ハンガリーの典礼書や祈祷書に登場し、当時の教皇シルウェステル2世の名が記されています。その後、シルウェステル2世が送った王冠の物語はキリスト教世界全体に広まり、1613年に王冠衛兵のペーテル・レヴァイによって出版されました。

しかし、この伝説は歴史的証拠によって裏付けられていません。ミェシュコ1世は聖ステファノ1世や教皇シルウェステル2世と同時代に生きたわけではありません。また、1083年頃に書かれた聖ステファノの「大伝説」にも、王冠のローマ起源については何も記されていません。「父の死後5年目に…彼らは教皇の祝福状を携えて…そして主の寵愛を受けたステファノは王に選ばれ、油を塗られ、王冠を戴冠された」と記されています。さらに、バチカン公文書館には王冠授与の記録は見つかっていません。疑わしい証拠となるもう一つの文書は、ティエトマール・フォン・メルゼブルク（1018年没）によるものです。彼は神聖ローマ皇帝オットー3世がステファノの戴冠に同意し、教皇が祝福を送ったと記していますが、王冠については何も触れていません。

聖なる王冠の上部がどの程度までイシュトヴァーン1世の王冠に属していたかという疑問は、戴冠記章がハンガリーに返還され、徹底的な調査が行われた1978年まで未解決のままであった。

エナメル画の制作に用いられた様式と技法の違い、そして王冠の碑文がギリシャ語、帯の碑文がラテン語であることから、これら二つの部分はおそらく異なる時代に作られたと考えられます。しかしながら、王冠が分離して表現された例は知られておらず、聖冠は常に一体として表現されています。

タイプ

戴冠冠は戴冠式の際にのみ着用され、それ以外の時は2人の王冠衛兵（コロナオー）が守る。これ以外に、王冠に触れることができるのは、戴冠式の際に枕の上に置くナドリスパーン（最高の世俗称号）と、王の頭に置くエステルゴム大司教（ハンガリーの最高位聖職者、最高の聖職称号）の2人だけだ。

王冠とそのアイコンの構造

聖冠の聖人のエナメルアイコンのスケッチ（上面図、冠の前面は画像の下部にあります）

聖冠は金で作られ、19枚のエナメル製パントクラトール（ギリシャ語で「万物の主」の意）と半貴石、天然真珠、アルマンディンで装飾されていました。聖冠は3つの部分、すなわちアブロンクス（縁、輪）（コロナ・グラエカ）、 ケレスツパントク（十字形帯）（コロナ・ラティーナ）、そして斜めに傾いた上部の十字架で構成されています。

王冠の両側と後ろにそれぞれ1つずつ、計4つのペンダント（ペンディリア）が鎖で吊り下げられている。王冠にはモンド（飾り飾り）はない。

2024年から2025年にかけて考古工学調査手法を用いて発表された査読済み研究では、聖冠は均一な設計と組み立て構造で製作され、その主要かつ構造決定的な要素はクロスストラップシステムであると結論付けられました。製造手順、適用技術、幾何学的再現性、そして故障モード影響解析（FMEA）の分析を通じて、聖冠の解釈のための独立検証可能な技術的手法が確立されました。[ 11 ]

技術的な結論の一つは、王冠の輪はミカエル7世ドゥーカス皇帝に由来し、後にハンガリーのゲーザ1世王に渡された王冠であると解釈することはできないというものである。これは、構造的および幾何学的関係が技術的な根拠からこの解釈を支持していないためである。[ 12 ]

コロナ・グラエカ

アブロンクス（縁、輪）コロナ グラエカ（「ギリシャの王冠」）は幅 5.2 cm、直径 20.5 cm です。

王冠の裏側にあるカット面を持つ2つのアクアマリンの石は、マティアス2世（在位1608～1619年）によって交換用として付け加えられました。前面のエナメル画はパントクラトール（全能のキリスト）を描いています。イエスの左右の縁には大天使ミカエルとガブリエルの絵が描かれ、続いて聖ゲオルギオスと聖デメトリオス、聖コスマスと聖ダミアンの半身像が描かれています。

ハンガリーの聖冠のコロナ・グラエカに描かれたビザンチン皇帝ミカエル7世ドゥーカス
ハンガリー国王ゲーザ1世がハンガリーの聖冠の冠冠グラエカに座っている

王冠の裏側のアーチ型の枠には、ミカエル7世ドゥーカス（在位1071年 - 1078年）が描かれている。その左下には「コン・ポルフュロゲネトス」の半身像があり、これはおそらくミカエル7世の弟で共同皇帝であったコンスタンティオス・ドゥーカス、あるいはその息子で後継者のコンスタンティノス・ドゥーカスのどちらかであろう。二人とも紫色の衣をまとって生まれた。右側にはハンガリー王ゲーザ1世（在位1074年 - 1077年）の肖像があり、ギリシャ語の碑文「ΓΕΩΒΙΤΖΑϹ ΠΙΣΤΟϹ ΚΡΑΛΗϹ ΤΟΥΡΚΙΑϹ ( Geōbitzas pistós králēs Tourkías , 「ゲーザ1世、トルコの地の忠実な王」」が刻まれている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

当時のビザンツ帝国におけるハンガリー人の呼び名は「トルコ人」であった[ 13 ] [ 16 ] [ 14 ]一方、コンスタンティノープルの管轄下にあった東方正教会のハンガリー支部は「トゥルキア（ハンガリー）大主教区」と称され、この教会の長は「トゥルキア（ハンガリー）大主教」であった[ 15 ] [ 14 ] 。ビザンツ帝国の階級制度の慣例に従い、皇帝とハンガリー王の称号は明確に区別され、ゲーザには南スラヴ語で「王」を意味する共通語（Kralj）のギリシャ語化された形が用いられた。聖人とギリシャの統治者には光輪が描かれているが、ゲーザには描かれていない。皇帝の名前の碑文は赤で、ハンガリー王の名前は濃い青か黒である。

円形の帯状のエナメル板、パントクラトール（全能の神）を描いたパネル、そして皇帝ミカエルの肖像は、それぞれ異なる技法で王冠に固定されていました。皇帝の肖像は、前面のパントクラトールの肖像のように縁に取り付けることはできませんでした。額縁は上方に折り畳まれ、皇帝の肖像は縁に釘付けにされていました。したがって、ミカエル7世の肖像は元々この王冠のためにデザインされたものではなく、おそらくどこか別の場所で最初に使用されたと考えられます。

尖頭アーチ型の飾り板を持つコロナ・グラエカは、ビザンチン帝国の皇后の王冠の形と全く同じである[註 2 ]。つまり、女性用の王冠である。これは1075年頃、皇帝ミハイル・デュカス7世からゲーザ王の妃（通称シナデネ）に贈られた。贈られたのは新しい王冠ではなく、女性用にデザインされた古い王冠であった。皇帝の宝物庫から選び直し、時代遅れとなったエナメル画は取り除かれた。これは、過去の歴史的人物を描いているか、宮廷儀礼上ハンガリー王妃にふさわしくないと判断したためである。王冠はこのような形でハンガリーに送られた。

もう一つの見解は、コロナ・グラエカに描かれているゲーザはゲーザ1世ではなく、聖ステファノの父であるというものである。[ 17 ]この見解は、大公ゲーザがコロナ・グラエカに王笏を持っているにもかかわらず、王冠を被っていない姿で描かれているという事実によって裏付けられている。[ 18 ]

コロナ・ラティーナ

ケレスツパントス（十字形ストラップ）コロナ・ラティーナ（「ラテン王冠」）は、幅5.2cmの金細工4本を正方形の中央パネル（7.2×7.2cm）の縁に溶接して作られています。これらの細工は、もともと他の用途のために作られ、王冠に適応したものと一般的に考えられています。これは独立した作品ではなく、単独では機能しません。コロナ・グラエカの上縁に取り付けられるように設計されており、ドーム型の頂部を形成します。

聖人画の銘文とその書体から、制作年代が推測できます。古代風の大文字の中に、トーマスの「T」とパウルスの2番目の「U」は、ビザンチン硬貨に用いられたラテン文字の特徴的な書体で形成されていますが、この様式は11世紀半ばに廃止されました。これらの文字は、教皇イシュトヴァーン1世から贈られた聖遺物箱や携帯用祭壇、あるいは宝物の装丁の装飾に用いられた可能性があります。また、確証は得られていませんが、イシュトヴァーン1世が教皇の一人から冠を贈られた可能性も考えられます。これは、歴史的に記録されている贈り物への返礼です。しかしながら、使徒たち（ペトロ、パウロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレ、フィリポ、バルトロマイ、トマス）の絵は、その書体から1000年頃のものと推定することはできません。ロマネスク様式で、11世紀半ばにローマの工房で制作されたと考えられています。[ 10 ]

交差する帯は、金のビーズ細工で縁取られ、帯の下端を塞ぎ、装飾体系を完成させています。中央パネルには12個の真珠が、ラティナ冠には合計72個の真珠があしらわれており、キリストの弟子の数を象徴しています（使徒言行録10章1節）。

中央パネルは、パントクラトール（全能のキリスト）を描いた正方形の七宝焼きで装飾されています。各帯には、使徒言行録1章13節に記載されている最初の8人の使徒と同一の、立っている使徒の絵が2枚（合計8枚）描かれています。

エヴァ・コヴァーチとジュザ・ロヴァーグは、コロナ・ラティーナはもともとハンガリーのギリシャ修道院にあったビザンチン様式の大きな典礼用アスタリスクであると示唆した。 [ 19 ]アスタリスクを新しい役割に適応させるために、4本の腕それぞれの下部にある使徒たちは切り取られ、その後、コロナ・グラエカの内側に非常に粗雑に取り付けられて、このビザンチン様式の開いた王冠が閉じた王冠（つまり、ビザンチン様式における独裁者、上級皇帝または君主にふさわしいタイプの王冠）に変わり、その頂上に聖骨箱の十字架の土台となった（§ 十字架を参照）。

最近、クロアチアの考古学者M.イルキッチとD.フィリップチッチは、かつては消失したと考えられていた最後のクロアチア国王ズヴォニミルの王冠は、実際にはコロナ・ラティナであるという説を提唱した。「新しいハンガリー系クロアチア国王の戴冠式の正当性を維持し、ベーラ4世の前任者の戴冠式の伝統と合法性を尊重しながら、ズヴォニミルの王冠が収まる唯一の妥当な場所はハンガリー国王冠である」としている。[ 10 ]しかし、これはすぐにクロアチアの歴史家ムラデン・アンチッチによって反論された。[ 20 ] [ 21 ]

クロス

ハンガリー国王マチャーシュ2世の彫刻。十字架を垂直に描いている。

十字架は王冠に粗雑に取り付けられており、王冠の頂部にある中央のエナメル板に描かれているキリストの腹部から立ち上がっている。この追加は16世紀に行われたと考えられる。17世紀に王冠が損傷した際に十字架は曲がってしまった。おそらく、記章を収めた鉄の箱の上部を、王冠を正しく入れずに急いで閉じたことが原因と思われる。[ 22 ]それ以来、十字架はこの斜めの姿勢のまま残されており、現在では一般的にそのように描かれている。

エヴァ・コヴァーチは、王冠の頂部に現在ある簡素な十字架は、元々は聖十字架の3つの断片を収めた二重磔の聖遺物箱の十字架の代替品であり、聖冠に聖十字架が収められていたからこそ聖冠が神聖なものとなったのだと示唆している。彼女は次のように述べている。「サボルチ・ヴァジェイが、王冠の歴史において、誰も全く気づかなかった奇妙な出来事を私に教えてくれました。 1551年、イザベラ女王がフェルディナンドに王冠を譲る前に、彼女は息子のヨハン・ジギスムントのために王冠の頂部から十字架を折りました。同時代のポーランドの年代記作者によると、ヨハン・ジギスムントは生涯この十字架を胸につけていたそうです。『…この十字架を持つ者は、十字架の力によって、本来それに属していた失われた部分を再び手にすることになるからである』」

後に十字架はジグムント・バートリの所有物となり、彼は聴罪司祭に説得されてそれをルドルフ2世に授けた。このことはプラハのイタリア特使によって報告され、イザベラ＝イオアン・ジグムント物語も伝えた。」また彼女はこうも述べている。「聖十字架の小さな断片がいくつかアルパド王朝に所持されていた。興味深いことに、胸の十字架に埋め込まれたまさにその最小の断片が聖ステファンに帰せられる。聖十字架の小さな断片について、ゲザ2世の遠征を記録したロシアの年代記作者は、それが聖なる王の所有物であり、その小ささにもかかわらず、非常に強力な聖遺物であったと記している。ハンガリーの王冠がかつて勝利をもたらした聖遺物の断片で補強されていたことから聖冠であったと推測するのはおそらく的外れではないだろう。…聖遺物箱入りの王冠はほとんど知られていない。最も明白な例として、チャールズ1世の王冠に十字架と茨の聖遺物が添えられていたことをあげよう。」[ 19 ]

後に、聖イシュトヴァーンとの伝統的な結びつきから、聖イシュトヴァーン十字架の聖遺物箱ではなく、王冠そのものが神聖視されるようになった。エヴァ・コヴァーチはさらにこの点について、古代ハンガリー王家の紋章に、家父長的十字架、すなわち二重横棒の十字架と王冠が初期から用いられていたことを指摘している。聖遺物箱の十字架はしばしばこのような二重横棒の形をとるため、王家の紋章に家父長的十字架が用いられたことは、この王家の聖遺物への直接的な言及であり、表現であったと言える。王冠とこの王家の聖遺物のこの結びつきは、聖冠が常に、着用者のハンガリーの神により任命された真の王としての地位を正当化するという歴史的役割に資することを意図していたという説を裏付けることにもなる。

王冠全体

フランツ・ヨーゼフ1世がハンガリー国王として聖冠を戴冠

聖冠の形状は、ビザンチン帝国で導入された、頂部が閉じたカメラウキオン型の冠と同一である。複数の絵が描かれていることも、ビザンチン王冠の特徴である。コンスタンティノープルで育ったベーラ3世の治世中に、コロナ・グラエカに交差する帯が加えられた際、その帯はコロナ・グラエカと同様に装飾された。これはおそらく、ビザンチン様式を模倣する意図があったのだろう。

王冠の制作時には、聖イシュトヴァーンの宝物庫から出土したと思われるラテン語冠の交差する帯の使用に加え、戴冠式の記章には最終的に、列福された最初のハンガリー王イシュトヴァーンに関連する追加の金細工が含まれるだろうというさらなる期待もあった。

戴冠式のマントルに刺繍された碑文は、イシュトヴァーン1世とギゼッラ女王が1031年にこれを作らせたことを明確に示しています。

先端に球状の冠を持つ戴冠笏も、聖イシュトヴァーンの時代に遡ります。神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世とブルゴーニュ公ルドルフ3世の印章では、統治者たちが同じ形の笏を手にしています。このように短い鍔を持ち、先端に球状の冠を持つ笏は、後にも後にも記章として用いられませんでした。

現代の王冠

1805年から1806年にかけてムンカーチ城で王冠が守られたことを記念する銘板

ハンガリー人民共和国の崩壊後、1990年に王冠が国章に再編されました。国民議会は、1849年に王冠のないコシュート家の紋章ではなく、戦前の紋章を選択しました。

カール4世が、マチャーシ教会の外にある聖三位一体柱で戴冠式の宣誓を行っている様子（1916年）。現在までに、聖イシュトヴァーンの冠を戴冠した最後の君主である。冠と国王の頭の大きさの違いに注目してください。
聖冠を戴いたハンガリーの国章

聖冠には様々な歴史があり、幾度となく盗難、隠匿、紛失、回収、海外への持ち出しが行われている。アルパード朝（1000年 - 1301年）には、戴冠式の記章は戴冠都市セーケシュフェヘールヴァールに保管された。その後、この冠はヴィシェグラード（ペシュト県）、ポジョニ（現在のスロバキア、ブラティスラヴァ）、ブダの3か所のいずれかに保管された。1805年から1806年にかけて、この冠はムンカーチ（現在のウクライナ、ムカチェヴォ）のパラノク城に約3か月間保管された。1848年のハンガリー動乱の崩壊後、ラヨシュ・コシュートは冠と戴冠用の宝石類を携えてトランシルヴァニアのオルショヴァ（現在の ルーマニア、オルショヴァ）近くの柳の森に木箱に入れて埋葬した。その後、それらは発掘され、1853年にブダの王城に返還されました。

第二次世界大戦末期の1945年5月4日、オーストリアのマットゼーで、王冠の宝石がアメリカ第86歩兵師団によって回収された。[ 23 ]王冠の宝石は西ヨーロッパに輸送され、最終的にハンガリー王室衛兵によってソ連からの保管のためアメリカ陸軍に引き渡された。[ 24 ]冷戦期の大半、王冠はアメリカの金準備の大半やその他の貴重な歴史的品々とともに、米国地金保管所（ケンタッキー州フォートノックス）に保管されていた。王冠が本物であることを確認するための徹底的な歴史調査が行われた後、 1978年1月6日、ジミー・カーター米大統領の命令によりハンガリー国民に返還された。[ 25 ]

ハンガリー王室の衣装に関する最新の学術的知識のほとんどは、この現代的な研究に由来しています。米国における政治的な議論の末、宝石返還合意には、ハンガリー共産党政府ではなくハンガリー国民が宝石を所有することを保証する多くの条件が盛り込まれました。[ 25 ]ハンガリー系アメリカ人の大多数は、王冠返還の決定に反対しました。[ 26 ] 1978年1月6日、サイラス・ヴァンス米国務長官はブダペストで王冠をハンガリーに返還しました。[ 27 ]

その他の戴冠式の衣装

ヨーロッパでは珍しく、中世の戴冠式衣装の大部分が現存しています。2000年1月1日、ハンガリーの聖冠はハンガリー国立博物館からハンガリー国会議事堂に移されました。王笏、宝珠、そして戴冠剣も国会議事堂に移されました。

非常に大きな戴冠式用マントは、その繊細さと色褪せた状態のため、国立博物館のガラス製不活性ガス室に保管されています。王冠や付属の記章とは異なり、元々赤色だったこのマントは、スティーブン1世の時代に遡ると考えられており、1030年頃に製作されました。古い記録によると、このローブは王妃とその姉妹たちの手によるもので、マントの背面中央には国王の唯一知られている肖像画が描かれています（これは、当時の王冠が現存するものではないことを示しています）。ラテン語で縫い付けられた円形の碑文は、このコートが司教のカズラであったことを示しています。

この笏は、ハンガリー王室の所蔵品の中でも芸術的に最も貴重な品とされています。中には、10世紀のファーティマ朝時代に作られた希少な品物である、彫刻されたライオンで飾られた水晶玉が収められています。柄には木製の棒が付いており、その周囲には精巧な銀細工の装飾が施されています。

このオーブは、王冠のような単純な十字架ではなく、 族長の十字架が描かれている点で珍しい。

聖冠コレクションに収蔵されている儀式用の直剣は14世紀イタリア製です。しかし、イシュトヴァーン1世の戴冠式で使用されたオリジナルの剣と言われているものは、1368年からプラハの聖ヴィート大聖堂に所蔵されています。 [ 28 ]

マントの肖像画に見られる、スティーブン1世のものだったとされる槍は、1100年頃に神聖ローマ皇帝によって入手されたと伝えられています。

参照

注記

  1. ^ドイツ語:シュテファンスクローネ;セルボ・クロアチア語: Kruna svetoga Stjepana ;スロバキア語:スヴァトシュテファンスカ コルナ
  2. ^欠落

参考文献

引用

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出典

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