ダワトゥル・ハク

ダワトゥル・ハク
白黒の表紙
1968年8月の表紙
エディタワヒドゥザマン・カイラナウィ
カテゴリー神学、文化、ダワー、文学、外交政策
頻度四半期ごと
出版社ダルル・ウルーム・デオバンド
創設者ワヒドゥザマン・カイラナウィ
創刊1965年1月
最終号1975年4月
国インド
拠点デオバンド
言語アラビア語

ダワトゥル・ハク（アラビア語： دعوة الحق）は、1965年から1975年までムハンマド・タイイブ・カスミの監修のもとダルル・ウルーム・デオバンドによって発行された季刊アラビア語雑誌であり、その後アル・ダイエに置き換えられた。 [ 1 ]ワヒドゥッザマン・カイラナウィによって創設および発展させ、ダルル・ウルーム・デオバンドの最初のアラビア語雑誌となった。 [ 2 ]その主な使命は、アラビア語圏の人々にダルル・ウルーム・デオバンドを知ってもらうことと、その教育コンテンツをアラビア語に翻訳することであった。 [ 3 ]この雑誌は、イスラームをダイナミックで関連性のある信仰として提示し、異論に対処し、コーランと障害ではなく進歩の基盤となることを強調することを目的としていた。 [ 4 ]また、インドとアラブ世界の両方でアラビア語とアラビア文学の向上も目的としていた。 [ 5 ]サイード・アフマド・アクバラバディやムハンマド・サリム・カスミのような学者たちは、この出版物から文学の道を歩み始めました。 [ 6 ]

根と成長

ダルル・ウルーム・デオバンドの設立からほぼ1世紀にわたって、この機関によるアラビア語の雑誌の創刊にはほとんど注目が集まっていなかった。[ 7 ]世界情勢が変化するにつれ、同機関は、特にアラブ世界に蔓延する課題に直面して、アラビア語とアラビア文学の重要性が高まっていることを認識した。このパラダイムシフトにより、同機関は洗練されたアラビア文学の促進、西洋の影響への対抗、洗練された記事を通じて現代アラビア文学に貢献できる世代の育成に重点を置くようになった。[ 8 ]サルワール・アラム・ナドウィによると、雑誌設立のきっかけは当時の状況から生まれたという。[ 8 ]ワヒドゥッザマン・カイラナウィは、ダルル・ウルーム・デオバンドがアラビア語やアラビア文学よりもハディースや法学などの宗教教育を優先していたことを指摘し、このような雑誌の必要性を認識していた。[ 9 ]創刊号は1965年1月に刊行され、[ 7 ]最初は64ページから始まり、第9巻第1号では80ページにまで拡大した。[ 8 ]社説は『アフカル・アル・カワティル』と題された。[ 10 ]雑誌の価格は年間1ルピーで、ワジール・ハサン・ミール・アーザム・ガド・プレスによって印刷された。[ 6 ]発行は10年に及び、1975年4月に終了した。[ 7 ] 1976年6月には、『アル・ダイエ』という雑誌が創刊された。[ 7 ]

テーマ別展望

この雑誌は、宗教、芸術、文学など、幅広い主題を扱っています。[ 11 ]モハメッド・アル・ガザーリー、ムスタファ・エル・リファイ、ユースフ・アル・カラダーウィーなどのアラブの作家や知識人による文学作品を特集し、ダルル・ウルーム・デオバンドに関する文化的なニュースや最新情報を共有しています。 [ 12 ]特に社説「Bareed al-Mahallah」をはじめとする洗練されたアラビア語のスタイルで知られるこの出版物は、[ 1 ]イスラムの慣習に関する意識を高め、イスラムの信仰を守り、アラビア語とアラビア文学を促進し、インド亜大陸とアラブ世界にイスラム文化を広めることを目的としています。[ 13 ]教育に焦点を当て、ダルル・ウルーム・デオバンドの学者の生活と貢献を紹介し、インドの読者向けに科学的および宗教的な記事を掲載しています。[ 4 ]さらに、この雑誌は、アラビアの文学的趣味を発展させ、創造性を奨励し、宗教的関心を維持しながら、イスラムの価値観を世界的に広めるために取り組んでいます。[ 8 ]『ナフハット・アル＝スンナ』や『タハリール』といったセクションでは現代イスラム世界についての解説が掲載されており、ダルル・ウルーム・デオバンドの活動や『アル＝ナディ・アル＝アダビ』の文学活動、新刊や死亡記事、哀悼記事などが掲載されることもある。[ 14 ]広告掲載は控える姿勢を維持している。[ 6 ]

学術的承認

この雑誌は、様々な分野の学者から称賛を受けている。ジャワハルラール・ネルー大学の Abdur Ra​​hman 氏は、この雑誌が 20 世紀のインドのアラビア語雑誌の中でも傑出したものであり、広く認知されているとみなしている。[ 15 ]アリーガル・ムスリム大学の Qamruzzaman 氏は、この雑誌が Darul Uloom Deoband の知的アイデアを翻訳し、その影響力を起源を越えて広げている役割を強調している。[ 16 ]コットン大学の学者 Farid Uddin Ahmed 氏は、この雑誌が Darul Uloom Deoband の学者の専門知識を披露する役割を認めている。[ 9 ]ガウハティ大学の Ahmed Daisy 氏は、この雑誌がインド亜大陸でイスラムの教えを促進するアラビア語ジャーナリズムの資産であると考えている。[ 10 ]マウラナ・アザド国立ウルドゥー語大学のZikrullah Arabi 氏は、この雑誌がイスラム教徒の若者の文学的嗜好を発展させる先駆的な役割を果たしていると強調している。[ 17 ]アリーガル・ムスリム大学のサルワール・アラム・ナドウィは、イスラム教を擁護し、文学的洗練を促進する上での同誌の重要性を強調している。[ 12 ]ケーララ州マハトマ・ガンディー大学のアニース・アランガダンは、イスラム精神を覚醒させ、宗教を疑念や攻撃から守り、批評家からの挑戦の中でイスラムの教えの擁護者としての立場を固めるという同誌の包括的な目標を強調している。[ 18 ]ガウハティ大学のハフィズール・ラーマンは、同誌の純粋なアラビア語スタイルと厳格な学術研究を認め、[ 19 ]また、同じくガウハティ大学のハビブ・シャヒドゥル・イスラムは、同誌をインドのアラビアジャーナリズムにとって貴重な財産であると述べた。[ 20 ]バナーラス・ヒンドゥー大学のオバイドゥル・ラーマンは、学生の間でアラビア語と文学への興味を育むことへの影響を指摘した。[ 21 ]

異文化観

この雑誌はイスラム社会の著名人から賞賛を受けている。シリアのアレッポにあるジャミヤト・アル・ブフース・アル・イルミーヤの代表ムハンマド・ヤヒヤ・アル・ハシュミ氏は、この雑誌に含まれるイスラムに関する深遠な記事を評価している。[ 22 ] サウジアラビアの雑誌「アル・マンハル」の創刊者アブドゥル・クッドゥス・アル・アンサリ氏も、この雑誌を高く評価している。 [ 23 ]アブドゥル・ハリム・アル・ナドウィー氏は、この雑誌が知識、宗教、正しい信仰の表現に貢献し、特にインドのムスリム社会とイスラム国家全体に利益をもたらしていると強調している。[ 4 ]ズバイル・アフマド・アル・ファルーキ氏は、この雑誌がダール・ウルム・デオバンドに新たな組織を形成し、学生の文学的・科学的嗜好を発展させたと評価している。[ 4 ]ムハンマド・イスマイル・アル・ナドウィは、この雑誌がインドにおけるイスラム文化の伝達に継続的に貢献していくことを期待し、その主題と内容の両方への影響を強調した。[ 24 ]サイード・ウル・ラーマン・アズミ・ナドヴィは、この雑誌が同校のアラビア文学に与えた影響を観察し、現代アラビア語作文への関心の高まりと、同校の言語に対する知的関与の高まりを示した。[ 21 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bアラビ 2019、p. 111。
  2. ^ Rahman, Abdur (2018). 「インドにおけるアラブジャーナリズムの発展に対するダルル・ウルーム・デオバンドの学者の貢献」 . Aldebal (アラビア語). 3 (1): 76. ISSN  2415-5500 . 2023年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月10日閲覧。
  3. ^ Daisy, Ahmed (2015). 「インド・アラビア文学の発展と、Sayeedur Ra​​hman Al AZmi Al Nadwi博士のAl Baas Al Islamiへの貢献（博士論文）」（アラビア語）インド：Gauhati University. p. 101. hdl : 10603/93172 . 2023年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ– Shodhganga経由。
  4. ^ a b c d Nadwi 2000、p. 223.
  5. ^ Alangadan, Anees (2014). Relocating Arabic Language And Literature With Reference To Arabic Journalism In India 1950 To 2000 (PhD thesis) (アラビア語). India: Mahatma Gandhi University, Kerala . p. 165. hdl : 10603/30548 . 2023年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月29日閲覧– Shodhganga経由。
  6. ^ a b c Qamruzzaman 2001、p.112。
  7. ^ a b c dカスミ、ナヤブ・ハサン (2013).ダルル・ウルーム・デオバンド・カ・サハファティ・マンザルナマ（ウルドゥー語）。インド: Idara Tahqueeq-e-islami Deoband。 p. 126.
  8. ^ a b c d Nadwi 2000、p. 221.
  9. ^ a b Ahmed, Farid Uddin (2019). 「インドにおけるアラビア語ジャーナリズム：その成長と発展」(PDF) . The Echo . 8 (1): 312. ISSN 2278-5264 . 2021年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2023年11月29日閲覧。 
  10. ^ a bデイジー 2015、p. 101。
  11. ^ Nadwi, Sarwar Alam (2000). Development Of Arabic Journalism In India After Independence (PhD thesis) (in Arabic). India: Aligarh Muslim University . p. 222. hdl : 10603/57825 . 2023年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月29日閲覧– Shodhganga経由。
  12. ^ a bナドウィ 2000、222ページ。
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  14. ^ Qamruzzaman (2001). Maulavi Wahiduzzaman Karanvi his contribution to Arabic language and literature in India (PhD thesis) (in Arabic). India: Aligarh Muslim University. p. 111. hdl : 10603/57789 . 2023年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月10日閲覧– Shodhganga経由。
  15. ^ラーマン2018、78ページ。
  16. ^カムルザマン 2001、111ページ。
  17. ^ Arabi, Zikrullah (2019). 「Darul Uloom Deobandのアラビアジャーナリズムへの貢献：Al-Die（月刊誌）と2013年までの総合カタログ（博士論文）を特に参考に」 インド：Maulana Azad National Urdu University . p. 114. hdl : 10603/337869 . 2023年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月29日閲覧。
  18. ^アランガダン 2014年、223頁。
  19. ^ Rahman, Hafizur (2020). Arabic journalism in India with special reference to Sayed Muhammad Al Hasani : a study (PhD thesis). India: Gauhati University . p. 197. 2023年12月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  20. ^ Islam, Habib Shahidul (2014). The Role Of Darul Uloom Nadwatul Ulema In The Field Of Arabic Journalism In India A Study (PhD thesis). India: Department of Arabic, Gauhati University . p. 82. hdl : 10603/114360 . 2023年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月29日閲覧。
  21. ^ a b Rahman, Obaidur (2021). Contribution of Olamae of Deoband to Arabic Language and Literature from 1867 to 2013 (PhD). India: Department of Arabic, Banaras Hindu University . p. 240. hdl : 10603/536377 . 2024年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年12月4日閲覧。
  22. ^アランガダン 2014年、224ページ。
  23. ^アラビ 2019、114頁。
  24. ^アラビ 2019、113頁。
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