ダコドヌー
| ダコドヌ | |
|---|---|
| ダホメ王 | |
 2020年、ベナンのアボメイにあるゴホ広場の壁に描かれたダコ・ドヌーの藍の壺と棍棒のシンボル | |
| 治世 | 1620年頃～1645年頃 |
| 前任者 | ドアクリン |
| 後継 | フエグバジャ |
| 死亡 | 1645 （1646年） |
| 家 | アラダクソノウ |
ダコドヌー、ダコドヌ、ダコ・ドヌ、あるいはダコ・ダンゾは、現在のベナンにあったダホメ王国の初期の王であり、1620年頃から1645年まで統治した。口承によると、ダコドヌはダホメ王朝の創始者であるドアクリンの息子（あるいは孫）であり、ダホメ王国の創始者とされるフエグバジャの父である。また、ダコドヌは地元の族長を殺害し、その場所に首都を建設したと言われている。しかし、近年の歴史分析では、ダコドヌが王統に追加されたのは18世紀で、アボメイ高原の先住民に対する統治王朝を正当化するためだったと主張するものもある。
名前
ある伝説によれば、ダコドヌーの本来の名前はダコであったが、農民か藍染め職人であったドヌーを藍の壺で殺し、その死体を青い墓の周りに転がした後、ダコドヌーという新しい名前を採用したという。[ 1 ]
アボメイ王国の建国
口承によると、アラダにおける王位継承争いの結果、ドアクリン族はゲデヴィ族が居住していたアボメイ高原に多くの住民を移住させた。ドアクリン族が死去（あるいは退位）すると、ダコドヌ族の指導者となり、ゲデヴィ族の族長たちから高原への定住を許可された。ダコドヌ族は、ダン（またはダ）という名の著名なゲデヴィ族の族長に、居住地の追加を要請した。グベ語で「ダ」または「ダン」は蛇を意味する。この要請に対し、族長は「腹を割いて、あなたのために家を建てましょうか」と答えた。伝承によると、ダコドヌ族はその場でダンを殺害し、その場所に新しい宮殿を建てるよう命じた。そして、この出来事にちなんで、ダン＝族長、xo＝腹、me＝内部を意味する王国の名前が付けられたとされている。[ 2 ] この出来事をきっかけに、ダコドヌ族はダホメ王国の基礎を築き始め、さらに2つの村を征服したと伝えられている。[ 3 ] 王国の統治者の口承によれば、ダコドヌの治世後、ダホメーの初代王とされるダコドヌの息子フエグバジャが王位を継承したとされている。 [ 4 ]
ダコドヌと王統の正統化
ダホメーの歴史家エドナ・ベイは、ダコドヌ自身も実はゲデヴィ族（この地方の先住民）であり、アガジャによって王国の正当な統治を地域住民に確立するために王家の血統に組み入れられたと主張している。その証拠として、フォン王国の祭司長であるアガスノン（agasunon）が常にダコドヌの血統であったことが示唆されている。さらに、統治集団と関係のない血統の口承では、フエグバジャはダコドヌの養子であったとされている。当時、ダコドヌを王家の名簿に含めることは、強力な地位（祭司長）にある地域住民を認知させ、フォン王国によるこの地方の統治を正当化する手段であった。[ 4 ] さらに、モンローは、建国の物語であるダンの殺害は単一の事件に基づいていない可能性が高いと主張している[ 2 ]また、ベイは、ダホメーが「ダンの腹の中」を意味するのは誤った語源である可能性が高いと主張している[ 4 ]。
ダコドヌによる建設
ダホメ王の初期の王であったダコドヌの治世は、アボメイ王宮の建設開始など、いくつかの重要な建設事業と同時期であったが、これらの建造物はフエグバジャやアゴンゴイント・ズングード地下都市の建設によって置き換えられたと考えられる。[ 5 ]
参照
参考文献
- ^マッキンリー、キャサリン・E. (2012). 『インディゴ：世界を魅了した色を求めて』ISBN 9781408822364。
- ^ a bモンロー、J. キャメロン (2011). 「ダンの腹の中で：植民地化以前のダホメーにおける空間、歴史、そして権力」. Current Anthropology . 52 (6): 769– 798. doi : 10.1086/662678 . S2CID 142318205 .
- ^ロー、ロビン (2002). 「ダホメーのアガジャ王がイングランド国王ジョージ1世に宛てた1726年の手紙の代替テキスト」『アフリカの歴史』 . doi : 10.2307/3172163 . JSTOR 3172163. S2CID 165916801 .
- ^ a b cベイ、エドナ（1998年）『豹の妻たち：ダホメー王国におけるジェンダー、政治、文化』バージニア大学出版局。
- ^アゴンゴイント＝ゾンゴド地下村 - ユネスコ世界遺産センター
