タンカアリ
タンカーリ(ダンガリ) は、南オーストラリア州に住むオーストラリアの先住民族です。
言語
エドワード・ジョン・エアは、タンカーリー語がヤクンバンと呼ばれていたと探検日誌で述べています。[ 1 ]
国
ノーマン・ティンデールによれば、ダンガリ族の領土はおよそ9,800平方マイル（25,000 km 2）に広がっていた。彼らはダーリング川西側の乾燥したマリー地帯と、ブロークンヒル南西部の平原を放浪し、タンドゥ湖付近から南西方向にはマウント・ブライアンとブラ・クリークまで広がっていた。北西の広がりはモーガンを越えていた。[ 2 ]
ライフスタイル
地形の大部分は水がなく、彼らはレッドマリーとハケアの根から食料を得ていた。[ 3 ] [ 4 ]彼らのワーリーは、マリーの枝をスピニフェックスで覆って低く造られていた。白人の居住地に連れてこられた際、水資源が豊富だったため、彼らはウサギを狩ったり食べたりすることには興味を示さなかったが、猫を好み、アリの卵をクーラモンでふるいにかけ、灰の上で焼いた。傷跡は全くなかった。[ 4 ]
歴史
ティンダルによれば、初期の探検家エドワード・ジョン・エアが1840年から1841年にかけて旅行した際にパリトケ族について記した記述は、ダンガリ族に言及しているという。[ 2 ] [ 5 ]
1863年、イェルタからの報告には、ダーリング川下流と南オーストラリア州境の間で、ある女性とその2人の息子との遭遇があったと記されている。筆者は、この女性とその2人の息子を、血縁関係のあるマラウラ族から逃げ出し、ダンガリの領土に避難したナンジャという男が離脱した家族だとみなしていた。 [ b ]そして、この家族はダンガリの領土に避難した。2度目の遭遇は1884年、オーク・ベールからポピルタ湖に続く道沿いのディナー・クリークで起きた。数年後の1891年から1892年頃、マラウラ族の男がナンジャと名乗る30人ほどの黒人の集団と出会い、彼らはアボカ・ステーションに引き寄せられてアーントにキャンプを張り、そこでスコシア・ブラックスとして知られるようになった。[ 6 ]この部族についての記述は1901年にC・リチャーズによってなされており、彼は彼らをダーリング川西側の高地の人々として、ダンガと呼んでいた。 [ 6 ] 19世紀から20世紀初頭にかけて、ナンジャラ族とヌジュウィキ族という2つの部族がヌジュウィキ川沿いに居住していたことが知られています。しかし、深刻な干ばつで水場が干上がったため、ナンジャラ族は警察の助けを借りてマウント・ブライアン近くの場所に辿り着きました。そこで、ナンジャラ族は悲嘆のあまり絶滅したと言われています。ヌジュウィキ族はマレー川流域に戻りました。[ 6 ]
社会組織
ダンガリ族は少なくとも 4 つの大群に分かれていました。
税関
エアのパリトケがダンガリであるならば、彼は彼らの踊りをこのように表現している。
「パリトケ」の踊り方は、川辺の先住民とは全く異なります。羽根で彩色や装飾が施されている点は共通していますが、踊り手は皆、緑の枝を膝上の脚に巻き付けます。踊り方は、足踏みをしながら、その動作ごとに深い腹式イントネーションを発声します。膝に巻き付けられた枝は、音楽のテンポに合わせて大きな擦れる音を立てます。この踊りでは、他の踊り手の動きを指示する人が、ダイヤモンド型の楽器を手に持ちます。この楽器は、長さ2.5フィートから3フィートの細長い棒2本を交差させて中央で結び、その周りをオウムの毛で作った紐が隅から隅まで巻き付けられ、中央に向かって徐々に伸ばされ、最後には楽器を握る手が入る隙間だけが残ります。各隅には、オウムの羽根の束が付けられています。主役は踊り手たちより少し先を進み、音楽に合わせて上下に振ることで、踊り手たちの動きを整えます。女性が主役を務める別の踊りでは、彼女たちの体は白い筋で塗られ、髪はオウムの羽で飾られます。彼女たちは大きな棒を手に持ち、前に一列に並びます。槍を持った男性たちはその後ろに一列に並びます。それから全員が動き始めますが、互いに混ざり合うことなく、男女はそれぞれ単独で踊ります。この踊りには変化や活気はほとんどありませんが、地元の人々には人気のある踊りのようです。女性たちは時折、別の踊り方をします。それは、頭の上で両手を組み、足を閉じ、膝を合わせるというものです。次に、足と手を元の位置に保ちながら、膝から外側に投げ出します。そして、素早く引き寄せると、ぶつかり合うことで鋭い音が鳴ります。これは若い少女たちが一人で踊ることもあれば、数人が集まって楽しみのために踊ることもあります。この様式は、男性ダンサーたちの前に一人の女性を立たせ、彼らの情熱を掻き立てる際にも用いられます。というのも、現地のダンスの多くは、ひどく放縦な性格を持っているからです。別のポーズでは、足を地面から離さずに閉じた状態を保ち、手足を特殊な動きで短い半円を描きながら前進します。この遊びは、若い女性同士の間で行われることがほとんどです。[ 7 ]
別名
- タンガリー
- タンガ(「高地」)、タンガ
- ジャコジャコ、ジョカジョカ、ヨッカヨッカ、ヤアクヤッコ
- モンバ（地名）
- ナンジャ
- ナンジャラ
- ンガニャ（「スコシアの黒人」）
- Nju:wiki
- ノンニア
- パリトケ、パリトケ
- タンガルリー、タンガルリー
- ヤカヨック
- ヤックンバタ
- ヤクンバン
出典: Tindale 1974、p. 211
いくつかの言葉
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注記
- ^ 「ミリャ・ウッパ川の境界を接する部族は、西はングルンタ族、南はモンバ族、東はパルー族、北はカレンガパ族である。」（リード 1886、180ページ）
- ^リチャーズ（1903）はナンジャがマラウラ族であると主張した。ティンデールは1974年に、証拠から彼が実際にはダンガリ族であったことが示唆されると結論付けた。（ティンデール 1974、211ページ）
引用
- ^エア 1845年、331ページ。
- ^ a b cティンデール 1974年、211ページ。
- ^ティンデール 1974年、131ページ。
- ^ a bカドモア 1893–1894、525ページ。
- ^エア 1845年、234ページ。
- ^ a b cティンデール 1974、130ページ。
- ^エア 1845年、234～236ページ。
出典
- 「アボリジナル・サウス・オーストラリア」南オーストラリア州政府2013年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月22日閲覧。
- 「AIATSIS オーストラリア先住民地図」。AIATSIS 。
- ボニー、フレデリック(1884). 「ニューサウスウェールズ州ダーリング川の先住民の慣習について」 .英国アイルランド人類学研究所誌. 13.シドニー: 122–137 . doi : 10.2307/2841717 . JSTOR 2841717 .
- カドモア, AF (1893–1894). 『ニューサウスウェールズ州ウェントワース、ポピルタ近郊の原住民の野生部族』第5巻. シドニー:オーストラリア・ニュージーランド科学振興協会. pp. 524– 526.
- エア、エドワード・ジョン（1845年）。1840年から1841年にかけて、南オーストラリアの入植者によって政府の認可と支援を受けて送られた、オーストラリア中央部およびアデレードからキング・ジョージ湾までの陸路探検の記録。先住民の風俗習慣、そしてヨーロッパ人との関わり方に関する記述を含む（PDF）。ロンドン：T. and W. Boone著。
- ハウイット、アルフレッド・ウィリアム（1904）『オーストラリア南東部の先住民部族』 （PDF）ロンドン：マクミラン
- マシューズ, RH (1898). 「バークンギー族の集団分裂と入会儀式」 .ニューサウスウェールズ王立協会紀要. 32 : 241–255 . doi : 10.5962/p.359301 . S2CID 259756893 .
- リード、ジェームズ・A. (1886) 「トロウィット」(PDF)。エドワード・ミクルスウェイト編『オーストラリア人種：その起源、言語、習慣、オーストラリアへの上陸地、そして大陸全土への拡散経路』第2巻、メルボルン：J.フェレス、pp. 178-181。
- リチャーズ、C. (1903)。 「マラア・ワリー族の部族または国家とその言語」。人間の科学。６．シドニー: 119–126、163–169。
- ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）「ダンガリ（SA）」 『オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制約、分布、境界、そして固有名詞』オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
