クルド人の司教、ダヴィド

ダビデ（シリア語: ƕƘƝƕ ƕƟƪ̈ƬƘƝƐ、ローマ字:  Dawid d-Kartwāyē ）は、7世紀または8世紀の 東方教会の修道士、司教、歴史家でした。

もともとベト・アベの修道士であったが、^{[ 1 ]}後にカルタウ地方のクルド人部族の司教となった。 ^{[ 2 ]}この地域は上部メソポタミア、アディアベネの北、下ザブの西、アルビールの北に位置していた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}彼が東方教会の総主教であったフナニショ1世の治世（686年から698年）以降に執筆していた。^{[ 1 ]}

ダヴィドは、ガラテヤのパラディウスの『父たちの楽園』やヨセフ・ハッザヤの『東方の楽園』と区別するために、シリア語で『小楽園』（シリア語：Pardīsā zʿūrā）として知られる著作を著した。^{[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]}それは失われたと推定されている。^{[ 9 ]}マルガのトマスの著書『統治者の書』第21章によると、ダヴィドは、バショシュ（シャルマシュ近郊）出身のキリスト教徒でペルシャの貴族フズナヒルの依頼を受けて著した。^{[ 10 ]}『小楽園』は、590年にベト・アベの第9代修道院長となったジョージ・バー・サイヤデに始まる、メソポタミアの禁欲主義者たちの「歴史」を綴ったシリーズである。^{[ 1 ] [ 11 ]}また、このシリーズには、ベト・アベの次の4人の修道院長の伝記も含まれていたことは確かである。ジョージの弟で後継者であるネシュラのサマ、ナサニエル、アラム人のセリバ、そして7世紀後半に活躍した「小雀」と呼ばれたガブリエルである。^{[ 12 ]}このシリーズは大作ではなかったようで、むしろ「一口サイズの編集構成」であったと考えられる。^{[ 13 ]}おそらく、エナニショのシリア語版パラディウスの姉妹巻として構想されたと思われる。 ^{[ 1 ]}トーマス・オブ・マルガは、ジョン・オブ・デイラムの青年時代に起こった飢饉について記した第24章でこのシリーズを引用している。^{[ 9 ] [ 14 ]}デイヴィッドの作品は、ジョン・バー・ゾビによるベス・コカの韻律史にも引用されている。^{[ 1 ]}

現代の著述家の中には^{[ 15 ] [ 16 ] [ 6 ] [ 17 ]}クルド人の司教で『小楽園』の著者であったダヴィドを、ティモシー1世（780-823）の治世中に活躍したベト・ラバンのダヴィドと同一視する者もいる。^{[ 18 ]}しかし、カール・アントン・バウムスタークとセバスチャン・ブロックは、この2人を明確に区別している。^{[ 19 ] [ 20 ]}

注記

1. Baumstark 1922、205–206 ページ。
2. Tannous 2018、15ページでは、シリア語の原文をapesqopā d-Kartwāyēとしている。彼とBaumstark 1922、205ページはともにこれを「クルド人の部族の司教」と訳している。Karlsson 2020、131ページは「クルド人の司教」としている。Fiey 1965、216–217ページは、 Beth Kartwayeを「クルド人の地」および「クルディスタン」と訳している。Budge 1893、第2巻、224ページでは、 Kartewayeを「Kartawのクルド人」と注釈しているが、第1巻、ciii–cvページでは「Kartaw Arabs」としている。
3. Tannous 2018、15ページ。
4. Budge 1893、第2巻、192ページ。
5. マルゴリオス 1927、SV ƟƪƬƘƝƐ (p. 173)。
6. Fiey 1965、216–217ページ。
7. デュバル 2013、125ページ。
8. Van Nuffelen & Van Hoof 2020、SV小さな楽園。
9. カールソン 2020、131–132 ページ。
10. Budge 1893、第2巻、216〜217ページおよびnn。
11. 1893年予算、第2巻、96頁。
12. Budge 1893、第1巻、pp. ciii–cv.
13. ファーガソン 2016、196ページ。
14. 1893年予算、第2巻、225ページ。
15. 1893年予算、第2巻、216ページ注7。
16. ライト 1894年、183～184頁。
17. ニキチン、1922 年、151–152 ページ。
18. Van Nuffelen & Van Hoof 2020、カルトーの主任デイビッド司教。
19. バウムスターク 1922年、272ページ。
20. ブロック 2011 .

参考文献

• バウムスターク、アントン（1922年）。ドイツ文学。ボン: ウェーバーです。
• ブロック、セバスチャン・P. (2011). 「ダヴィド・バル・パウロス」 . セバスチャン・P. ブロック、アーロン・M. バッツ、ジョージ・A. キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編. 『ゴルギアス百科事典シリア遺産：電子版』 . ゴルギアス出版.2018年にBeth Marduthoによってオンラインで公開されました。
• バッジ、E・A・ウォリス編（1893年）『総督の書：マルガ司教トマスの修道院史』（840年）ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社
• デュヴァル、ポール＝ルーベンス (2013) [1900]. ホルメイ、オリヴィエ (編).シリア文学. ゴルギアス東方キリスト教研究. オリヴィエ・ホルメイ訳. ゴルギアス出版. doi : 10.31826/9781463234102 . ISBN 9781463234102。
• フィーイ、ジャン・モーリス(1965)。アッシーリー クレティエンヌ。 Vol. 1. ベイルート: インプリメリー・カトリック。
• ファーガソン、スコット・フィッツジェラルド (2016). 「事物の西方への歩み：文学地理学と東方教会」. 李唐、ディートマー・W・ウィンクラー編著. 『静教の風：中国と中央アジアにおけるシリア正教会の研究』 . LIT Verlag. pp.  183– 202.
• カールソン、ヨナス（2020年）「アラブにおけるジョン・オブ・デイラムの伝記」バーバラ・ロッゲマ、アレクサンダー・トライガー編『アラビア語訳による教父文学』『アラビアのキリスト教』第2巻、ライデン：ブリル社、  129～157頁。
• マーゴリウス, JP (1927). R. ペイン・スミス著『シリア語辞典補足』STPオックスフォード: オックスフォード大学出版局.
• ニキチン、バジル(1922)。 「クルド人とキリスト教主義」。宗教史レビュー。85 : 147–156 . JSTOR  23663983。
• タヌース、ジャック・B. (2018). 『中世中東の形成：宗教、社会、そして単純な信者たち』 プリンストン大学出版局.
• ヴァン・ナッフェレン、ピーター。ヴァン・フーフ、リーブ編。 （2020年）[2018年]。クラヴィス・ヒストリコルム・アンティキタティス・ポステリアリス。ゲント大学。
• ライト、ウィリアム（1894）『シリア文学小史』（PDF）。アダム・ブラックとチャールズ・ブラック。2020年10月26日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年10月17日閲覧。