
『スカラビスの記録』は、1147年3月15日のポルトガルによるサンタレン征服に関する匿名のラテン語の記録。これは、この出来事に関する最も古く、最も詳細な資料であり、目撃証言に基づいている。 [ 1 ]
『サンタレンの征服について』という題名は、アレクサンドル・エルクラーノが1856年にポルトガル歴史建造物協会のために出版した版本につけた題名である。以来、この題名が一般的に使われているが、写本では『サンタレン市はいかにしてアンリ伯の息子アルフォンソに占領されたか』という題名となっている。 [ 2 ]この文は、現在リスボンにあるポルトガル国立図書館( Biblioteca Nacional de Portugal )、Fundo Alcobacense 415に収蔵されている1冊の写本に収められており、 12世紀後半[ 3 ]または13世紀半ば[ 4 ]にアルコバッサのシトー会 修道院で写されたものである。この写本はわずか2ページである。[ 3 ]
スカラビスは短い賛美歌で始まる。[ 3 ]その冒頭部分はキリスト教の礼拝への招待である「Cantemus domino fratres karissimi(愛する兄弟たちよ、主に歌いましょう)」であり、詩篇95篇の招き と重なる。[ 5 ]写本では、284行中31行が賛美歌で、残りは遠征に捧げられている。[ 6 ]
この遠征の記録はアフォンソ・エンリケス王の一人称で語られている。この非常に珍しい形式から、アイレス・ナシメントは、この記録は一種の劇として上演されることを想定して書かれたのではないかと示唆している。[ 3 ]王がこの記録の著者でないことはほぼ確実であり、王が記録の権威や関心を高めるために王の口から語らせたのかもしれない。[ 1 ]王自身が遠征に参加して目撃していたか、目撃者を頼りにしていたかのどちらかである。この記録は征服直後のものであり、アフォンソの同年二度目の大勝利である10月21日のリスボン征服については触れていない。[ 1 ] [ 3 ] [ 7 ]コインブラ大聖堂で執筆していた可能性もある。[ 3 ]
しかしながら、現存するスカラビス本文には、後期の編集の痕跡が見られる。アフォンソの口から発せられた十字軍の修辞は、1140年代のポルトガルには厳しすぎるものであった。 [ 8 ]ジョナサン・ウィルソンは、現存する版は第五回十字軍(1217-1221)時代のシトー会の作品ではないかと示唆している。[ 8 ] [ 7 ]ベルナルド・デ・ブリトは1602年に『シトー会の年代記』にスカラビスのポルトガル語訳を収録した。ラテン語版の初版は1632年に出版され、英語訳は2021年に出版された。[ 9 ]
ウィルソンは、1217年から1225年頃にソエイロ・ヴィエガス司教の依頼により、ゴスウィンが『スカラビス』の作者である可能性があると主張している。ヴィエガス司教は、サンタレン征服を祝う既存の典礼文を改訂した。ソエイロはゴスウィンに、『サラシアのカルメンの消滅』を依頼したことが知られている。これは1217年のアルカセル・ド・サル包囲戦を祝う歌である。この歌は『フンド・アルコバセンス』415において『スカラビス』の直後に収録されている。[ 10 ]