デッドマンズ・プラック
 ウィリアム・ヘンリー・ハドソン作「死者の棘と古い棘」の挿絵 | |
 デッドマンズ・プラックのインタラクティブマップ | |
| 場所 | イングランド、ハンプシャー州ロングパリッシュ |
|---|---|
| 座標 | 北緯51度12分04秒 西経1度25分39秒 / 北緯51.2012度 西経1.4275度 （1825 |
| 種類 | 十字架 |
| 材質 | 石 |
| 完成日 | 1825年 (1825) |
| 献呈 | ワーウェルのアセルウォルド伯爵 |
デッドマンズ・プラックは、イースト・アングリアのエアルドルマンであるエゼルウォルドを記念する19世紀の記念碑で、グレードIIに指定されています。伝説によると、エゼルウォルドは963年に、この記念碑が立っている場所の近くで、恋敵であったエドガー1世のそばで殺害されました。[ 1 ] [ 2 ]
この記念碑は1825年にハンプシャー州ピケット・トゥエンティ村とロングパリッシュ村の間のヘアウッドの森にウィリアム・アイアモンガー中佐によって建てられました。[ 1 ]
説明
この記念碑は、台座の上に置かれた石の十字架と、型抜きされた装飾のない簡素な部分で構成されています。[ 1 ]南側にはゴシック体で碑文が刻まれています
伝説によれば、我らが主 DCCCCLXIII の年頃、デッドマンズ プラックと呼ばれた記憶の時代を過ぎたこの地で、平和主義者の異名を持つイングランド王エドガーは、若き日の恋と憤りの熱情に駆られ、このヘアウッドの森の所有者である裏切り者で恩知らずの寵臣を自らの手で殺害した。これは、エドガーが卑劣にも、デヴォンシャー伯オードガーの娘で後にエドガー王の妻となり、エセルレッド 2 世の母となった美しいエルフリーダを裏切り不貞な結婚をしたことに憤慨したためであった。エドガーの死後、エルフリーダ王妃はエドガーの長男である殉教者エドワード王を殺害し、ウォーウェルの修道院を設立した。[ 3 ]
台座の北側には「この記念碑はMDCCCXXVのウィリアム・アイアモンガー大佐によって建てられた」と刻まれている。[ 3 ]
伝説
伝説によると、エドガー1世は「寵愛を受け、最も信頼する」伯爵エゼルウォルドを、デヴォンシャー伯オルドガーの娘アルフスリースに花嫁としての適性を問うために派遣した。エゼルウォルドは彼女に会って「その美しさに心を奪われ」、自ら結婚した。その後、エゼルウォルドは王のもとに戻り、彼女は「下品で平凡な容姿の娘で、王の手には決して値しない」と告げ、自身は彼女との結婚を隠していた。宮廷の噂話でこの欺瞞を知ったエドガーは復讐を誓い、ヘアウッドの森での狩りを手配し、エゼルウォルドを招待した。狩りの最中、エドガーは槍でエゼルウォルドを殺害し、後にアルフスリースを妻と王妃とした。[ 4 ]
歴史的根拠
エゼルワルド殺害の物語は、12世紀の歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリによって、著書『Gesta regum Anglorum（イングランド王の行為）』（1125年）で初めて記述されました。ウィリアムの記述は後に、スコットランドの歴史家、哲学者、経済学者、外交官、随筆家であるデイヴィッド・ヒューム（1711年～1776年）によって、1754年から1761年にかけて出版された6巻からなる著書『イングランド史』の中で繰り返されました。トーマス・バビントン・マコーレー（1800年～1859年）は、 『古代ローマの伝説』 （1842年）の序文の中で、この物語は「非常に疑わしいロマンスの雰囲気」を帯びており、初期ローマの伝説のいくつかと「非常によく似ている」と述べていますマコーレーは次のように書いている。「ウィリアム・オブ・マームズベリーに目を向けると、ヒュームはこれらの楽しい寓話を語りたがるあまり、ある非常に重要な点を見落としていることに気づく。ウィリアムは確かに両方の物語を語っているが、その真実性を保証するものではなく、バラッド以上の権威に基づいていないことを明確に示している。」[ 5 ]
エドワード・オーガスタス・フリーマン（1823-1892）は、1875年の著書『歴史随筆』の中で、この物語が「ロマンスの寄せ集め」であると反駁し、「伝説が歴史に変容していく過程は、マコーレー卿ほど的確に描写されている者はいないだろう」と記している。[ 6 ]フリーマンはまた、同時代の別の歴史家ジェフリー・ガイマーにも言及している。ガイマーの『イングランド人の歴史』（1136-1140年）では、ウェールウェルの森（ヘアウッドの森）で身元不明の武装男たちの手によってエゼルワルドが殺害されたと記されている。
イングランド女王を専門とする歴史家エリザベス・ノートンは、「証拠は確かに[エゼルヴァルド]が殺害されたことを示唆していない」と結論付け、ウィリアム・オブ・マームズベリーが語った物語は、エゼルヴァルドが近くのウェルウェル修道院を建立した理由の「後世にまで遡る展開」であり、「贖罪行為として行われたと一般に考えられていた」としている。[ 7 ]
大衆文化において
エゼルワルド殺害の物語は、博物学者ウィリアム・ヘンリー・ハドソン（1841年～1922年）によって蘇りました。彼は「この記念碑に、それ以前も後世の多くの人々と同様に魅了された」として、この伝説のロマンチックなバージョンを『死者の棘と古い棘』（1920年）で出版しました。[ 8 ] [ 9 ]ハドソンは、フリーマンを嫌っていた理由として「彼は非常に自信家で、真実と虚偽を見分ける力は自分だけが持っていると確信していた」と述べ、歴史家がこの物語を真実ではないとして退けたことを信用できないようにするためにあらゆる努力をしました
この物語は、ディームズ・テイラー作曲、エドナ・セント・ヴィンセント・ミレイの英語台本による全3幕のオペラ『王の手下』の題材にもなっている。1927年2月17日、ニューヨークのメトロポリタン歌劇場で、トゥリオ・セラフィン指揮により初演された。1927年9月18日には、テイラーのナレーションによる短縮版がCBSラジオで放送され、初の生放送オペラとなった。 [ 10 ] [ 11 ]
参考文献
- ^ a b c「デッドマンズ・プラック記念碑、ロングパリッシュ」。英国指定建造物。2011年9月8日閲覧
- ^ 「The Test Way」ハンプシャー州議会2015年4月2日. 2015年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月12日閲覧。
- ^ a b Rowles, Richard (2007). 「Wherwell Parish History I」 . Wherwell Village . 2015年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年7月12日閲覧。
- ^クラッターバック、ロバート・ホーリー（1889年）『ワーウェル修道院の物語』3～ 4ページ 。
- ^マコーレー、トーマス・バビントン(1842).古代ローマの歌–インターネットアーカイブ経由.
- ^フリーマン、エドワード・オーガスタス(1875).歴史エッセイ. マクミラン社. pp. 10–25 –インターネットアーカイブ経由.
- ^ノートン、エリザベス（2014年）『エルフリーダ：イングランド最初の戴冠女王』ストラウド：アンバーリー出版、ISBN 978-1-445-63765-5。
- ^ 「デッドマンズ・プラック、ヘアウッド・フォレスト、1940年頃」センス・オブ・プレイス・サウスイースト。2015年7月12日閲覧
- ^ハドソン、ウィリアム・ヘンリー(1920). 『Dead Man's Plack and an Old Thorn』 –プロジェクト・グーテンベルク経由.
- ^ペゴロッティ、ジェームズ・A. (2003). 『ディームズ・テイラー伝記』 レバノン、ニューハンプシャー州:ニューイングランド大学出版局. p. 167. ISBN 1-55553-587-9。
- ^カーク、エリーゼ・クール (2001). 『アメリカン・オペラ』 . シャンペーン、イリノイ州：イリノイ大学出版局. p. 172. ISBN 0-252-02623-3。
