| デカンニ | |
|---|---|
| دکنی | |
| 原産地 | インド |
| 地域 | デカン州(マハーラーシュトラ州、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ プラデーシュ州、タミル ナードゥ州、ゴア) |
| 民族 | デカニス |
標準フォーム | |
| 方言 |
|
| ペルソアラビア文字(ウルドゥー語アルファベット) | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | – |
| グロットログ | dakh1244 |
デカン語(دکنی dakanī)[ A ] [ 1 ]はデカン・ウルドゥー語[ 2 ] [ 3 ] 、デカン・ヒンディー語[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]またはデカン・ヒンドゥスターニー)[ 7 ] [ 8 ]としても知られ、南中央インドのデカン地方で話されているヒンドゥスターニー語の一種に基づくインド・アーリア語族であり、デカン人の母語である。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]デカン語の歴史的な形態は、ムガル帝国後期にウルドゥー語の発展を促した。[ 12 ] [ 13 ]デカン語は、デリー・スルタン朝とバフマニー・スルタン朝の下で共通語として発展し、北からの貿易と移住によってヒンドゥスターニー語がデカン地方にもたらされた。その後、デカン・スルタン国の保護の下、文学的伝統が発展しました。デカン語自体が標準ウルドゥー語、そして後に現代の標準ヒンディー語に影響を与えました。[ 10 ] [ 14 ]
デカン語はインド・アーリア語を中核語彙としているが、デカン・スルタン朝の公用語であったペルシア語からの借用語も取り入れている。また、デカン語は中世から残る古語の影響や、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州、マハーラーシュトラ州の一部で話されているテルグ語、タミル語、カンナダ語、マラーティー語など、デカン地方の地域言語との融合や借用語により、北部ヒンドゥスターニー語の社会方言とも異なっている。[ 10 ]デカン語は標準ウルドゥー語の影響をますます受けており、これが正式な言語レジスターとなっている。現代では、主に話し言葉として生き残っており、文語ではない。
現在話されているデカン語には、ハイデラバーディー・ウルドゥー語、[ 15 ]、マイソール・ウルドゥー語、チェンナイ・ウルドゥー語の3つの主要な方言があります。ハイデラバーディー・ウルドゥー語はこれらの方言の中で標準ウルドゥー語に最も近く、最も多く話されています。[ 14 ]
「デッカニ語」という用語とその変形は、2つの異なる文脈で使用されることが多い。1つは歴史的で廃れた文脈で、ヒンディー語・ウルドゥー語の中世文学の前身を指す。[ 16 ] [ 10 ]そして口頭で使われる文脈で、今日デカン高原の多くの地域で話されている言語を指す。[ 17 ]どちらの文脈も複雑な歴史的つながりを持っている。
現代ヒンドゥスターニー語の前身であるデカン語[ 18 ]は、当時デフラヴィー語として知られ、現在では古ヒンディー語と呼ばれるデリー周辺で話されていた接触方言に起源を持つ。14世紀初頭、この方言はアラー・ウッディーン・ハルジーの軍事的功績によりデカン地方にもたらされた。[ 19 ] 1327年、ムハンマド・ビン・トゥグルクはスルタン国の首都をデリーからダウラタバード(現在のマハラシュトラ州オーランガバード付近)に移し、大規模な移住を引き起こした。知事、兵士、一般の人々が南下し、方言も持ち込んだ。[ 20 ]この当時(そしてその後数世紀の間)、北インド亜大陸の文化の中心地はペルシャ語の支配下にあった。[ 21 ]
バフマニ朝は1347年にダウラタバードを首都として建国された。これは後にグルバルガに移され、1430年には再びビーダルに移された。この頃には、方言は地域名にちなんでダフニ語という名前を獲得し、言語的に多様なこの地域の人々、特にイスラム教徒が永住した地域で共通語となっていた。 [ 22 ]バフマニ朝はペルシア語を大いに推進したが、デカン語に対しては目立った後援を示さなかった。[ 23 ]しかし、その150年間の統治の間に、宮廷外ではデカン語の文学文化が芽生え、宗教文書がデカン語で書かれた。この地域のスーフィー(シャー・ミランジーなど)はデカン語を伝える重要な媒体であった。彼らは説教にデカン語を用いた。これは、地域の言語が(ペルシア語よりも)一般大衆に理解しやすいためであった。この時代には、ビーダル周辺地域でファクルッディン・ニザーミーによるマスナヴィー写本『カダム・ラオ・パダム・ラオ』が制作された。これはヒンダーヴィ語/デフラヴィ語/デッカニ語で書かれた写本としては最古であり、テルグ語やマラーティー語といった現地語からの借用語が含まれている。ディグビーは、宮廷で制作されたものではないと示唆している。[ 21 ] [ 24 ]
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16世紀初頭、バフマニー・スルタン朝はゴルコンダ・スルタン朝やビジャープル・スルタン朝といった、より同化傾向のあるデカンのスルタン朝へと分裂し、インド・ペルシア文化の中に現地語の人文科学を吸収・融合・発展させた。[ 25 ]シャーヒーンとシャヒドによれば、ゴルコンダはアサドゥッラー・ワジ(サブ・ラスの著者)、イブン・エ・ニシャティ(プルバーン)、グワーシ(トゥティナーマ)の文学的拠点であった。ビジャープルは長年にわたり、ハシュミ・ビジャープリ、サナーティ、モハメッド・ヌスラティを迎え入れた。[ 26 ]
統治者たち自身もこれらの文化的発展に参加した。ゴルコンダ・スルタン朝のムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーはデカン語で詩を書き、それはクッリヤート(kulliyāt)に編纂された。これは世俗的な性質を持つ最古のウルドゥー語詩と広く考えられている。[ 18 ]ビージャープル・スルタン朝のイブラーヒーム・アーディル・シャー2世は、全編デカン語で書かれた音楽詩『キタブ・エ・ナヴラス(九つのラサの書)』を著した。マスナウィ(詩集) 『ペム・ネム』も彼の治世中に編纂された。[ 27 ]
この時代の詩人たちはペルシア語に精通していたものの、土着文化を好み、難解な言語から独立しようと努めた。その結果、彼らが培った言語はデカン語のサンスクリット語的ルーツを強調しつつもそれを覆い隠さず、近隣言語(特にマラーティー語。マシューズはドラヴィダ語の影響ははるかに少なかったと述べている[ 28 ] )からの借用も取り入れた。この点に関して、シャヒーンとシャヒドは、文学上のデカン語は歴史的に話し言葉のデカン語と非常に近いと指摘しており、常に二言語使用をしてきた北方の伝統とは異なっている[ 29 ]。詩人サナティは、このような意識的な単純さの維持の努力の好例である[ 30 ]。
rakhiyā kam サンスクリット語 ke は me bōl、 adīk bōlne te rakhiyā hũ amōl です。 ジセ・ファールシー・カー・ナ・クッチ・ギャン・ヘ・ ソー・ダフニー・ザバーン・私たちコー・アーサーン・ヘ
私はサンスクリット語の使用を制限し、 不必要な話を排除した。 ペルシア語を知らない人 にとって、ダクニー語は容易に理解できる言語である。
宮廷と文化の言語として、ペルシア語は詩的形式のモデルとして機能し、これらの作家の作品にはペルシア語とアラビア語の語彙が数多く用いられました。そのため、デカン語はインドとペルシアの影響のバランスを取ろうと試みましたが、[ 31 ] [ 32 ]北部のデフラヴィー語とは常に相互理解可能な関係を保っていました。これは、北の支配者とは異なる、独自のデカン語のアイデンティティを育むことに貢献し、多くの詩人がデカン地方とその文化を誇り高く称賛しました。[ 33 ]
そのため、デカン語はスルタン朝の下で文語として、また共通語として用いられるようになった。また、聖人やスーフィー教徒によって説教にも用いられ続けた。しかし、スルタン朝はデカン語を公用語として用いることはなく、権威ある言語であるペルシア語や、マラーティー語、カンナダ語、テルグ語といった地域言語を好んで用いた。[ 34 ]
17世紀、アウラングゼーブによるムガル帝国のデカン征服は、亜大陸の南部地域と北部地域を結びつけ、北部の嗜好が覇権を握るようになりました。これにより、この地域における文学的パトロンが減少し、デカン詩の衰退が始まりました。この時代の社会政治的文脈は、ビジャープル陥落の2年後に書かれたハシュミ・ビジャープリの詩に反映されています。この時代、多くの南部の詩人はパトロンを得るために言語と文体を変えるよう圧力をかけられていました。[ 35 ]
トゥジェ チャークリー キャ トゥ アプニチ ボル、 テラ シェール ダクニ ハイ ダクニチ ボル
なぜパトロンのことを気にするのか、あなた自身の言葉で述べなさい。 あなたの詩はダクニであり、その中でのみ語るべきである
デカン地方の文学の中心地はムガル帝国の首都に取って代わられたため、詩人たちはより良い機会を求めてデリーへ移住した。注目すべき例はワリー・デカンニー(1667-1707)で、彼はデカン地方の感性を北方様式に適応させ、この多様性でディヴァンを制作した。彼の作品は北部のペルシア詩人たちに地元の方言で作曲するインスピレーションを与え、彼らの手によってその方言はレフタとして知られるヒンドゥスターニー語の中間的な前身となった。これによりデカン文学の衰退が加速し、レフタはムガル帝国ヒンドゥスターンの競合する方言を支配するようになった。[ 21 ] [ 36 ]アサフ・ジャーヒーズの出現によりこの傾向は鈍化したが、彼らが地域文化を後援したにもかかわらず、デカン・ウルドゥー語の文学的伝統は消滅した。しかし、デカン地方のイスラム教徒の間では、その話し言葉が歴史的特徴の一部を保持し、近隣のドラヴィダ語族の影響を受けながら生き続けています。[ 37 ] [ 19 ]
| 唇 | 歯/歯槽骨 | 後屈 | 後口蓋 | 軟口蓋 | 声門 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | 有声音 | メートル | n | ɳ | ŋ | ||
| 息切れする | mʱ | nʱ | |||||
| 破擦音 | 無声 | p | t | ʈ | tʃ | け | |
| 吸引された | pʰ | tʰ | ʈʰ | tʃʰ | き | ||
| 有声音 | b | d | ɖ | dʒ | ɡ | ||
| 息切れする | bʱ | dʱ | ɖʱ | dʒʱ | ɡʱ | ||
| 摩擦音 | 無声 | f | s | ʃ | × | h | |
| 有声音 | z | ɣ | |||||
| トリル/タップ | 有声音 | r | ɽ | ||||
| 息切れする | rʱ | ||||||
| 近似値 | 有声音 | ʋ | l | ɭ | j | ||
| 息切れする | ʋʱ | lʱ | じ | ||||
| フロント | 中央 | 戻る | |
|---|---|---|---|
| 高い | 私 | uː | |
| ɪ | ʊ | ||
| ミッド | e | ə | o |
| 低い | aː | ||

デカン語という用語は現在、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、マハラシュトラ州の多くのムスリム(デカン人として知られる)が母語とするヒンドゥスターニー語を指す。これは歴史的なデカン語の現代版口語と考えられており、多くの特徴を継承している。文学的伝統の衰退により、デカン語は標準的なウルドゥー語を正式な言語(例えば、執筆、ニュース、教育など)として使用している。[ 40 ]
デカン語はデカン地方の多くの都市部で話されており、特にムンバイ、ハイデラバード、バンガロール、オーランガバード、ビジャプール、アムラバティ、グルバルガ、マイソールなどイスラム教徒の人口が多い都市で多く話されています。[ 41 ]デカン人コミュニティのメンバーに加えて、デカン地方の一部のヒンドゥー教徒のラージプート族とマラーター族もデカン語ウルドゥー語を話します。[ 14 ]
デカン語は、現代のヒンディー語・ウルドゥー語では消失した中世ヒンドゥスターニー語の特徴を一部保持しています。また、デカン地方で長年共通語として用いられてきたため、文法と語彙においてマラーティー語、カンナダ語、テルグ語の影響を受けている点でも特徴的です。 [ 40 ]以下は、デカン語の独特な特徴と標準的なウルドゥー語の対応表(一部抜粋)です。
| デカンニ | 標準ウルドゥー語相当 | 注記 | |
|---|---|---|---|
| mai, tu(南部方言) | ma͠i, tū | 一人称・二人称単数代名詞 | |
| ハメ、トゥメ(南部方言) | ハム、アープ | 一人称複数代名詞と二人称複数代名詞 | |
| ケイン、カン | パス | 所有格マーカー | |
| ウン、イン、ウン、イン | 私たちは、 | 三人称単数代名詞 | |
| uno, uno logã, unõ | un, un log, woh log | 三人称複数代名詞 | |
| 「サバーン」(南部方言) | 「カル」 | 「明日」という言葉については、北部方言では標準ウルドゥー語と同じ言葉が使われている。 | |
| メル(エ)クー、テル(エ)クー(北部方言) | mujhe, tujhe | 後置詞(mera + ku、tera + ku) とともによく使われる一人称および二人称の所有代名詞 | |
| 接尾辞 - ã [ãː] ( logã、mardã ) | - õ、 - ẽ | 複数形マーカー | |
| アパン | アープログ | 三人称複数代名詞。一人称でもよく使われる。 | |
| 接尾辞 - ich [it͡ʃʰ] ( mai idharich hũ ) | hī ( mẽ idhar hī hũ ) | マシューズは強調マーカーについて「おそらくマラーティー語から来ている」とコメントしている[ 42 ] | |
| kaiku, ki | kyũ | 'なぜ' | |
| po(南部方言) | パー、ペ | 「on」または「at」(後置詞) | |
| 接尾辞 - ĩgā ( kal jaĩgā、ab karĩgā ) | - ẽge ( kal jāyẽge、ab karẽge ) | 複数未来時制マーカー | |
| サンガット | ケ・サット | 「with」はデカン語では両方とも使われる | |
| なっこ | mat/na(命令形)、nahĩ cāhiye(一人称否定) | マラーティー語から[ 43 ] | |
| ケイト | ラグタ・ヘー | 「そう思われる」または「どうやら」 | |
| それで | それで | デカン語とウルドゥー語に共通だが、主に古典文学に限定されており、後者の標準的な口語ではほとんど使用されない。 デカン語では今でもよく使われており、おおよそ「それ」「どれ」「したがって」という意味である。 | |
| 接尾辞 - ko ( jāko、dʰōko、āko ) | 接尾辞 - kēまたは - kar ( jākē/jākar、dʰōkē/dʰōkar/、ākē/ākar ) | 接続分詞、デカン語では3つすべてが使用される | |
| kh ( خ ) [x/χ] | (ق) [q] | デカン語話者はqとkhを完全に融合している | |
| ai (ـَے) [aɪ], au (ـَو) [aʊ](南部方言) | アイ(ـَے) [əe~ɛː]、アウ(ـَو) [ɔː] | デカン語の南部方言は二重母音を保持しているが、北部方言と標準ウルドゥー語は中母音に移行している。 | |
| 出典: [ 44 ] [ 45 ] | |||
これらの特徴は、地域差が見られる傾向があるため、話者によって程度が異なります。ムスタファは、デカン語のいくつかの変種を、その地域で支配的なドラヴィダ語族の影響に基づいて「テルグ・ダクニ語、カンナダ・ダクニ語、タミル・ダクニ語」と名付けています。彼はさらに、テルグ・デカン語を2つの言語カテゴリーに分類し、アーンドラ・プラデーシュ州はテルグ語の影響がより強く、テランガーナ州は標準ウルドゥー語の影響がより強いと述べています。後者は特にハイデラバードで顕著です。[ 46 ]
デカン語がウルドゥー語を標準語として使用し、ヒンドゥスターニー語(インドで広く普及している)と接触したことで、デカン語の特徴の一部は消失した。[ 47 ]
デカン語はハイデラバードとその周辺に文化的中心地を見出します。ハイデラバードにおけるデカン語ウルドゥー語は、ユーモアとウィットを通して表現の手段を見出し、「マザヒヤ・ムシャイラ」と呼ばれる、喜劇的なテーマを扱った詩的なシンポジウムというイベントに表れています。[ 48 ]ハイデラバードにおけるそのような文脈で話されているデカン語の例:
ブズディル・ハイ・ウォ・ジョ・ジテ・ジ・マルネ・セ・ハ・アル・ガヤ・エク・マイ ・イチ・ター・ジョ・カーム・ヒ・クッチ・アウル・カル・ガヤ・ジャブ・マウト・アコ・ メレク・カルネ・ラギ・サラーム ・マイ・ワライクム・サラーム・ボラ・アウル・マル・ガヤ。[ 49 ]
さらに、デカン映画産業(ドリーウッドとも呼ばれる)はハイデラバードに拠点を置き、デカン語、特にハイデラバード方言で映画を制作している。[ 51 ]
デカン語はウルドゥー語の前身とみなされることが多い。デカン語の文学的伝統は、南方の詩人との接触が北方の嗜好の変化を促し、ウルドゥー語が文学言語として発展したことから、現代ウルドゥー語の発展に大きく貢献した。[ 21 ]デカン語はまた、ペルシア語・アラビア語の文字で現地語を表記する慣習を伝え、これは最終的にインド亜大陸全域におけるウルドゥー語の標準的な慣習となった。[ 52 ]
デカン・ヒンディー語の発展は、主にビジャプール王国に属するイスラム教徒の詩人や作家の功績による。
デカン・ヒンディー語詩は、初期の段階では、後期ほどペルシア語化されていませんでした。
文書の大部分はアラビア文字を応用したペルシア語(ペルシア語)で書かれているが、これらの注釈は英語とデカン・ヒンドゥスターニー語で書かれ、カルナータカ語訳が用いられている。
デワンはこれらを(おそらくデカン・ヒンドゥスターニー語で)「友情」と「同盟」と翻訳した。
デカン語は14世紀から17世紀にかけてデカン地方で発達した。ヒンディー語とウルドゥー語の古い形態として知られている。デカン語は、この地域の他の言語の影響を受け、テルグ語、カンナダ語、マラーティー語からいくつかの単語を借用した。デカン語は南の言語として知られ、後にインド北部に伝わり、カリ・ボリ語に影響を与えた。また、ヒンディー語とウルドゥー語の発展にも大きな影響を与えた。
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