ミトルシュ・クテリ | |
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1930年のクテリ | |
| 生まれる | (1907年9月13日)1907年9月13日 |
| 死亡 | 1967年5月4日(1967年5月4日)(59歳) |
| ペンネーム | ミトルシュ・クテリ、ヤヌス、パス博士、イゼディン・ジャシャール・クトルリヤ |
| 職業 | 経済学者、翻訳家 |
| 期間 | 1933-1967 |
| ジャンル | 小説、翻訳 |
| 注目すべき作品 | Netë shqiptare (Albanian Nights)、Ago Jakupi、シャバン・シュパタのカプラン・アガ (Kapllan Aga i Shaban Shpatës)、野蛮人アルタンの愛 (Dashuria e Barbarit Artan)、Albanian Old Tales (Tregime të Moçme Shqiptare)、攻撃と涙 (Sulm e Lotë)、および焼け野原の街からの歌と叫び (Këngë e Britma nga Qyteti i Djegur)、 |
| 配偶者 | エフテルピ・パスコ(旧姓スケンディ) |
| サイン | |
ディミテル・パスコ(ルーマニア語:ディミトリ・パスク、[ 1 ] 1907年9月13日 - 1967年5月4日)は、アルバニアの著名な作家、文芸評論家、翻訳家であった。[ 2 ]エルネスト・コリキとともに、近代アルバニア散文の創始者とみなされている。アルバニア文学において、彼が名声を得たペンネームはミトルシュ・クテリである。[ 3 ]
ミトルシュ・クテリは、オフリド湖畔のポグラデツ町で、ディミテル・パスコとしてパンデリとポリクセニの息子として生まれました。母はアルバニア人、父はアルーマニア人でした。[ 4 ]クテリはテッサロニキのルーマニア商業大学で学び、後にブカレストに移り、1931年にバルカン半島の銀行システムに関する論文で経済学を卒業しました。[ 1 ]そして1934年に、この分野で「Diplomam Magnam cum Laudæ」の学位を取得しました。[ 5 ]
ブカレストにいる間にジャーナリストとなり、コンスタンツァで発行されているアルバニア語の週刊新聞「Shqipëri' e re(新アルバニア)」を1928年から1933年まで編集した。[ 6 ] [ 5 ] 1937年にはラスグシュ・ポラデチの詩集「Ylli i zemrës(心の星)」の出版を組織した。 [ 1 ]
1934年からルーマニア経済省の高官を務め、後にチェルナウツィ銀行の頭取となった。[ 7 ]
彼は1942年にアルバニアに戻り、第二次世界大戦中に主要作品のほとんどを執筆・自費出版した。終戦後、ネクハト・ハキウ、ヴェダット・ココナ、ステルヨ・スパッセと共に短命に終わった文芸誌『レヴィスタ・レトラレ(文芸評論)』を創刊し、戦後最初のアルバニア文芸誌『ボタ・エ・レ(新世界)』の編集委員に加わり、アルバニア作家芸術家連盟の創立メンバーとなった。[ 8 ]
アルバニア共産党は第二次世界大戦後に政権を握ったが、1947年にはユーゴスラビアの支配下に置かれていた。ユーゴスラビアへのアルバニアの公式代表であったパスコは、両国間で合意された通貨・関税同盟案、そしてセルビアによるコソボ再占領案に反対した。1944年に発表されたパスコの詩「コソボの詩」(Poem kosovar)は、セルビアの行動に対する批判を表明していた。アルバニア代表団がユーゴスラビアから帰国すると、パスコは批判行為を理由に15年の懲役刑を宣告され、その間に自殺を図った。ユーゴスラビアによるアルバニアの政党政治への支配が解除されると、パスコは釈放された。
釈放後、彼は当局から家族をカヴァヤに追放すると告げられた。彼の個人文書には「人民の敵」の烙印が押されたが、ファディル・パチュラミの介入により家族は救われた。クテリは新しい文書と職を与えられた。[ 9 ]パスコは1967年に心臓発作 で亡くなった。[ 10 ]

彼はゾグ1世の治世中に経済発展のための民主的かつブルジョア的な選択肢の代表者であった。[ 11 ]
彼は1938年に最初の著書『Netë shqipëtare(アルバニアの夜)』を出版した。これは故郷ポグラデツの村の生活を描いた8つの物語を収録したものだった。この版は火災で大部分が焼失し、1944年に出版された第2版によって初めて広く読まれるようになった。彼はティラナの国営出版社であるナイム・フラシェリ出版社で翻訳家として働いた。
パスコは、当時の他のアルバニア人作家と同様に、ソ連が承認したロシア人作家の作品を翻訳することで、ジダーノフ主義の押し付けられた文化的教義に適応したが、自分の好きなロシア人、ルーマニア人、スペイン人の作家の作品を翻訳し、子供向けの物語や詩を出版し、アルバニアの口承詩を散文に翻案することもできた。
彼はポラデチの足跡をたどったと主張されているが、彼の詩はさらにルーマニア的な性格を持っている。[ 12 ]