ダズンズ（ゲーム）

「ザ・ダズンズ」は、2人の参加者がどちらかが降参するまで互いに罵り合うゲームです。アフリカ系アメリカ人コミュニティでよく行われるこのゲームは、ほとんどの場合、観客の前で行われます。観客は参加者に、より激しい罵り言葉で返答するよう促し、緊張感を高め、結果として試合をより面白くします。

ゲーム中のコメントは、対戦相手の知性、容姿、能力、社会的地位、経済状況などに焦点を当てることがあります。対戦相手の家族、特に母親に関する軽蔑的な発言もよく見られます。[ 1 ]コメントは性的な問題に関連することが多く、このバージョンのゲームは「ダーティ・ダズン」と呼ばれています。[ 2 ]

社会学者のハリー・リーフィーバーとジャーナリストのジョン・リーランドによると、このゲームはほぼアフリカ系アメリカ人によってプレイされており、他の民族グループはゲームの遊び方を理解していないことが多く、ダズンズの発言を真に受けてしまうことがある。[注 1 ]このゲームの人気は低所得層や都市部で高いが、中流階級や農村部でも見られる。男女ともにプレイするが、男性の間でより一般的にプレイされている。[ 3 ]

用語

「Playing the Dozens」は次のようにも呼ばれます。

  • 「入札」
  • 「燃える」
  • 「キャッピング」
  • "チェック中"
  • 「道化」
  • 「クラミング」
  • "ハイキング"
  • 「ジャイビング」と呼ばれ、侮辱そのものは「スナップ」と呼ばれます。[ 4 ] [ 5 ]
  • 「ジョシン」
  • 「ジョニング」
  • 「焙煎」
  • 「ラギング」
  • "ランキング"
  • 「リブ」
  • 「レッキング」
  • 「得点」
  • 「シグ」
  • 「意味する」[ 3 ] [ 6 ]
  • 「皮剥ぎ」
  • 「響き渡る」
  • 「ワンワン」
  • 「狼化」

起源

語源

「ダズンズ」という語源は長らく議論の的となっており、都市伝説も数多く存在する。「ダズンズ」に関する最初の学術的研究は1939年、イェール大学の心理学者で社会理論家のジョン・ダラードによって行われた。ダラードは、アフリカ系アメリカ人男性の間でのこのゲームの重要性と、一般的にどのようにプレイされているかを説明した。ダラードの記述は先駆的で正確だと考えられている。[ 7 ]ダラードは当初、 「ダズンズ」という語の由来は知らなかったが、12部からなる人気の韻がその名の由来ではないかと示唆した。彼は、このゲーム自体がどのようにしてこれほど有名になったかについては推測にとどまった。オンライン語源辞典によると、1928年に初めて確認された語源は、おそらく「殴る、たたくする」という本来の意味のブルドーザーから来ているという。[ 8 ]

ドルードに続く他の著者も独自の説を唱えている。ジョン・リーランドは語源について説明し、この語は少なくとも14世紀に遡る英語の動詞「to dozen 」の現代方言の生き残りであり、 「気絶させる、麻痺させる、幻惑させる」または「無感覚にする、無気力にする、無力にする」という意味であると記している。[ 9 ]

作家で教授のモナ・リザ・サロイは、「ルイジアナ州のアフリカ系アメリカ人の口承伝統」（1998 年）の中で、異なる語源を理論化しています。

「ダーズ」という言葉は、ニューオーリンズの奴隷貿易に由来します。当時、障害を持つ奴隷（一般的には不服従の罰として身体切断の刑に処された奴隷）は、「安いダーズ」という単位でまとめて奴隷所有者に売られていました。黒人が「ダーズ」の一部として売られることは、最も卑劣な仕打ちでした。[ 10 ]

人類学

1976年に黒人研究ジャーナルに寄稿したアムジー・チメジーは、ダズンをイコチャ・ンコチャと呼ばれるナイジェリアのゲームと関連付けています。イコチャ・ンコチャとは文字通り「軽蔑的な発言をする」という意味です。この形式のゲームは子供や若者が夜に、両親や兄弟姉妹の前でプレイします。イボ族のコメントはより控えめで、家族に関する発言は稀で、参加者の実際の特徴よりも空想に基づいています。対照的に、ガーナのゲームも夜に行われることが多く、侮辱は家族に向けられることが多いです。[ 2 ]

アミリ・バラカは独自に、ダズンズはアフリカで生まれたと結論付け、「アフリカの非難の歌」が適応されて生き残ったものだと述べています。[ 11 ]

目的と実践

「ダズンズ」は、アフリカ系アメリカ人のあらゆる階層、男女、子供、大人に見られる「双方向の侮辱のパターン」です。[ 12 ]通常、2人の参加者が冗談を言い合いますが、常に他の参加者の前で行われ、他の参加者は侮辱をさらに悪化させることで、参加者をゲームを続けさせます。「ダズンズ」をプレイする、または「ダズンズに入れられる」プレイヤーの間でよく使われる話題は、相手の知性の欠如、醜さ、同性愛の疑惑、近親相姦の疑惑、臆病さ、不衛生さ、斜視などの身体的欠陥の誇張です。[ 12 ]

ダズンに参加するには、知力と言葉の巧みな表現が求められる。H・ラップ・ブラウンは回想録『Die Nigger Die!』（1969年）の中で、一緒に育った子供たちは、白人がスクラブルをするように、ダズンで時間をつぶし、退屈しのぎをしていたと記している。ブラウンは、このゲームは一種の精神鍛錬であると主張している。社会学者のハリー・リーフィーバーは、アフリカ系アメリカ人の間では、言葉の巧みさと機知が体力と同じくらい重視されていると述べている。「言葉の巧みさは、男と子供を区別する基準となるのだ」[ 3 ] 。作家のジョン・リーランドによると、このゲームの目的は、素早く巧みな言葉で相手を驚かせ、混乱させることである。しかし、言葉の意味はゲームの中では失われている。ゲームの目的は、パフォーマンスなのだ[ 9 ] 。

思春期の若者は、より性的なテーマを取り入れたバージョンを作り、しばしば「ダーティ・ダズン」と呼ばれます。また、言葉遣いも遊び心に富み、韻を踏むこともあります。

俺はジャングルを歩いていた 手にペニスを持って ジャングルで 一番悪い奴だった 木の上を見上げた すると 何を見たかというと お前の小さな黒人のママが 俺に小便をかけようとしていた 俺は石を拾い上げて 彼女のペニスを殴りその女を 半ブロックほど 突き飛ばした。 [ 2 ]

Dozens の多くの形式は、性的な状況や体の部位を対象としています。

ダズンをプレイしたいなら、 早くプレイしろ。 ママが ブルドッグを何匹飼っていたか教えてあげるよ。1 匹もいなかったし、 2匹もいなかった。 なんと9ダースも飼っていたんだ。 そして君を産んだんだ。[ 13 ]

分析

ダズンズの人気には様々な説明が提示されてきた。その発展は、アフリカ系アメリカ人が奴隷として、そして後に二級市民として経験した抑圧と密接に絡み合っている。

ジョン・ダラードは、この「ダズン」を、自身が発展に尽力したフラストレーション攻撃理論の現れだと考えた。彼は、アフリカ系アメリカ人は人種差別の被害者として、抑圧者に対して同じように反撃することができず、代わりに友人や隣人に怒りをぶつけ、それが侮辱の連鎖に表れていると仮説を立てた。 [ 14 ]民俗学者アラン・ダンデスは、精神分析理論とアメリカの抑圧に基づくアプローチは、「ダズン」がアフリカ原産である可能性を無視していると主張した。多くのアフリカ系アメリカ人が祖先を持つナイジェリアやガーナでも、同様の口論が見られるほか、バントゥー族やキシイ族の少年たちが互いの母親を攻撃することで口論する様子が観察されている。[ 15 ]

このゲームは、若いアフリカ系アメリカ人が言葉による虐待に激怒することなく対処するための準備ツールとしても見なされています。「ダズンズ」の間、冷静さを保つ能力は、多くのアフリカ系アメリカ人にとって美徳の証と考えられています。

最も深い意味では、これらの言葉の本質は侮辱そのものではなく、被害者の反応にある。憤慨するのは幼稚な反応とみなされる。成熟と洗練は​​、少なくとも冷静に、そして願わくば優雅さと機知をもって、下品な言葉に耐える能力をもたらす。[ 3 ]

それでも、多くの試合は喧嘩で終わる。アブラハムズは、アフリカ系アメリカ人が16歳から26歳という一定の年齢に達すると、この競技の魅力は大きく失われ、スパーリングをしようとすると暴力沙汰に発展することが多いと述べている。[ 6 ]ジョン・リーランドは、ダズンズの敗者は、相手の言葉を額面通りに受け取り、その結果、やり取りの中で自らのパフォーマンスを終わらせる者だと書いている。[ 9 ]

「Playing the Dozens（ダースを演じる）」は、ゾラ・ニール・ハーストンの1937年の小説『Their Eyes Were Watching God（神の目は見ていた）』に登場する。主人公のジェイニーは、夫の侮辱に自らの侮辱で応える。「Playing the Dozens（ダースを演じる）」と「signifying（意味づける）」は、オールストン・アンダーソンの1959年の短編集『Lover Man（ラバーマン）』でも頻繁に言及されている。スケッチ・コメディ番組『In Living Color（イン・リヴィング・カラー） 』では、ジェイミー・フォックスが主役を務める「The Dirty Dozens（ダーティ・ダズンズ）」というコントが放送された。

参照

国際的

脚注

注記

  1. ^民俗学者たちは白人の思春期の少年たちが「ダズンズ」と呼ばれる類の行動をとるのを観察しているが、1970年にある黒人心理学者は、白人心理学者が「ダズンズ」に見られる敵意を解体する解釈は誤解されていると述べている。白人心理学者は侮辱を文字通りに受け止めているからだ（リーフィーバー）。ジョン・リーランドは、ボクサーのモハメド・アリを例に挙げている。アリは記者との冗談で「ダズンズ」という形式をよく用い、記者を混乱させたり怒らせたりしたという（リーランド、182ページ）。

引用

  1. ^ジェフリーズ、スチュアート（2006年6月12日）「あらゆる侮辱の母」ガーディアン紙、ロンドン。
  2. ^ a b c Chimezie, Amuzie (1976年6月). 「The Dozens: An African-Heritage Theory」, Journal of Black Studies , Vol. 6, No. 4, pp. 401–420.
  3. ^ a b c dハリー・リーフィーバー（1981年春）「Playing the Dozens」：社会統制のメカニズム、ファイロン誌、第42巻第1号、73～85頁。
  4. ^パーセレイ、ジェームズ、ステファン・ドウェック、モンテリア・アイビー著『スナップス：オリジナル・ヨーママ・ジョークブック』ウィリアム・モロー・ペーパーバック、1994年2月18日、 ISBN 0688128963. Amazon.com. 2001年5月21日閲覧。
  5. ^ Pimpdaddy's Yo Mama Snaps . 2012年5月18日閲覧。
  6. ^ a bエイブラハムズ、ロジャー・D. (1962年7月～9月). 「Playing the Dozens」.アメリカン・フォークロア・ジャーナル. 75 (297). 民俗学における猥褻性に関するシンポジウム: 209–220 . doi : 10.2307/537723 . JSTOR 537723 . 
  7. ^ジョーダン、ラリー（1983年）「伝統としての社会構築：『数十』のレビューと再概念化」『教育研究レビュー』第10巻、79～101頁。
  8. ^ Harper, Douglas (2023). 「Dozen」 .オンライン語源辞典. Etymonline.com . 2024年9月11日閲覧。
  9. ^ a b cリーランド、173ページ。
  10. ^ Saloy, Mona Lisa, "African American Oral Traditions in Louisiana" , Folklife in Louisiana (1998). 2009年11月12日閲覧。
  11. ^バラカ、アミリ（1999年）『ブルース・ピープル：白人アメリカにおける黒人音楽』ハーパー・ペレニアル社、  27頁、ISBN 978-0688184742。
  12. ^ a b Dollard、278～279ページ。
  13. ^ドルード、283ページ。
  14. ^ドルード、290～294ページ。
  15. ^ダンデス、295–297ページ。

参考文献

  • ダラード、ジョン (1973). 「The Dozens: Dialectic of Insult」, ダンデス、アラン (編著・序文) 『Mother Wit from the Laughing Barrel』 , ミシシッピ大学出版局. pp. 277–294. ISBN 978-0-87805-478-7
  • リーランド、ジョン（2005年）『ヒップ：歴史』ハーパーコリンズ、ISBN 978-0-06-052818-8
  • ウォルド、エリヤ（2012年）『The Dozens: A History of Rap's Mama』オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-989540-6
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