ユガサイクル
ユガ周期（チャトゥル・ユガ、マハー・ユガなどとも呼ばれる）は、ヒンドゥー教の宇宙論における周期的な時代（エポック）である。各周期は432万年（1万2000神年[ a ] ）続き、クリタ（サティヤ）・ユガ、トレタ・ユガ、ドヴァーパラ・ユガ、カリ・ユガの4つのユガ（世界時代）を繰り返す。[ 4 ]
ユガサイクルが4つのユガを経て進むにつれて、各ユガの長さと、各ユガにおける人類の一般的な道徳的・肉体的状態は4分の1ずつ減少します。43万2000年続くカリユガは、紀元前3102年に始まったと考えられています。[ 5 ] [ 6 ]カリユガの終わり頃、美徳が最悪の状態にあるとき、大変動とダルマの再構築が起こり、カルキによって予言された次のサイクルであるクリタ（サティヤ）ユガの到来を告げます。[ 7 ]
マンヴァンタラ（マヌの時代）には71のユガサイクルがあり、カルパ（ブラフマーの日）には1,000のユガサイクルがあります。[ 6 ]
語彙学
ユガサイクルにはいくつかの名前があります。
時代またはユガ（サンスクリット語：युग、文字通り「神々の時代」）：
- 「時代」と「ユガ」は、敬意を表して大文字で表記されることもあるが、一般的には「カトゥル・ユガ」、つまり4つの世界時代のサイクルを指す。ただし、その下位の時代（例えばカリ・ユガ）の名称で明示的に限定されている場合は除く。 [ 8 ] [ b ]古綴りはyugで、他にyugam、yugānāṃ、yugeといった形もある。これらはyuj（サンスクリット語：युज्、直訳すると「繋ぐ、くびきをかける」）に由来し、さらにyeug-（インド・ヨーロッパ祖語：直訳すると「結合する、統一する」）に由来すると考えられている。[ 11 ]
チャトゥール ユガ(サンスクリット語: चतुर्युग、ローマ字表記: caturyuga、catur-yuga、chaturyuga、または chatur-yuga、直訳。「catur は4 を意味し、4 つの時代のセット」 ): [ 12 ]
ダイヴァ・ユガ（サンスクリット：दैवयुग、ローマ字： daivayugaまたはdaiva-yuga、文字通り「神々の時代」）、[ 16 ]デーヴァ・ユガ（サンスクリット：देवयुग、ローマ字： devayugaまたはdeva-yuga、文字通り「神々の時代」）、[ 17 ]ディヴィヤ・ユガ（サンスクリット：दिव्ययुग、ローマ字： divyayugaまたはdivya-yuga、文字通り「神々の時代」）:
- 神、天界、あるいは神々（デーヴァ）の周期的な時代。4つのユガ時代（別名「人間の時代」または「世界の時代」）を包含する。ヒンドゥー教の文献では、12,000神年の長さが記されており、1神年は太陽（人間の年）の360年に相当する。[ 5 ] [ 6 ]
マハー・ユガ（サンスクリット語：महायुग、ローマ字： mahāyugaまたはmahā-yuga、直訳すると「偉大な時代」）：[ 18 ]
ユガ周期（サンスクリット語：युग、直訳すると「時代」）+（英語：cycle）：
- 4 つのユガ時代を包含する周期的な時代。
4ユガの概念は、 4ヴェーダの編纂後しばらくして、しかしヒンドゥー教の残りのテキストよりも前に生まれたという学説がある。これは、それ以前の文献にはこの概念がないからである。4ユガ、すなわちクリタ（サティヤ）、トレタ、ドヴァパラ、カリは、それぞれ4-3-2-1の目が記されたインドの長いサイコロゲームの投げ方にちなんで名付けられたと考えられている。 [ 5 ]サイコロゲームはリグ・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダ、ウパニシャッド、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナに記述されているが、4ユガは4ヴェーダの後に記述されており、サイコロとの関連性については何も言及されていない。[ 13 ] [ 20 ] 4 つのユガとその特徴の完全な説明は、ヴィシュヌ スムリティ(ch. 20)、[ 21 ]マハーバーラタ(例: ヴァナパルヴァ 149、183)、マヌスムリティ(I.81-86)、およびプラーナ(例:ブラフマ、ch. 122-123; Matsya、ch. 21) にある。 142–143;ナラディヤ、プルヴァルダ、41章）。[ 22 ] 4 つのユガは『バーガヴァタ プラーナ』 (3.11.18–20)にも記載されています。
期間と構造
ヒンドゥー教の文献には、ユガ周期における4つのユガ（世界時代）が記述されている。クリタ（サティヤ）ユガ、トレタユガ、ドヴァパラユガ、カリユガである。最初の時代から順に、各ユガの長さは4分の1（25%）ずつ減少し、4:3:2:1の比率となる。各ユガは、その主要期間（別名、ユガ本体）の前にユガサンディヤー（暁）があり、その後にユガサンディヤーシャ（夕暮れ）が続くと記述されている。夕暮れ（暁/夕暮れ）は主要期間の10分の1（10%）続く。長さは神年（神々の年）で示され、それぞれが太陽（人間）年で360年続く。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
各ユガサイクルは4,320,000年（12,000神年）続き、4つのユガがあります：クリタ（サティヤ）ユガは1,728,000年（4,800神年）、トレタユガは1,296,000年（3,600神年）、ドヴァパラユガは864,000年（2,400神年）、カリユガは432,000年（1,200神年）です。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
| ユガ | 一部 | 神の年 | 太陽年 |
|---|---|---|---|
| クリタ（サティア） | クリタ・ユガ・サンディヤ（夜明け） | 400 | 144,000 |
| クリタユガ（正統派） | 4,000 | 1,440,000 | |
| クリタ・ユガ・サンディヤムサ（夕暮れ） | 400 | 144,000 | |
| トレタ | トレタ・ユガ・サンディヤ（夜明け） | 300 | 10万8000 |
| トレタ・ユガ（適切） | 3,000 | 1,080,000 | |
| トレタ・ユガ・サンディヤムサ（夕暮れ） | 300 | 10万8000 | |
| ドヴァパラ | ドヴァパラ・ユガ・サンディヤ（夜明け） | 200 | 7万2000 |
| ドヴァパラ・ユガ（固有） | 2,000 | 72万 | |
| ドヴァパラ ユガ サンディヤムサ(夕暮れ) | 200 | 7万2000 | |
| カリ | カリユガサンディヤ（夜明け） | 100 | 3万6000 |
| カリユガ（本来） | 1,000 | 36万 | |
| カリユガサンディヤムサ（夕暮れ） | 100 | 3万6000 | |
| 合計 | 1万2000 | 4,320,000 | |
現在のサイクルの4つのユガは、紀元前3102年から始まる第4の現在の時代であるカリユガに基づいて、以下の日付になっています。[ 6 ] [ 13 ] [ 23 ]
| ユガ | 開始（–終了） | 長さ |
|---|---|---|
| クリタ（サティア） | 紀元前3,891,102 年 | 1,728,000 (4,800) |
| トレタ | 紀元前2,163,102 年 | 1,296,000 (3,600) |
| ドヴァパラ | 紀元前867,102 年 | 864,000 (2,400) |
| カリ* | 紀元前3102 年～紀元428,899 年 | 432,000 (1,200) |
| 年数:太陽暦4,320,000年(神暦12,000年) | ||
| （*） 現在。 | [ c ] [ 23 ] [ 24 ] | |
マハーバーラタ、第 12 巻 (シャンティ パルヴァ)、Ch. 231: [ 25 ] [ d ]
(17) （人間の）一年は神々の昼と夜に等しい … (19) クリタ、トレタ、ドワパラ、カリのユガにおいて、それぞれ異なる目的で異なる方法で計算される年数を、その順序に従って説明しよう。 (20) 四千天年は、最初の、すなわちクリタ時代の継続期間である。その周期の朝は四百年、その夜も四百年である。 (21) その他の周期に関しては、それぞれの継続期間は、主周期と副周期、そして結合周期自体の両方において、四分の一ずつ徐々に減少する。 (29) 学者たちは、これらの一万二千天年がいわゆる周期を形成すると言う …
(67) 神々にとっては一年は昼と夜である ... (68) さて、ブラフマン[(ブラフマー)]の昼と夜の長さ、および世界のユガ(時代)の順序に従った各時代についての簡潔な説明を聞きなさい。 (69) 彼らは、クリタ時代は四千年(神々の)から成ると宣言し、その前の薄暮は同じ数の百で構成され、その次の薄暮も同じ数で構成される。 (70) 他の三つの時代では、その前後の薄暮とともに、千年と百年はそれぞれ一つずつ減少する。 (71) このように、人間の四つの時代の合計として今言及されたこれらの一万二千年(年)は、神々の一時代と呼ばれる。
スーリヤ シッダーンタ、Ch. 1: [ 27 ]
(13) ... 12か月で1年となる。これは神々の日と呼ばれる。 (14) ... そのうちの60倍[360]が神々の1年である ... (15) これらの神聖な年のうちの1万2000年は四重時代（カトゥリュガ）と呼ばれる。432[4,320,000]太陽年の1万倍 (16) がその夜明けと夕暮れから成る。黄金時代とその他の時代の違いは、それぞれの美徳の足の数の差で測られると、次のようになる。 (17) 時代の10分の1に4、3、2、1を順に掛けると、黄金時代とその他の時代の長さが順に得られる。それぞれの時代の6分の1は夜明けと夕暮れに属する。
より大きなサイクル
人類の祖先であるマヌが支配する期間であるマンヴァンタラには、71ユガサイクル (306,720,000 年)があります。 [ 28 ]惑星と最初の生命体の創造主であるブラフマーの 1 日 (正確には 12 時間) である1カルパには、 1,000ユガサイクル (4,320,000,000 年)があります。1カルパには 14 のマンヴァンタラ(4,294,080,000 年)があり、残りの 25,920,000 年は 15 のマンヴァンタラ・サンディヤ(節目) に割り当てられ、各マンヴァンタラ・サンディヤの長さは1,728,000 年です。カルパの後には、同じ長さのプララヤ（夜または部分的な消滅）が続き、1日（24時間）となる。マハー・カルパ（ブラフマーの寿命）は、ブラフマーの360日周期の100年、つまり7200万ユガ周期（311兆400億年）続き、その後に同じ長さのマハー・プララヤ（完全な消滅）が続く。[ 6 ]
私たちは現在、ブラフマーの生涯（マハーカルパ）の半分を過ぎています。[ 6 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
- 100歳の51年目（後半またはパラルダ）
- 12ヶ月のうちの1ヶ月目
- 30 の1 番目のカルパ( Shveta-Varaha Kalpa )
- 14 の7 番目のマンヴァンタラ(ヴァイヴァスヴァタ マヌ)
- 71 の28 番目のチャトゥール ユガ(別名ユガサイクル)
- 4番目のユガ（カリユガ）
ユガの日付は、ヒンドゥー教の儀式の冒頭で読み上げられるアシュローカ（聖句）で用いられ、ブラフマーの生涯における経過時間を示す。例えば、グレゴリオ暦 2007年のアシュローカには、次のような行が含まれる。[ 32 ] [ e ]
マンヴァンタラ7代目のチャトゥリギュー暦28月カリュギ暦5109年、ブラフマー2世の51年目（ブラフマーの生涯後半）の初日。
美徳
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マヌスムリティによれば、人間の 徳（ダルマ）は4つのユガ（時代）によって変化する。テキストには次のように記されている。
तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते । 名前:
タパハ パラン クリタユゲ トレターヤーン ジュニャナムシアテ
ドヴァーパレ・ヤジニャーメヴァーフルダーネームカン・カラウ・ユゲ
クリタ・ユガでは美徳は苦行（タパス）、トレタ・ユガでは知識（ジナ）、ドヴァパラ・ユガでは犠牲（ヤグナ）、カリ・ユガでは慈善（ダーナ）である。[ 33 ]
アバター
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ガネーシャ
ガネーシャの化身は特定のユガの間に現れると言われています。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
ヴィシュヌ
プラーナ文献には、特定のユガに現れるヴィシュヌの化身について記述されていますが、すべてのユガサイクルに現れるとは限りません。
ヴァーマナはトレータ・ユガの初めに出現する。ヴァーユ・プラーナによれば、ヴァーマナの3度目の出現は第7トレータ・ユガであった。[ 37 ] [ 38 ]
ラーマはトレータ・ユガの終わりに現れます。[ 39 ]ヴァーユ・プラーナとマツヤ・プラーナによれば、ラーマは第24ユガ周期に現れました。[ 40 ]パドマ・プラーナによれば、ラーマは第6（前）マンヴァンタラの第27ユガ周期にも現れました。[ 41 ]
ヴィヤーサ
ヴィヤーサは四つのヴェーダ、マハーバーラタ、そしてプラーナの編纂者とされています。ヴィシュヌ・プラーナ、クルマ・プラーナ、シヴァ・プラーナによれば、ドヴァーパラ・ユガの終わりごとに異なるヴィヤーサが現れ、カリ・ユガの堕落した時代に人類を導くためのヴェーダ（知識）を書き記します。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]
現代の理論
ユガサイクルの長い期間を打ち破り、ユガの長さ、数、順序に関する新しい理論が登場しました。
スリ・ユクテスワル・ギリ
スワミ・シュリ・ユクテスワル・ギリ（1855-1936）は、著書『聖なる科学』（1894年）の序文で、24,000年のユガ周期を提唱した。[ 45 ]
彼は、カリ ユガが432,000 年続くという理解は間違いであると主張し、その誤りの原因を、下降するドヴァーパラ ユガが終了し (紀元前3101年頃)、宮廷の賢者全員がヒマラヤ山脈に隠遁した直後の、ラージャ パリークシットにまで遡らせた。年齢を正確に計算できる者がいなくなったため、カリ ユガは正式には始まらなかった。紀元 499 年以降、上昇するドヴァーパラ ユガにおいて、人々の知性が発達し始めたものの完全ではなかったとき、人々は誤りに気づき、自分たちが神聖と考えていた年を人間の年 (1:360 の比率) に変換することで誤りを訂正しようとした。ユクテスワルによるサティヤ、トレタ、ドヴァーパラ、カリのユガの長さは、それぞれ 4,800、3,600、2,400、1,200「人間の」年 (合計 12,000 年) である。[ 46 ] [ 47 ]
彼は4つのユガとその長さとダルマの比率である4:3:2:1を受け入れたが、彼のユガ・サイクルは8つのユガから成り、4つのユガの元々の下降期に続いて上昇期（逆行期）のユガが続き、彼はそれぞれのユガを「ダイヴァ・ユガ」または「電気カップル」と呼んだ。彼のユガ・サイクルは24,000年続き、これは春分点歳差運動（伝統的には25,920年、1,920年の差）に相当すると彼は考えていた。彼は、世界が魚座・乙女座時代に入ったのは西暦499 年（「サイクルの底」）であり、現在の上昇期であるドヴァーパラ・ユガは、電気などの科学的発見と進歩が行われた西暦1699年に始まったと述べている 。[ 48 ] [ 47 ]
彼は、2万4000年のユガ周期において、太陽はある二重星の周りを一周し、銀河中心に近づいたり遠ざかったりするが、この二重星はより長い周期で銀河中心を周回する、と説明した。彼はこの銀河中心をヴィシュヌナビー（ヴィシュヌのへそ）と呼び、ブラフマーがダルマ、つまりユクテスワールの定義によれば精神的徳を司る場所である。ダルマは、下降と上昇の交点（「周期の底」）においてブラフマーから最も遠いときに最も低くなり、最も近いときに「周期の頂点」でその逆になる。ダルマが最も低い時（西暦499年）には、人間の知性は粗大な物質世界 を超えるものを理解できない。[ 49 ] [ 50 ]
| ユガ | 開始（–終了） | 長さ |
|---|---|---|
| 下降（12,000年） | ||
| クリタ（サティア） | 紀元前11,501 年 | 4,800 |
| トレタ | 紀元前 6701年 | 3,600 |
| ドヴァパラ | 紀元前 3101年 | 2,400 |
| カリ | 紀元前 701年 | 1,200 |
| 上昇（12,000年） | ||
| カリ | 西暦 499年 | 1,200 |
| ドヴァパラ* | 西暦 1699年 | 2,400 |
| トレタ | 西暦 4099年 | 3,600 |
| クリタ（サティア） | 西暦 7699～12499年 | 4,800 |
| 年数: 24,000 | ||
| （*） 現在。 | [ e ] | |
ジョセリン・ゴドウィンは、ユクテスワールは伝統的なユガの年代記は誤りであり、政治的な理由で操作されていると信じていたが、ユクテスワール自身も政治的な理由を持っていた可能性があると述べている。そのことは、アトランティスと時間の循環に掲載された警察の報告書に明らかであり、その報告書ではユクテスワールが「新時代」または「時代の移行」を意味するユガンタルと呼ばれる秘密の反植民地運動に関わっていたとされている。 [ 51 ]
ゴドウィンは、ジャイナ教の時間サイクルとヨーロッパの進歩神話がユクテスワールに影響を与えたと主張している。ユクテスワールの理論は近年になってようやくインド国外で広く知られるようになった。人類が上昇サイクルにあるという考え方は、伝統的な考え方に反する。ゴドウィンは、多くの哲学や宗教が「人間が粗野な物質世界を超えて見ることができなかった」時代（ 紀元前701年～ 紀元1699年）に始まったと指摘する。1700年以降の時代を進歩として歓迎するのは、唯物論者と無神論者だけである。 [ 52 ]
ジョン・メジャー・ジェンキンスは、上昇するカリ・ユガを西暦499年から 2012年まで調整した自身の解釈において、ユクテスワールが「サイクルの底」を自身の教育、信念、そして歴史認識に一致させたいと望んでいると批判している。テクノロジーは私たちを物質的依存と精神的な闇へとさらに深く突き落としているのだ。[ 53 ]
ルネ・ゲノン
ルネ・ゲノン（1886-1951）は1931年のフランスの論文で64,800年のユガ周期を提唱し、後に『伝統的な形態と宇宙周期』 （2001年）という本に翻訳された。[ 54 ]
ゲノンは4ユガの教義、4:3:2:1のユガの長さの比率、そしてカリユガを現在の時代とみなした。彼は極端に長い長さを受け入れることができず、未来を予測しようとする人々を惑わすために、ゼロが付加されていると考えた。彼はユガ周期を432万年から4320年（1728 + 1296 + 864 + 432）に短縮したが、これは人類の歴史としては短すぎると感じた。[ 55 ]
乗数を求めるにあたり、彼は春分点歳差運動（伝統的には25,920年、72年を360度とする）から逆算しました。25,920と72を用いて、彼は小乗数を4,320年（72 × 60 = 4,320、4,320 × 6 = 25,920）と算出しました。ペルシャ（約12,000年）とギリシャ（約13,000年）の「大年」が歳差運動のほぼ半分であることに着目し、「大年」は12,960年（4,320 × 3）であると結論付けました。ヴァイヴァスヴァタ・マヌの統治期間であるマンヴァンタラ（大年）の全体数を求めようとしたゲノンは、カルデア人のクシストロスの統治期間が64,800年（12,960 × 5）であることを発見した。彼はこの人物がマヌと同一人物だと考えていた。ゲノンは、64,800年という期間は人類の歴史と整合するより妥当な長さだと考えた。彼は、64,800マンヴァンタラを4,320の「エンコードされた」ユガ周期に分割すると、乗数は15（5つの「大年」）になると計算した。15を乗数として、彼は5つの「大年」からなるユガ周期を「デコード」し、以下のユガの長さを持つものとした。[ 54 ] [ 56 ]
- サティア：25,920（4比率または2×「偉大な年」、15×1,728）
- トレタ：19,440（3倍、または1.5×「偉大な年」、15×1,296）
- ドヴァパラ：12,960（2倍、または1×「偉大な年」、15×864）
- カリ：6,480（1比率または0.5×「偉大な年」; 15×432）
ゲノンはカリ・ユガの開始日を明示しなかったが、アトランティス文明の壊滅的な破壊に関する記述の中に手がかりを残した。彼の解説者であるジャン・ロバンは、1980年代初頭の刊行物で、この記述を解読し、カリ・ユガは紀元前4481年から西暦1999年（0年を除くと西暦2000年） まで続いたと計算したと主張した。[ 57 ]ガストン・ジョルジェルが1949年に書いた本「人類の4つの時代」でも、この終了日である西暦1999年が計算されている。しかし、彼は後に1983年に出版した「ユダヤ・キリスト教周期」と題する本の中で、周期を31年早めて西暦2030年に終わらせると主張した。[ 58 ]
| ユガ | 開始（–終了） | 長さ |
|---|---|---|
| クリタ（サティア） | 紀元前62,801 年 | 25,920 |
| トレタ | 紀元前36,881 年 | 19,440 |
| ドヴァパラ | 紀元前17,441 年 | 12,960 |
| カリ | 紀元前4481 年～紀元1999 年 | 6,480 |
| 年数: 64,800 | ||
| 現在:クリタユガ[1999–27,919 CE]、次のサイクル。 | [ e ] [ f ] | |
アラン・ダニエルー
アラン・ダニエルー（1907-1994）は著書『神々が遊ぶとき：シャイヴァの神託と歴史の周期と人類の運命に関する予言』（1985年）の中で、60,487年のユガ周期を提唱した。 [ 59 ]
ダニエルーとルネ・ゲノンは、プラーナ文献に見られる極端に長い期間を受け入れられなかったというやり取りを何度か交わした。ダニエルーは主にリンガ・プラーナを引用し、彼の計算は432万年のユガ周期に基づいており、（彼の計算では1000÷14）71.42のマンヴァンタラ（それぞれ4つのユガ［4:3:2:1の比率］）を含んでいる。彼はカリ・ユガ の始まりを紀元前3102年とし、それを夜明け（ユガ・サンディヤ）の後とした。彼は、彼の年代は50年以内の精度で、ユガ周期は大洪水とクロマニョン人の出現で始まり、人類を絶滅させる大災害で終わると主張した。[ 60 ]
| ユガ | 開始（–終了） | 長さ |
|---|---|---|
| クリタ（サティア） | 紀元前58,042 年 | 24,195 |
| トレタ | 紀元前33,848 年 | 18,146 |
| ドヴァパラ | 紀元前15,703 年 | 12,097 |
| カリ* | 紀元前3606 年～紀元2442 年 | 6,048.72 |
| 年数: 60,487 | ||
| （*） 現在。 | [ e ] [ 61 ] | |
ジョスリン・ゴドウィンは、ダニエルーの誤解はリンガ・プラーナ1.4.7の誤った翻訳にのみ起因していると判断した。[ 62 ]
ヒンドゥー教の天文学
スーリヤ・シッダーンタなどのヒンドゥー天文学の初期の文献では、ユガ周期の長さは天体の公転周期を特定するために用いられています。これは、天体が地球を一周する周期ではなく、ユガ周期における天体の公転回数を特定しています。
スーリヤ シッダーンタ、Ch. 1: [ 63 ]
(29) 一時代 (ユガ) において、太陽、水星、金星の公転、および火星、土星、木星の合 (シグラ) の東向きの公転は、432万回である。 (30) 月の公転は、5753万3336回、火星の公転は、229万6832回である。 (31) 水星の合 (シグラ) は、1793万760回、木星の公転は、36万4220回である。 (32) 金星の合 (シグラ) は、72万2376回、土星の公転は、14万6568回である。 (33) 月の遠点（ウッカ）は、一時代に48万8203ある。その交点（パタ）は、反対方向に23万2238ある。 (34) 星座は、10億5820万223万7828ある。
天体の公転周期は、ユガ周期の開始点が分かっていれば、上記の数値から導き出すことができます。バージェスによれば、スーリヤ・シッダーンタはカリ・ユガの開始点を以下のように定めています。
紀元が始まる瞬間は、ウジャイニ子午線の真夜中、ユリウス暦の588,465日目の終わりと588,466日目の始まり（民間計算）であり、紀元前3102年、西暦1612年2月17日から18日の間である[ 64 ] 。
この出発点に基づいて、エベネザー・バージェスは次のような惑星の公転周期を計算します。
| 惑星 | スーリヤ・シッダーンタ | モダンな | |
|---|---|---|---|
| ユガサイクルにおける 革命 | 公転長[ g ] (日 時間 分 秒) | 軌道周期（日 時間 分 秒） | |
| 太陽 | 4,320,000 | 365 6 12 36.6 | 365 6 9 10.8 |
| 水銀 | 17,937,060 | 87 23 16 22.3 | 87 23 15 43.9 |
| 金星 | 7,022,376 | 224 16 45 56.2 | 224 16 49 8.0 |
| 火星 | 2,296,832 | 686 23 56 23.5 | 686 23 30 41.4 |
| 木星 | 364,220 | 4,332 7 41 44.4 | 4,332 14 2 8.6 |
| 土星 | 146,568 | 10,765 18 33 13.6 | 10,759 5 16 32.2 |
| 月（恒星） | 57,753,336 | 27 7 43 12.6 | 27 7 43 11.4 |
| 月（朔望月） | 53,433,336 | 29 12 44 2.8 | 29 12 44 2.9 |
他の文化
ロバート・ボルトンによれば、多くの伝統において、世界は完璧な状態で始まり、自然と超自然がすべてのものと可能な限り完全な状態で調和していたが、その後、時代を経て世界は避けられない形で絶えず劣化していったという普遍的な信念がある。[ 66 ]
ヨーロッパで人間の年齢について書かれた最古の文献とされる『作品と日々』（109-201行目、紀元前 700年頃）の中で、ギリシャの詩人ヘシオドスは5つの時代（黄金時代、銀時代、青銅時代、英雄時代、鉄時代）を描写している。ゴドウィンによれば、英雄時代はトロイア戦争とその英雄たちが大きな影を落としたギリシャ史との妥協として付け加えられたという。 [ 67 ]ボルトンは、黄金時代の人々は悲しみ、労苦、悲嘆、老いのない神のように生きたのに対し、鉄時代の人々（「鉄の種族」）は労働と悲しみから休むことなく、恥も道徳も義憤もなく堕落し、短命で夜に頻繁に死に、生まれたばかりの赤ん坊でさえ老いの兆候を見せ、ゼウスによって滅ぼされて終わると説明している。[ 68 ]
アテネの哲学者プラトンは『政治家』（紀元前 399年頃 - 347年頃）の中で、時間を36,000年を2つの半分とする不定のサイクルであると説明しています。それは、（1）世界が混沌と破壊へと下降していく過程と、（2）創造主による新たな状態への世界の再構築です。[ 69 ]プラトンは『クラテュロス』 （397e）の中で、最初に地上に 現れた高貴で善良なダイモン（神のような案内人）である黄金の種族について語っています。
ローマの詩人オウィディウスは『変身物語』（I, 89–150;紀元前 8年頃）の中で、ヘシオドスの英雄時代を除く4つの時代（黄金時代、銀時代、青銅時代、鉄時代）を、下降曲線を描くように描いており、ゴドウィンによれば、現在が悲惨と不道徳のどん底であり、人間の生と死後の世界の両方に影響を及ぼし、最初の2つの時代に死んだ者は不滅の、人類に利益をもたらす見張りの霊となり、3番目の時代に死んだ者はハデス（ギリシャの冥界の神）に行き、4番目の時代に死んだ者は運命がわからないとしている。[ 70 ]
ジョセリン・ゴドウィンは、古代の知識がギリシア人や他のインド・ヨーロッパ語族に伝わったのはおそらくヒンドゥー教の伝統によるものだと主張している。[ 70 ]ゴドウィンは、432,000という数字（カリユガの期間）が4つの大きく離れた文化（ヒンドゥー教、カルデア人、中国、アイスランド）に出現していることは古くから注目されていたと付け加えている。[ 71 ]
マッケンジー・ムイルブームは『シンボリック天文学』の中で、432、84、24、10 という数字がこれらの神話でしばしば一緒に登場することを指摘している。例えば、ベロッソスによれば、洪水前の 10 人の王は 432,000 年間統治した。ジャイナ教では、24 人中 22 番目のティルタンカラは84,000 年前に生きていたと言われている。『イリアス』と『オデュッセイア』は 10 年間の戦争と 10 年間の航海を物語っており、それぞれ 24 冊の本に分かれている。須弥山は、高さ84000由旬（ヨジャナ）あり、9層または10層（ボロブドゥールに描かれているように、6層の正方形に432体の仏像がある）で、地球の軸（その傾きは22度から24度の間で変化し、4ユガのように「四季」、春分点、夏至点を引き起こす）を表している。これは、431が83番目の素数、83が23番目の素数、23が9番目の素数であるため、数学的な数列を形成する。[ 72 ]
参照
説明ノート
- ^ 360太陽年は神聖年を構成する。これは、神々が北天球に居住すると信じられているという信仰体系による。 [ 1 ]地球の軸の傾きにより、春分から秋分までの間、太陽は北半球の真上にある。この期間は神々の昼とされている。逆に、秋分から春分までの間、太陽は南半球の真上にある。この期間は神々の夜とされている。これらを合わせると、熱帯太陽の1年全体が神々の日とされている。 [ 2 ]このような神々の日が360回神聖年となる。 [ 3 ]
- ^一般的な「ユガ」という言葉は、より具体的な「カトゥル・ユガ」という言葉の代わりに使われることがあります。バガヴァタ・プラーナ12章4節2節（「カトゥル・ユガ」） [ 9 ]とバガヴァッド・ギーター8章17節（「ユガ」）では、1カルパは1000カトゥル・ユガ続くと。 [ 10 ]
- ^各カリユガ・サンディは36,000太陽年（100神年）続く：*サンディヤ： 紀元前3102年～紀元後32,899 年*サンディヤムサ：紀元後392,899年～428, 899年
- ^いくつかの資料の第224章（CCXXIV）：マハーバーラタ12.224。
- ^ a b c d紀元前 1 年から西暦 1 年までを1 年ではなく 2 年として計算するというよくある間違いがあります。0年は存在しません。
- ^ルネ・ゲノンのユガ・サイクル表：計算された日付は、ガストン・ジョルジェルの1949年の出版物『人類の4つの時代』と、ジャン・ロバンの1980年代初頭の出版物に基づいて。
- ^平均太陽時で計算されます。
参考文献
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ヒンドゥー教：時間と永遠の神話： …各ユガの前には、中間の「夜明け」と「夕暮れ」があります。クリタ・ユガは4,000神年続き、夜明けと夕暮れはそれぞれ400神年、つまり合計4,800神年です。トレタ・ユガは合計3,600神年、ドヴァパラ・ユガは2,400神年、カリ・ユガ（現在のユガ）は1,200神年です。したがって、マハーユガは12,000神年続きます …各神年は人間の360年なので、マハーユガは人間の時間で4,320,000年です。2,000のマハーユガが1カルパ（イオン）[およびプララヤ]を形成し、これはブラフマーの生涯における1日に相当し、ブラフマーの生涯は100年です。現在は彼の人生の中間点です。各カルパの後には、同じ長さの休止期間（プララヤ）が続き、その間、宇宙は眠りに落ちます。ブラフマーの生涯の終わりに宇宙は終焉を迎えるように見えますが、ブラフマーも無数に存在し、新しいブラフマーが生まれるたびに新しい宇宙が生まれ変わります。* ユガ：各ユガは前のユガよりも徐々に短くなり、人類の道徳的および肉体的な状態の衰退に対応しています。このような4つのユガ（ インドのサイコロゲームのサイコロの目数にちなんで名付けられています）がマハーユガ（「偉大なユガ」）を構成します 。最初のユガ（クリタ）は完全な時代であり、172万8000年続きました。4番目で最も退廃的なユガ（カリ）は紀元前3102年に始まり、43万2000年続きます。カリユガの終わりに、世界は火と洪水によって滅び、サイクルの再開とともに再創造されます。部分的に競合する時間のビジョンでは、ヴィシュヌの10番目で最後のアバタールであるカルキは、カリユガを支配する邪悪な力を滅ぼすことで現在の宇宙サイクルを終わらせ、牧歌的なクリタユガへの即時復帰をもたらすとされています。
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デーヴァの日は太陽年と等しい。デーヴァの寿命（36,000太陽年）は、100年（360日、1年は12か月）に等しい。マハーユガは12,000デーヴァ（神）年（4,320,000太陽年）に等しく、4つのユガからなる10のチャルナに分かれている。サティヤ・ユガ（1,728,000太陽年で4チャルナ）、トレタ・ユガ（1,296,000太陽年で3チャルナ）、ドヴァーパラ・ユガ（864,000太陽年で2チャルナ）、カリ・ユガ（432,000太陽年で1チャルナ）である。マンヴァンタラは71マハーユガ（306,720,000太陽年）に等しい。カルパ（ブラフマー神の日）は、1アディ・サンディヤ、14マンヴァンタラ、14サンディヤ・カラに相当します。最初のマンヴァンタラの前にはアディ・サンディヤが、各マンヴァンタラの後にはサンディヤ・カラが続きます。各サンディヤは、地球全体が水に浸かるサティヤ・ユガ（1,728,000太陽年）と同じ期間続きます。ブラフマー神の日は1,000マハーユガに相当し、これはブラフマー神の夜の長さと同じです（バガヴァッド・ギーター 8.17）。ブラフマー神の寿命（311兆400億太陽年）は、100年（360日）に相当し、1年は12か月です。パラルダは50ブラフマー年で、私たちは彼の人生の後半にいます。ブラフマー神の100年後、宇宙は新しいブラフマー神とともに始まります。私たちは現在、第7代（ヴァイヴァスヴァタ）マヌの治世における第二パラルダ51年目の初日、第28カリユガにいます。これは現ブラフマーの51年目にあたり、約155兆年が経過しています。現在のカリユガ（鉄器時代）は、先発ユリウス暦で紀元前3102年2月17/18日の真夜中に始まりました。
- ^ Merriam-Webster 1999 , p. 629 (カルキ): 現在のカリ時代の終わり、徳と宗教が混沌の中に消え去り、世界が不義なる者たちによって支配される時、カルキは邪悪な者たちを滅ぼし、新たな時代を告げるために現れる。 …いくつかの神話によると、カルキの馬が右足で大地を踏み鳴らし、世界を支えている亀を深淵へと落とし、そしてカルキは大地を元の清浄な状態に戻すという。
- ^ a b Burgess 1935 , p. 9: 432万年の期間は、通常、大時代（マハーユガ）と呼ばれ、あるいは上記の2つの例 [1.15–16] にあるように、四倍時代（チャトゥリャガ）と呼ばれる。しかしながら、『スーリヤ・シッダーンタ』では前者の用語は一度も見られず、後者はこれらの詩節にのみ現れる。他の箇所では、黄金時代（クリタ）という名称で明示的に限定されない限り、常に時代（ユガ）のみがこの期間を表すために用いられている。
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カトゥール・ユガ・サハスラーン・トゥ・ブラフマン・ディナム・ウシアテ・।
サ カルポ ヤトラ マナヴァシュ カトゥルダシャ ヴィシャーム パテ ॥ 2 ॥ (2) 4 つの時代 [
catur-yuga
]の 1,000 サイクルが
、カルパとして知られるブラフマーの 1 日を構成します。その期間中、王よ、14人のマヌスが行き来しました。
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サハスラ ユガ パリヤンタム アハル ヤッド ブラフマン ヴィドゥハ ।
ラートリン ユガ サハスランターン テ ホーラートラ ヴィド ジャナーハ ॥ 17 ॥
(17) 人間の計算によれば、千の年齢 [
ユガ
] を合わせると、ブラフマーの 1 日の長さが形成されます。そして彼の夜の長さも同様である。
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クリタン トレター ドヴァパラン カ カリシュ セティ カトゥール ユガム ।
アネナ クラマ ヨゲナ ブヴィ プラニシュ ヴァルテート ॥ 39 ॥ (39) 4 つの時代 [
catur-yugam
]のサイクル
- サティア、トレター、ドヴァーパラ、カーリー - は、この地球上の生き物の間で永遠に続き、同じ一般的な一連の出来事を繰り返します。
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紀元前1000年以前に現在の形になっていたと考えられるリグ・ヴェーダには、サイコロの使用に関する記述があり、その賛歌の一つ（第10巻34節）は、ギャンブルへの執着によって破滅に追い込まれた、根っからの勝ち目のないギャンブラーを癒す呪文である。アタルヴァ・ヴェーダにも、サイコロを使ったギャンブルについて言及されている（2.3; 4.38; 6.118; 7.52; 7.109）。リグ・ヴェーダ時代のアーリア人は、ビビダカの木の実でサイコロを作っていましたが、どのように使っていたのかは分かっていません。サイコロを振ることは王にふさわしい悪徳と考えられていたようで、リグ・ヴェーダの後の何世紀にもわたる儀式文献、例えば紀元前800年頃には、王の即位式にサイコロ遊びが含まれていました。新王は必ずこのゲームに勝たなければなりませんでした。そして、サイコロを管理する特別な役人がいました。『マハーバーラタ』として知られる壮大な叙事詩には、ギャンブルで王が破滅した有名な例が二つあります。
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伝統的な時間計測によれば
...したがって、ブラフマーの暦では、現在は彼の51年目、最初の月、最初の日、7番目のマンヴァンタラ、28番目のマハーユガ、4番目のユガまたはカリユガとしてコード化される可能性があります。
- ^ Godwin 2011、301 (b)頁：偉大なサンスクリット学者ホレス・ヘイマン・ウィルソン訳『ヴィシュヌ・プラーナ』：「ブラフマーの半生、パラルダが終わり、パドマと呼ばれるマハー・カルパで幕を閉じました。ヴァラーハと呼ばれるカルパ（ブラフマーの日）は、ブラフマーの第二期の始まりです。…ヒンドゥー教の天文学者たちは、カリ・ユガが紀元前3102年2月17日から18日の間の真夜中に始まったと結論づけています。したがって、カリ・ユガは紀元後427,000年頃に終わり、新たな黄金時代が幕を開けることになります。」
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ガネーシャ・プラーナ
では、ガネーシャは4つの宇宙時代（
ユガ
）
ごとに
異なる化身（
アヴァターラ
）をとると描写されています。クリタ・ユガでは、
ガネーシャはカーシャパとアディティの息子、ヴィナーヤカ（またはマホトカッタ）として化身します。
…
トレタ・ユガでは、
ガネーシャはシヴァ神の息子、マユーレーシュヴァラとして化身します。
…
ドヴァーパラ・ユガでは、
ガネーシャはシヴァ神の息子、ガジャーナナとして化身します。
…
カリ・ユガでは、
ガネーシャはドゥムラケートゥ（またはシュルパカルナ）として化身します。
- ^ベイリー、グレッグ (2008). Gaṇeśapurāṇa — パート II: Krīḍākhaṇḍa。ヴィースバーデン:ハラソヴィッツ フェルラーグ。5 ～ 8ページ 。ISBN 978-3-447-05472-0。
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…マツヤ・プラーナ（47/240,243–246）もまた、様々なアヴァターラについてより詳細に記述しており、バガヴァン・ラーマは第24トレタ・ユガの終わりに現れたと述べている。
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パドマ・プラーナ（第14章）には、次のような物語が記されています
。…デーヴェンドラは、ヴィシュヌの上記の命令に対し、次のように法的に異議を唱えました。「あなたは、前世のマンヴァンタラの27番目のユガにラーマとして転生し、ラーヴァナを殺す目的で私の息子バリを殺しました。したがって、私はナラを私の息子として産むことを望みません。」インドラのこの異議に対し、ヴィシュヌはバリを殺した過ちの罰として、インドラの息子として生まれるナラ（アルジュナ）の仲間になることを彼に保証しました。
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ヴィヤーサへの疑念：インドの伝承によれば、聖者ヴィヤーサはすべてのヴェーダの編纂者であり、『マハーバーラタ』をはじめとする多くの著作の編纂者でもある
。『
バーガヴァタ
・プラーナ
』はこの伝承を継承している
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ドワーパラ時代のヴァイヴァスワタ・マンワンタラにおいて、偉大なリシたちによってヴェーダは28回編纂され、その結果、28人のヴィヤーサが亡くなりました。それぞれの時代に、ヴェーダは4つの章に分割されました。
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