ドロホピ大聖堂
დოლოჭოპის ბაზილიკა | |
 ドロホピ遺跡 | |
 ドロホピ大聖堂のインタラクティブマップ | |
| 位置 | ジョージア州カヘティ市クヴァレリ市 |
|---|---|
| 座標 | 北緯41度58分25秒 東経45度48分37秒 / 北緯41.973568度、東経45.810356度 / 41.973568; 45.810356 （ドロチョピ） |
| タイプ | 3つの教会からなるバシリカ |
ドロホピ聖堂（グルジア語：დოლოჭოპის ბაზილიკა、ローマ字：doloch'op'is bazilik'a ）は、ジョージア東部のカヘティ地方、歴史的な集落ネクレシの領域にある、現在は廃墟となっている初期キリスト教の教会です。5世紀に建てられた大きな三重バシリカで、それ以前に廃墟となった教会の上に建てられました。その教会は炭素年代測定によって西暦387年と測定されており、ジョージアで最も古いキリスト教の遺跡の一つとなっています。2012年に発掘されました。この聖堂はジョージアの国家的重要性を持つ不動文化記念物のリストに登録されています。[ 1 ]
位置
ドロホピのバシリカ（長らく廃墟となった村にちなんで名付けられた）は、ドゥルジ川右岸、クヴァレリ町の北西郊外に廃墟として建っている。直線距離で西に約3.5kmのところにはネクレシ修道院があり、さらに西に1kmのところにはチャブカウリ遺跡がある。チャブカウリ遺跡には、ドロホピのバシリカと多くの共通点を持つ、初期キリスト教時代の大きなバシリカの遺跡が残されている。[ 2 ]
ドロホピ遺跡は2010年の考古学的調査で発見され、2012年から2015年にかけてノダール・バフタゼ率いるジョージア国立博物館の調査隊によって発掘された。 [ 2 ]遺跡は、後期古代に栄えた集落の中心に建っていた、大きな教会であることが判明した。文献には記載されていないこの集落は、度重なる地震や外国からの侵略によって徐々に衰退し、忘れ去られ、中世後期には自然に取り戻された。密生した植物のため、この集落の規模は不明である。[ 3 ]
レイアウト
教会は瓦礫と砂利で建てられた。[ 4 ]中央の3つの身廊部分は36 x 18.5メートルの大きな三連バシリカで、さらに南北に側廊が増築され、建物の全体の大きさは44 x 27メートルとなった。[ 3 ] [ 5 ]これによりドロホピはジョージアで最大のバシリカとなり、コーカサスや東方キリスト教国近隣地域でも最大級のバシリカとなった。[ 6 ]ナオスを3つの身廊に分割するのは5対の十字形の柱である。中央身廊は東側に馬蹄形の聖域後陣で終わっている。後陣には4段のシントロノン（聖職者専用のベンチ）が備え付けられており、これはジョージアではチャブカウリ以外のどこにも見られない特徴である。[ 7 ]その下、後陣の中央には大きな墓室がありました。祭壇の前には、ソレアスを備えた広々としたベマがありました。回廊の東端には洗礼堂がありました。教会はテラコッタタイルを葺いた木製の屋根で覆われ、鉄の釘とアンテフィクスで固定されていました。[ 8 ] [ 3 ]
このバシリカは、建築学的および考古学的根拠に基づき、5世紀半ばに建てられたものと推定されています。以前の教会の上に建てられており、長さ25メートル、幅約15メートルでした。[ 8 ] [ 9 ]この最古の層から採取されたサンプルは、炭素年代測定によって西暦387年のものとされています。 [ 10 ]チャブカウリの教会と同時期の地震で破壊されたと考えられます。重ねて置かれた5世紀のバシリカも、その後の地震で被害を受けました。身廊と教会の敷地は、その後も墓地として使用され続けました。教会の北東隅は8世紀または9世紀に葬儀礼拝堂として改修され、少なくとも12世紀から13世紀までは機能していました。[ 8 ]
チャブカウリとドロホピの発見は、東ジョージアにおける最初の教会建築は限られた人数を収容するために建てられた小さくて狭い建物であったという従来の仮説に疑問を投げかけました。[ 11 ]建築的には、ドロホピ教会はジョージア特有の三重バシリカ設計の先駆けでした。[ 12 ]教会の全体的なデザインや屋根、遺跡で発見された照明器具は典型的な東ローマ帝国の特徴ですが、後陣の配置の詳細や遺跡で発見された貨幣はササン朝の影響を示唆しています。[ 13 ]
注記
- ^ 「移動不可能な文化遺産リスト」（PDF）（ジョージア語）。ジョージア国立文化遺産保存機関。 2019年7月25日閲覧。
- ^ a bバフタゼ、マミアシビリ、ガベカゼ 2015、p. 110.
- ^ a b cルーズリー・リーミング 2018、49–50 ページ。
- ^バフタゼ、マミアシビリ、ガベカゼ 2015、p. 111.
- ^バフタゼ、マミアシュビリ、ガベカゼ 2015、111–112 ページ。
- ^バフタゼ、マミアシュビリ、ガベカゼ 2015、116–118 ページ。
- ^ルーズリー・リーミング 2018、p. 48.
- ^ a b cバフタゼ、マミアシュビリ、ガベカゼ 2015、111–114 ページ。
- ^ Loosley Leeming 2018、44–45 ページ。
- ^ルーズリー・リーミング 2018、p. 118.
- ^バフタゼ、マミアシュビリ、ガベカゼ 2015、118–119 ページ。
- ^ルーズリー・リーミング 2018、118–120 ページ。
- ^ルースリー、エマ。「Dzveli Gavazi」。建築と禁欲主義。エクセター大学。2019年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月1日閲覧。
参考文献
- マミアシュヴィリ、ヴァザ (2019) 第 13 巻。ネクレシの初期のキリスト教徒居住地に関する考古学的研究/ადრეული ქრისტიანობის არქეოლოგიური კვლევანაქალაქარნეკრეში。グルジア語: グルジア国立アカデミーの会報SCIENCES, pp. 186–191. ISSN 0132-1447 . https://www.scopus.com/record/display.uri?eid=2-s2.0-85077363986&origin=AuthorNamesList&txGid=6f00e8ec72308d2b963ad2460b3d1365
- バフタゼ、ノダール。マミアシビリ、ヴァザ;ガベカゼ、バチャナ（2015）。「დოლოჭოპის ბაზილიკის არქეოლოგიური კვლევა ნაქალაქარ ნეკრესში」 [ドロチョピ大聖堂: ネクレシ旧市街の考古学調査] (PDF)。オンライン考古学(グルジア語)。8 : 110–133 .
- ルースリー・リーミング、エマ（2018年）『建築と禁欲主義：後期古代におけるシリアとジョージアの文化交流』東方キリスト教テキスト研究第13巻、ブリル社、ISBN 978-90-04-37531-4。
