ドンビ・ヘルカ

18 世紀のドンビ ヘルカの像

ドンビ・ヘルカ（西暦8-9世紀、サンスクリット語：Ḍombi Heruka、チベット語：ཌོམ་བི་ཧེ་རུ་ཀ、ワイリー：Dom bi he ru ka）は、ドンビパ（サンスクリット語：Ḍombipa、チベット語：ཌོམྦི་པ།、ワイリー：Dom bhi pa ）としても知られ、虎乗りの異名を持つ[ 1 ] [ 2 ]は、金剛乗仏教で崇拝される84人のマハーシッダ（偉大な達人）の1人である。絵画や彫刻では、虎の上に座り、手に蛇を持ち、時には配偶者と一体となった姿で描かれる。

ドンビ・ヘルカはマガダ国またはトリプラ国の王、あるいは少なくとも地元の族長の息子であるバラモンとして描かれています。彼の伝説と名前は、タブーとされていた被差別階級の霊的配偶者との関係を強調しています。彼はヘヴァジュラ神に関連するタントラの儀式と関連しています。 『シュリ・サハジャ・シッディ』を含むいくつかの著作は、ドンビ・ヘルカに帰属しています。

ゲルク派のロンドル・ラマ、トゥルク派のトゥルク、タイ・シトゥパ派のラマなど、さまざまなラマの系統が、ドンビ・ヘルカの化身であると主張しています。

名前と日付

ドンビ・ヘルカは、ドンビとヘルカという二つの言葉を組み合わせた造語です。ドンビは「不可触民」である遊牧民の芸術家カーストを指し、マハーシッダの霊的配偶者が属していました。ヘルカは、サンヴァラ神、あるいはマハーシッダが選んだヘヴァジュラ神を指します。また、神の属性を体現するシッダ（シッダ）も指します。伝説によると、ドンビ・ヘルカはヘヴァジュラになったとされており、これも彼の名前の由来となっているのかもしれません。[ 3 ]

彼の別名であるドンビパは、「下層カーストと関係を持つ者」[ 4 ]または「ドンビの主」を意味します。[ 3 ]

ドンビ・ヘルカはおそらく8世紀後半に生まれ、9世紀初頭まで生きたと考えられています。[ 3 ]

伝説

アバヤダッタ・シュリーによる12世紀の大成就論の伝説によると、ドンビ・ヘルカはマガダ国の王であった。彼は別の大成就者であるヴィルパの弟子であった。ヴィルパは彼にヘーヴァジュラ神を悟るための瞑想法を教えた。彼は慈悲深い統治者であった。彼は町に鐘を吊るし、困窮している臣民が鳴らすことができた。統治が行き届いた王国は繁栄した。[ 1 ]

かつて、放浪の吟遊詩人（ドンビ） [ 5 ]の一団が王をもてなすために訪れた。悟りを開いた王は、その中に12歳の処女の少女を見つけ、彼女を霊的な伴侶としてふさわしいと考えた。彼女は被差別部落であったが、王は12年間、彼女と密かにタントラの儀式を修行した。彼女の低カースト身分が民衆に暴露されると、スキャンダルにより王は退位を余儀なくされ、王国は息子に譲られた。ドンビ・ヘルカは神秘的な伴侶と共に森に隠棲し、庵で12年間、伴侶と共にタントラの儀式を修行した[ 6 ] 。

王国は衰退の一途を辿りました。使節団は国王の帰還を願い出るため森へ赴きました。そこで彼らは、妃が奇跡的に蓮の葉の上を湖の真ん中まで歩き、湖の奥深くから不老不死の薬を汲み取るのを目撃しました。使節団は驚愕し、この出来事を臣民に伝えました。別の使節団が再び国王のもとへ戻り、統治を再開するよう要請しました。国王はこれを受け入れました。[ 7 ]

19世紀の絵画。ドンビ・ヘルカが妃とともに首都に戻り、国民が彼に頭を下げる様子を描いている。

王は、妻と交わりながら、妊娠した雌虎に乗って帰還した。手に持った蛇を鞭のように使っていた。彼は被差別女と暮らしていたため、自分が不浄であると宣言し、人々に自分と妻を火葬して生まれ変わるよう求めた。白檀の火葬が一週間燃えた後、マハーシッダと妻は燃えさしの中から、ヘーヴァジュラ神のような神聖な夫婦として現れた。人々はマハーシッダに頭を下げ、「ドンビの王」ドンビパと呼んだ。彼は民に、自分に倣うよう命じ、さもなければ去ると告げた。民が拒否する中、マハーシッダは説教で政治権力を糾弾し、ダーキニの楽園へと旅立った。[ 8 ]

タラナタ（1575-1634）の記述は、アバヤダッタ・スリの記述と多少の違いはあるものの、ほぼ同様の内容となっている。ドンビはここでトリプラの王として描かれている。火の儀式を行う代わりに、ドンビは妃と共に放浪した。ラーダーでは虎に乗って飛び、蛇を率いて王と臣民を仏教に改宗させた。カルナータカでは500人近くのヨーガの弟子を指導し、彼らはシッディ（成就）を得た。南インドの別の場所では、人々に動物の供儀を避けるよう説得した。[ 9 ]

トゥルンパの伝説によると、ドンビ・ヘルカはインドの地元の族長の子として生まれたバラモンで、仏教のマハームドラー哲学を学びました。両親の不興を買いながらも、カースト外の少女をタントラの伴侶としました。ドンビ・ヘルカは「成就したシッダ」となり、伴侶と性交し、家の屋根の上で7ガロンものチャング酒を飲み続けました。両親がドンビ・ヘルカを逮捕して彼の生活に終止符を打とうとしたとき、マハーシッダは伴侶と共に空へと舞い上がり、酒壺を蹴り飛ばしました。壺から際限なく酒が流れ出し、村全体を水浸しにしました。村人たちは溺死寸前でしたが、両親は恐怖に駆られ、ドンビ・ヘルカに許しを請いました。大成就は「心の本質を知る者は、迷いの本質を知らない」で始まるチベットの歌を歌い、両親と村を仏教に改宗させた。そして、妃と共に虎に乗って宮殿を後にした。ジャングルでは、酔った状態で虎に乗る大成就の姿が目撃されているという。[ 4 ]

教師と弟子

ほとんどの資料ではヴィルパが彼の師であるとしているが、ルイパも彼に教えを説いていた可能性があるとする資料もある。[ 3 ]

タラナタは、ドンビ・ヘルカには 10 人の弟子がおり、その中で主にアララヴァジュラ、ガルバリパ、ジャヤシュリ、ラーフラヴァジュラがいたと述べています。 G(h)arbaripa (マハシッダダルマパと同一視される) とクリシュナチャリヤ(時々彼のグルと呼ばれる) も彼の弟子として説明されます。[ 3 ]

作品

ドンビ・ヘルカは著作が少ないものの、それらは重要とみなされています。シュリ・サハジャ・シッディはヘーヴァジュラ・タントラの要約版です。彼はまた、クルクルラ・カルパとエーカビラ・サダナも著しました。[ 3 ]

遺産

ドンビ・ヘルカ（左）とマルパ・チョキ・ロドロはともにロンゴル僧侶の転生前世と考えられている。

トゥルンパ派のラマの血統は、ドンビ・ヘルカの生まれ変わりであると信じられています。[ 4 ]トゥルンパ派の伝説によると、ドンビ・ヘルカはかつてインドから自分の頭蓋骨を空中に投げ上げ、その杯が落ちたら生まれ変わると誓いました。杯はチベットのスルマンに落ち、トゥルンパ派のトゥルクの居城であるスルマン寺院が建立されました。[ 4 ]

ドンビ・ヘルカを自称するもう一つのラマの系統はゲルク派のロンドル・ラマであり、その中で最も著名なのはマルパ・チョキ・ロドゥロである。[ 10 ]カルマ・カギュ派のタイ・シトゥパ派のラマたちも、弥勒菩薩に加え、ドンビ・ヘルカの化身である。[ 10 ]

図像学

ドンビ・ヘルカは、84人のマハーシッダや彼と関係のあるラマの血統に関連した単独の作品やシリーズ作品として芸術作品に描かれています。[ 10 ]

ドンビ・ヘルカは、その独特の図像により、84人のマハーシッダの中でも容易に識別できます。彼は虎に乗って描かれています。[ 10 ]マハーシッダは、図像的に在家者、僧侶、そしてシッダ（ヘルカ）の3つのタイプに分けられます。ドンビ・ヘルカの図像はヘルカのそれと似ており、ヘルカは骨の装飾品を身に着け、独特の「不自然で歪んだ姿勢」で描かれています。[ 10 ] [ 11 ]

絵画では、ドンビ・ヘルカは虎に乗り、配偶者を抱きしめている姿で描かれている。二人とも裸で描かれることもある。ドンビ・ヘルカが腰巻きをしていることもある。二人とも頭蓋骨、骨または金の装飾品で飾られた王冠と宝石のイヤリングを被っている。上げた右手には、鞭のように毒蛇を持っている。蛇の頭巾が見える。左腕には配偶者を抱いているかもしれないし、霊薬が入った髑髏杯を持っているかもしれない。あるいは、手は激しい印章（ジェスチャー）をしているかもしれない。配偶者は左手に霊薬が入った髑髏杯を持っている。彼女の太ももには死体が描かれているかもしれない。虎にまたがる夫婦は、森の中にいるか、森を出て意気揚々と首都に入場する姿で描かれるかもしれない。後者の場面では、ドンビ・ヘルカの臣民が彼の前で頭を下げ、食べ物を供えている様子が見られるかもしれない。[ 12 ] [ 13 ]彫刻や絵画では、マハーシッダは配偶者なしで虎の上に単独で描かれることがあります。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

注記

  1. ^ a bダウマン 1985、53ページ。
  2. ^ 「Dombipa Heruka: The "Tiger Rider" - Abhayadatta Sri」Google Arts & Culture . 2025年5月28日閲覧。
  3. ^ a b c d e fダウマン 1985、59ページ。
  4. ^ a b c d Trungpa, Chogyam (2009年7月14日). The Mishap Lineage: Transforming Confusion into Wisdom . Shambhala Publications. pp.  36– 38, 122. ISBN 978-0-8348-2124-8。
  5. ^ダウマン 1985年、57ページ。
  6. ^ダウマン 1985年、54～55頁。
  7. ^ダウマン 1985年、54ページ。
  8. ^ダウマン 1985年、54～6頁。
  9. ^ダウマン 1985年、58～9頁。
  10. ^ a b c d e "インディアン アデプト: ドンビ ヘルカの混乱" . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。
  11. ^ 「定義：マハーシッダ（三つの出現の種類）」www.himalayanart.org . 2025年5月25日閲覧。
  12. ^ Jr, Donald S. Lopez (2019年5月28日). 『輪廻における聖なるものの見方：八十四大成就への図解ガイド』 Shambhala Publications. 51ページ. ISBN 978-1-61180-404-1。
  13. ^ “インドの達人 (シッダ) - ドンビ ヘルカ (ヒマラヤ芸術)” . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。
  14. ^ “インドの達人 (シッダ) - ドンビ ヘルカ (ヒマラヤ芸術)” . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。
  15. ^ “インドの達人 (シッダ) - ドンビ ヘルカ (ヒマラヤ芸術)” . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。
  16. ^ “インドの達人 (シッダ) - ドンビ ヘルカ (ヒマラヤ芸術)” . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。
  17. ^ “インドの達人 (シッダ) - ドンビ ヘルカ (ヒマラヤ芸術)” . www.himalayanart.org 。2025 年5 月 24 日に取得。

参考文献

  • ダウマン、キース（1985年）『マハムドラの師たち：八十四人の仏教シッダの歌と歴史』 SUNY出版、ISBN 0-88706-158-3。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dombi_Heruka&oldid=1320737026」から取得