ドンソン太鼓
ベトナム、ソンダの太鼓。ドンソンⅡ文化。紀元前1千年紀中期。ブロンズ。

ドンソン太鼓（ベトナム語：Trống đồng Đông Sơn、直訳すると「ドンソンの青銅太鼓」、ヘーゲルI型太鼓とも呼ばれる）[ 1 ]は、紅河デルタに存在したドンソン文化によって作られた古代青銅太鼓の一種である。太鼓は紀元前600年頃またはそれ以前から紀元後3世紀まで生産され、この文化における古代金属加工の最も驚くべき例の1つである。ロストワックス鋳造法を使用して青銅で鋳造された太鼓は、高さが最大1メートル、重さが最大100キログラム（220ポンド）に達する。ドンソン太鼓は明らかに楽器であると同時に崇拝の対象でもあった。

太鼓には幾何学模様、日常生活、農業、戦争、動物や鳥、船などが描かれています。船は、太鼓が作られた文化における貿易の重要性を暗示しており、太鼓自体も交易品や家宝となりました。繰り返し登場する模様の一つは、外側の2番目のリングに見られるラック鳥で、これはモ（宗教）の象徴でもあります。インドネシア東部からベトナム、中国南部の一部にかけての地域で、200点以上が発見されています。[ 2 ]

ドンソン太鼓の表面の模様はベトナムの多くの文化施設で描かれており、その一つはベトナムのASEAN首脳会議の際にベトナム国会議事堂に展示された。[ 3 ]

歴史

ドンソン式太鼓の出土現場

古代史によると、青銅の太鼓は『史本』と『後漢書』に初めて登場し、馬遠が交趾の洛越から奪った青銅の太鼓を溶かして青銅の馬を作ったと記されている。

青銅太鼓は古代ベトナムで崇拝の対象とされていた。[ 4 ]出土した青銅太鼓はドンコン寺やカオソン寺などいくつかの寺院でタンドンコン（青銅太鼓の神）として崇拝されていた。 [ 5 ]ゴック・ルー太鼓は1893年にハナム省で発見された。ドンソン太鼓は1924年にベトナムのタンホア省ドンソン村で青銅器とともに発掘された。

1902年、F・ヘーガーは165個の大型青銅製ドラムのコレクションを出版し、それらを4つのタイプに分類しました。Higham , Charles (1996). The Bronze Age of Southeast Asia . Cambridge World Archaeology . ISBN 0-521-56505-7。 中国の考古学者は、ヘーゲル I 太鼓を、ドンソン太鼓を含むより大きく重い越太鼓と、ディアン太鼓に分け、さらに 8 つのサブタイプに分類しました。

ニューギニアでドンソン太鼓が発見されたことは、この地域とジャワ島、中国の社会との間で少なくとも過去1000年にわたる貿易関係の証拠と見なされている。[ 6 ]

出演

ベトナム、Ngọc Lũ 青銅ドラムの表面の画像

ドラムは 3 つの部分から成り、対称的な外観をしています。

  • 樽（上半身）
  • 頭（上部）
  • 脚（下部）

太鼓の模様は写実的な様式で、高床式の住居、踊る人々、米を搗く人々、太鼓を叩く人々、航海する人々、そして動物や鳥が描かれています。これらの情景は古代ベトナムの日常生活を描写しており、芸術的な才能と精神を反映しています。太鼓は、雨乞いや豊穣を祈る祭り、結婚式や葬儀などの儀式、そして軍隊における指揮の楽器として用いられました。また、葬儀の道具として、そして部族長の権力の象徴としても用いられました。

分類

ドンソン文化のヘーゲル1太鼓は、 1990年にベトナムの学者ファム・フイ・トンによって5つのグループに分類され、年代順の連続性を示唆している。最初期のグループAは、大型で複雑な装飾が施された太鼓のセットで構成されている。グループBは小型の太鼓で、ほぼ例外なく、ティンパヌムとマントル部分の主要モチーフとして、飛翔中の水鳥の群れが描かれている。グループCは、ティンパヌムの中央パネルに羽根飾りをつけた戦士の列が描かれ、その内側に飛翔中の水鳥が描かれている。ティンパヌムの縁にはヒキガエルが並び、マントル部分は船の模様または幾何学模様で装飾されている。[ 7 ]

著名なドラム

ゴック・ルー

Ngọc Lũ 青銅ドラムの表面、ベトナム

ゴック・ルー太鼓はドンソン太鼓の中で最も重要なものとされている。この太鼓は1893年、ハノイ南東部のハナム省で偶然発見されたものであり、計画された探検旅行の途中ではなかった。ドンソンの他の太鼓の多くとは異なり、太鼓の表には動物や人間を描いた3つの同心円状のパネルがあり、その間に幾何学模様や円形の模様が刻まれている。最も内側のパネルは自己言及的な描写のようで、太鼓を使った儀式を行っていると思われる人間の絵で装飾されている。その他の楽器や稲作・収穫活動も描かれている。外側の2つのパネルには鹿、サイチョウ、ツルサギの絵が描かれている。[ 8 ]

ホアン・ハ

ホアンハ銅太鼓の表面、ベトナム

ホアンハン太鼓はドンソン太鼓の著名な一品である。[ 9 ] 1937年ホアビン省のホアンハー村の近くで発見された。外側のパネルには鶴鷺が、内側のパネルにはドンソン太鼓の中で最も有名なゴック・ルー太鼓に描かれたものと似た行列が描かれている。[ 9 ] 4人の羽根の生えた男たちが槍を振りかざして一列に並んで歩き、2人の楽士を従えている様子が描かれている。田んぼが放置されている間に人が家の軒下に立って太鼓を叩き、脱穀用の米を鳥に食べさせている様子が描かれている。太鼓のマントル部分に描かれた船も非常によく似ており、似たような裂けた船首、高くなった台の上に立つ射手、そして太鼓がある。しかし、この太鼓は動物がいない点でゴック・ルー太鼓とは異なります。[ 9 ]

コ・ロア

Cổ Loaドラムの表面、ベトナム

コ・ロア太鼓は注目すべき標本であり[ 9 ]、ゴック・ルー太鼓に描かれたものと似た行列が描かれている。太鼓には槍を持った戦士が2人だけ描かれているのに対し、ゴック・ルー太鼓では槍を持った戦士が描かれている。もう一つの違いは、打楽器アンサンブルが3人の太鼓奏者で構成され、そのうち1つの太鼓が家の軒下に置かれていることである。また、もう1人の人物が脱穀作業を行っている様子が描かれている。その人物は長い髪をしており、穀物をボウルに振り分けている。打楽器アンサンブルの描写も異なり、太鼓奏者全員が同期して叩いているわけではない。2人の太鼓奏者は太鼓に触れている様子が描かれているのに対し、他の2人の太鼓奏者はバトンを上げている。[ 9 ]

ソンダ

ソンダ太鼓は、19世紀にハソンビンで発見された注目すべき標本である。[ 10 ]この太鼓には、ゴック・ルー太鼓に描かれたものと似た行列が描かれている。この太鼓は、羽根飾りをつけた男性たちが2組ではなく4組で並んでいるという点で異なっている。また、各組は3人または4人で構成されており、誰も武装していないように見える。男性たちの姿勢は、軍事儀式ではなく、踊りに参加していると解釈された。この太鼓では、脱穀をしている2人組のみが描かれており、シンバル奏者はいない。しかし、マントル上の船などの全体的なモチーフはそのまま残っている。[ 10 ]

その他

タンホア省のクアン・スオン太鼓も、おそらく後世に遡ると考えられているもう一つの標本である。しかし、この太鼓は小さく、図像の解釈は困難である。[ 7 ]

ベトナム北部で発見された大型の太鼓は、一般的に少数派でした。ほとんどの太鼓は装飾が簡素で、人物の描写が少ないためです。バン・トムの太鼓は、内側のパネルに4つの家と、羽根飾りをつけた人物が一人または二人で立っている様子が描かれているだけです。[ 7 ]

参照

注記

  1. ^ヒマンシュ・プラバ・レイ（2003年8月14日）『古代南アジアにおける航海の考古学』ケンブリッジ大学出版局、121頁。ISBN 9780521011099。
  2. ^ヘイドゥス、メアリー・サマーズ（2000年）『東南アジア：簡潔な歴史』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、  pp.19-20。
  3. ^ベトナムプラス (2021年10月27日). 「ASEAN-オーストラリア thường niên lần thứ nhất | Chính trị | Vietnam+ (ベトナムプラス)」。ベトナムプラス(ベトナム語) 。2021年10月27日閲覧。
  4. ^ "Bảo tàng lịch sử Quốc gia" .
  5. ^ 「Tạ Đức、Cao Sơn、青銅の太鼓、ナショナリズムと歴史 – le Minh Khai の東南アジアの歴史ブログ（その他多数）」。
  6. ^ダイアモンド、ジャレッド（1997年）『銃・病原菌・鉄 ― 人類社会の運命』ニューヨーク：WWノートン社、307ページ。ISBN 0-393-03891-2。
  7. ^ a b cハイアム、128ページ。
  8. ^ハイアム、124ページ。
  9. ^ a b c d eハイアム、126ページ。
  10. ^ a bハイアム、127ページ。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ドンソン青銅太鼓に関連するメディアがあります。
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