ダグラス・ジョン・ホール
牧師
ダグラス・ジョン・ホール
CM
2013年のホール
生まれる（1928年3月23日）1928年3月23日
インガソル、オンタリオ州、カナダ
死亡2025年4月10日（2025年4月10日）（享年97歳）
モントリオール、ケベック州、カナダ
配偶者
ローダ・キャサリン・パルフリー
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（ 1960年生まれ） 
聖職者としての経歴
宗教キリスト教
教会カナダ合同教会
学歴
母校
影響
学術研究
規律神学
サブ分野建設的神学
機関

ダグラス・ジョン・ホールCM（1928年3月23日 - 2025年4月10日）は、ケベック州モントリオールのマギル大学の神学教授であり、カナダ合同教会の牧師であった。[ 1 ] 1975年にマギル大学宗教学部に着任する前は、[ 2 ]サスカチュワン大学セント・アンドリュース・カレッジの組織神学のマクドゥーガルド教授（1965–1975）、ウォータールー大学セント・ポールズ・カレッジの学長（1962–1965）、オンタリオ州ブラインド・リバーのセント・アンドリュース教会の牧師（1960–1962）を務めた。

幼少期と教育

ホールは1928年3月23日、オンタリオ州インガソルに生まれました。オンタリオ州ウッドストックの高校とビジネスカレッジに通い、同市の日刊紙で4年間勤務しました。1948年から1949年にかけて、トロント王立音楽院で作曲とピアノを学びました。1953年にウェスタンオンタリオ大学（ロンドン）を卒業し、文学士号を取得しました。ニューヨーク市のユニオン神学校で神学修士号（1956年）、神学修士号（1957年）、神学博士号（1963年）を取得しました。

職業生活

ホールは、3巻からなる組織神学を含む24の出版作品と多数の論文の著者であり、1974年から2010年の間、米国とカナダで広く講演した。1980年にはドイツのジーゲン大学の教授、1989年には京都の同志社大学の客員研究員、1999年にはテキサス州ヒューストンのメランヒトン研究所の神学教授、2000年にはジョージア州ディケーターのコロンビア神学校で開催された「教会の未来に関するキャンベルセミナー」のメンバー、2001年にはオハイオ州コロンバスのトリニティルーテル神学校の特別客員教授、ハワイ州ホノルルのクロスロード教会のレジデンス神学者（2003年以降）を歴任。ウィーン国際プロテスタント教会の常駐神学者（2003年）。

ホール氏は、1990年に韓国ソウルで開催された世界教会協議会（WCC）世界会議や、2003年にナミビアで開催された国連エイズ神学シンポジウムなど、多くの国際会議に積極的に参加しました。また、WCC、世界改革派教会同盟、カナダ合同教会、米国教会協議会などの神学委員会にも参加しました。

考え

ホールは、師であるラインホールド・ニーバー、パウル・ティリッヒ、ジョン・コールマン・ベネットら、そしてジョージ・グラントやエミール・ファッケンハイムといったカナダ人から影響を受け、聖書に基づく、そして主流派の宗教改革プロテスタントの批判的・建設的神学の伝統を理解し、さらに発展させたいと願った。彼は、過去2世紀にわたり、キリスト教は重大かつ（多くの人々にとって）当惑させるような転換（「メタモルフォーゼ」）を経験してきたと主張した。西洋における15世紀にわたる法的・文化的「体制」の後、キリスト教は地球史の進化によって、新たなグローバル社会においてより謙虚で対話的、そして人間的に責任ある立場をとるよう求められている。

したがって、ホールは、教会は帝国との長きにわたる親交を特徴づけてきた神学的勝利主義を捨て去り、人類の精神的・知的生活を独占しようとするのではなく、聖書と教義の伝統に根ざした関わり方を模索しなければならないと信じた。著書や講演の中で、ホールは、ポストキリスト教世界におけるキリスト教にふさわしい立場（モダス・ヴィベンディ）は、マルティン・ルターが「十字架の神学」と名付けた（「あまり好かれなかった」[モルトマン]）神学的伝統によって最もよく示されると主張している。ルターがキリスト教世界の支配的な宗教的・教会的慣習（ 「栄光の神学」であるテオロギア・グロリアエのあらゆる変種）と区別したこの伝統は、神が世界と慈悲深く連帯していることを強調している。したがって、キリスト教運動は、地球規模の「平和、正義、創造の完全性」[1983-1990年バンクーバー世界教会協議会のテーマ]を求める世俗的および他の信仰共同体の両方に開かれている。

ホールは、神学は「教義」や敬虔さ（「霊性」）とは対照的に、歴史的知識と、自らの文化的文脈への意識的で情報に基づいた没入（文脈性）の両方を伴うと断言した。真の神学は、信仰の主張が時代精神（ Zeitgeist ）の大きな（特徴的に抑圧された）疑問や不安定さと出会い、格闘するところでのみ生まれる。「体制」キリスト教は、教義と道徳を場所から場所へ、世代から世代へと伝えることに満足していた。キリスト教以後の神学は、弟子共同体による疑念や不信感の受容を含め、独創的で勤勉な思考（Denkarbeit!）を伴う。今日、あらゆる形態と表現における信仰は、人間の思考そのものを「技術的理性」（ティリッヒ）や「rechnendes Denken 」 （ハイデガー）による虜囚から救い出すよう求められています。これは今日、西洋の教育において科学、技術、工学、数学（STEM）が重視され、芸術や人文科学（Sciences humaines et sociales）が事実上排除されていることに表れています（例えば）。

個人の生と死

ホールは1960年、ニューヨーク市リバーサイド教会で、コロンビア大学大学院生でカナダ出身の故ローダ・キャサリン・パルフリーと結婚しました。二人の間には4人の成人した子供（ケイト、クリストファー、サラ、ルーシー）がおり、そのうち3人はプロのミュージシャンです。また、8人の孫がいます。

ホールは2025年4月10日に97歳で亡くなった。[ 3 ]

選定された出版物

  • 『闇を照らす：十字架の土着神学に向けて』（1976年、2001年改訂）
  • 教会に未来はあるか？（1980）
  • 執事：聖書の象徴が成熟する（1982年）
  • キリスト教の使命：死の王国における生命の管理（1985年）
  • 神と人間の苦しみ：十字架の神学の実践（1986年）
  • 三部作：北米の文脈におけるキリスト教神学
    • 信仰を考える（1991）
    • 信仰を告白する（1993）
    • 信仰の告白（1996年）
  • 「なぜクリスチャンなのか？」 - 信仰の瀬戸際にいる人々へ（1998年）
  • 記憶された声：新正統主義の遺産を取り戻す（1998年）
  • キリスト教世界の終焉とキリスト教の未来（2002年）
  • 祈るとき：神の世界への道を考える（2003年）
  • 神のイメージ：支配権は管理責任である（2004）
  • メッセンジャー：友情、信仰、そして自分の道を見つけること（2011年）
  • 福音を待ちながら：プロテスタント「体制」の意気消沈した残党への訴え（2012年）
  • キリスト教とは何か：否定的神学の実践（2013年）

栄誉

  • カナダ勲章受章者（CM） - 2003
  • ユニオン神学校優秀卒業生 – 1995年
  • ジョセフ・シトラー神学リーダーシップ賞、トリニティ神学校（コロンバス） – 2002年
  • 教区聖職者アカデミーの年間最優秀図書賞を3回受賞 - 1994年、1997年、2004年
  • 名誉博士号10名:
    • クイーンズ大学キングストン校 – 1988年卒業
    • ウォータールー大学 – 法学博士 1992年
    • モントリオール長老派神学大学 – 1995年卒業
    • トロント大学ビクトリア大学 – DD 2003
    • モントリオール教区大学 – STD 2007
    • モントリオール・ユナイテッド神学大学 – DD 2007
    • ヒューロン大学、ウェスタンオンタリオ大学 – DD 2009
    • サスカチュワン大学セント・アンドリュース神学大学 – 2011年卒業
    • ワートバーグ神学大学、アイオワ州デュビューク – DD 2013
    • バンクーバー神学校 -DD 2013

参照

キリストモニズム – キリスト教における視点

注記

  1. ^ 「ダグラス・ジョン・ホール | マギル大学宗教学部」www.mcgill.ca . 2017年11月19日閲覧。
  2. ^ロット 2013、1ページ。
  3. ^ 「Douglas Hall Obituary - Montreal, QC」 . Dignity Memorial . 2025年4月23日閲覧。

参考文献

  • ロット、デイビッド・B. (2013). 「序文」(PDF) . ロット、デイビッド・B.編著.ダグラス・ジョン・ホール著『Collected Readings』. ミネアポリス、ミネソタ州: フォートレス・プレス. ISBN 978-0-8006-9986-4. 2017年6月14日閲覧。

さらに読む

引用

Si comprehendis、non est Deus。

- 聖アウグスティヌス

ただ信じるだけではだめでした。理解しなければならなかったのです！もちろん、理解できたことは一度もありませんでしたが、時折、理解されていることに気づきました。

- ダグラス・ジョン・ホール、CM、Th. D.

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