ラビ デビッド・ラポポートは、神の御心によって導かれています | |
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| 私生活 | |
| 生誕 | 1890年 (1890年) |
| 死去 | 1941年9月23日(1941年9月23日)(50~51歳) |
| 配偶者 | フルマ・ラポポート=シーガル |
| 両親 |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 地位 | ローシュ・イェシーバー |
| イェシーバ | イェシーバー・オヘル・トーラー=バラノヴィッチ |
| 始まり | 1928年 |
| 終了 | 1941 |
| 主な作品 | ツェマック・ダヴィド・ミクダシュ・ダヴィド |
| ヤールツァイト | (ב תשרי (ראש השנה ב |
ラビ・ダヴィド・ハコーヘン・ラポポート(ヘブライ語:רב דוד הכהן רפפורט)(1890年 - 1941年9月23日)は、ベラルーシのバラノヴィチ(当時はポーランドの一部)の正統派ユダヤ教のラビでした。 彼は、ラビ・エルチョノン・ワッサーマンと共にバラノヴィチのイェシーバー・オヘル・トーラーを指導したことで知られています
ラビ・ラポポートは1890年、ロシア帝国のミンスクで生まれました。父方はラビ・アキバ・エイガー、母方はヴィルナ・ガオンの子孫です。父はラビ・アキバ・ラポポート(先祖のラビ・アキバ・エイガーにちなんで名付けられました)、母はチャヤ・サラ・ラポポートです。[ 1 ]幼い頃、デイビッドはほとんど指導を受けずに、ミンスクのシナゴーグやシュタイブラハ(小さなシナゴーグ)でトーラーを学びました。家族が寝静まった夜中でも、夜明けまでトーラーを学ぶために家を出て、その後短い昼寝をし、家に帰って他の家族と同じ時間に起きていました。[ 2 ]
第一次世界大戦中、家族はミンスクから逃れなければならず、ドイツの都市ダンツィヒに避難した。そこで彼の父親は、この都市の正統派ユダヤ教コミュニティのラビに任命された。しかし、ダンツィヒに到着して間もなく、R' ダヴィドは多くの著名なトーラ学者が住むヴィルナに行き、すぐにポネヴェジ・イェシーバーで学ぶために旅をした。彼は最初のセファー「ツェマハ・ダヴィド」を著し、その頃ラビ・アキバ・エイガーが抱えていた多くの難問に答えを提供した。彼は他の分野でも博学で、科学の知識が豊富で、エジプトの象形文字を解読することができた。[ 2 ] 2年後、彼は当時スラボドカのアルター(ラビ・ノッソン・ツヴィ・フィンケル)の指導下にあったコヴノ・コレッルに加わり、フィンケルはコレッルの費用でセファー「ツェマハ・ダヴィド」を出版した。その後すぐに、ラビ・ラポポートは2番目のセファー「ミクダシュ・ダヴィド」を著しました。これは5巻から成り、そのうち4巻は第二次世界大戦を生き延びました。[ 3 ]
ある時、彼は妻のフルマ・ラポポート・シーガルと結婚した。[ 4 ]
ラビ・ラポポートの高いトーラー学者としての評判は広く広まりました。シュロモ・ハイマン・ラビがバラノヴィッチ・イェシーヴァの教職を辞したとき、ローシュ・イェシーヴァのラビ・エルチョノン・ワッサーマンがラビ・ラポポートに連絡を取り、イェシーヴァでシウリム(授業)を行うよう招待しました。ワッサーマンは特に、ラビ・ラポポートがゲマラを学び、そのテキストの最も単純な意味を見つけようとする方法を気に入っていました。ワッサーマンは同様のスタイルで学びました。ラビ・ラポポートがバラノヴィッチに来たとき、彼は副ローシュ・イェシーヴァになりました。週に2回、彼はイェシーヴァの年長の生徒たちに深く教え、生徒たちはしばしば彼の家を訪れ、彼と学術的な議論を交わしました。[ 3 ]彼の生徒たちへの愛情は有名でした彼の給料はわずかだったが、空腹の学生たちに食事を分け与え、時には残っていた数ペンスの小銭を彼らの手に押し付けることもあった。[ 5 ]
第二次世界大戦の勃発に伴い、イェシーヴァはポーランドからヴィリニュス、そしてトロキとスミリショキへと逃れた。ラビ・ラポポートはイェシーヴァの旅に同行し、教えを説き続けた。1941年6月21日、安息日のパルシャ・シェラハに当たる日に、彼は共産主義者に逮捕され、ロシア・フィンランド国境付近のメドヴェジェゴルスクにある辺鄙なロシア強制収容所で強制労働を命じられた。彼は非コーシャ食品はもちろん、非コーシャ鍋で調理された食品さえも拒絶したため、重度の腸疾患を患い、[ 5 ]収容所の病院に移送され、[ 6 ] 1941年9月23日に亡くなった。