マンダウイ・ユヌピング
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フリー百科事典『ウィキペディア』より
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オーストラリアのミュージシャン（1956–2013）

マンダウイ・ユヌピング
グジュク
44歳のオーストラリア先住民アボリジニの男性がステージに立っている。ライトブルーのジーンズ、ボタンを外した黒いジャケット、黄色のシャツ、ヘッドバンドを着用している。左手にポータブルマイクを持ち、前方を見つめている。彼の背後には、緑色に点灯したスクリーンにバンドの機材が映し出されている。
2000年夏季パラリンピック開会式でヨトゥ・インディと共演するユヌピング
生まれる
トム・ジャンバヤン・バカマナ・ユヌピング

（1956年9月17日）1956年9月17日
オーストラリア、ノーザンテリトリー州、イルカラ
死亡2013年6月2日（2013年6月2日）（56歳）
オーストラリア、ノーザンテリトリー州、イルカラ
その他の名前グジュク、ユヌピング博士
職業音楽家、校長
活動年数1985～2013年
父親ムングラウイ・ユヌピング
音楽キャリア
ジャンルアボリジニの岩
楽器ギター、ボーカル
以前はヨトゥ・インディ
音楽アーティスト

マンダウイ・ジャルトジュンジュン・ユヌピン AC、旧名トム・ジャムバヤン・バカマナ・ユヌピン、またの名をドクター・ユヌピン(1956年9月17日 - 2013年6月2日) は、教師、ミュージシャンであり、 1986年からアボリジニ・ロック・グループ、ヨトゥ・インディのフロントマンであった。彼は、皮膚の名前がグジュクである、ヨルヌ族のオーストラリア先住民の男性であった。

ユヌピングはバンドのシンガーソングライター兼ギタリストでした。ヨトゥ・インディは1989年から2000年にかけて6枚のアルバムをリリースし、「Treaty」（1991年）と「Djäpana (Sunset Dreaming) 」（1992年）がARIAシングルチャートのトップ20にランクインしました。バンドは2012年にARIA殿堂入りを果たしました。

1989年、ユヌピングはイルカラ・コミュニティ・スクールの副校長に就任し、その後2年間校長を務めました。彼はヨルング行動グループの設立に尽力し、伝統的なアボリジニ教育と西洋教育を併用する双方向教育システムを導入しました。妻のヤルメイ・ユヌピングも彼と共に学校で教鞭をとっていました。

ユヌピングは、 1992年にオーストラリア・デー評議会からオーストラリア人オブ・ザ・イヤーに選出されました。1993年には、世界先住民族国際年を記念して、ボイヤー講演会「土地の声」を共同で行った6人の先住民オーストラリア人の一人となりました。1998年4月には、クイーンズランド工科大学から名誉博士号を授与されました。

幼少期、家族、教育

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ユヌピングは1956年9月17日、ノーザンテリトリー北東部のアボリジニ保護区、アーネムランドのイルカラでトム・ジャンバヤン・バカマナ・ユヌピングとして生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼は、ヨルング族の16のグループのうちの1つ、グマジ族の一員だった。[ 3 ]彼の皮膚の名前はグジュクだったが、1990年に同じ名前の家族が亡くなったとき、ヨルングの慣習に従ってマンダウイに改名された。彼は自分の名前について、「マンダウイ」は「粘土から」を意味し、「ジャルトゥンジュン」は「火が消えた後もまだ燃えて熱を発するペーパーバークの根」を意味し、「ユヌピング」は淡水から移動して塩水の中に立ち、その根元が地中深くにある固い岩を描いている。 「私は火の凧のグジュクです」[ 3 ]

彼の父はムングラウイ・ユヌピング（ 1907年頃- 1978年）で、グマジ族のリーダーで芸術家であった。[ 4 ]彼の母、マクルングはムングラウイの12人の妻の一人で、ガルプ族の一員であった。[ 5 ] [ 6 ]彼の姉、グルンブ・ユヌピング（1945年-2012年5月9日）も芸術家でありヒーラーであった。[ 4 ] [ 5 ]彼の他の姉妹、ニャパニャパとバルプも芸術家である。[ 4 ]彼の兄、ガラーウイ・ユヌピング（1948年-2023年）はアーネムランドの高位の長老で、1978年にオーストラリア人オブ・ザ・イヤーを受賞し、先住民の土地権利運動家でもあった。[ 4 ] [ 5 ]

ユヌピングはイルカラコミュニティスクールに通った。[ 7 ]

教育

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1983年、ユヌピングは著書『アボリジニの子供たちの学校』の中で「イルカラの遠隔学校」を出版し、先住民にとって「孤立児童手当による予算管理、学校職員の配置、カリキュラムの開発、教師の研修を条件に、自らの生活様式を決定する」ことの利点について述べた。[ 8 ] 1987年3月には、『北東アーネムランド、レーンハプイ地域のホームランドセンターの教育ニーズ：バランガナプロジェクトの報告書：国家的意義を持つ学校委員会プロジェクト』という書籍に寄稿した。[ 9 ]

彼はアーネムランド出身のアボリジニとして初めて大学の学位を取得し、 1988年にディーキン大学で教育学の学士号を取得しました。1989年にはイールカラ・コミュニティ・スクールの副校長に就任しました。ヨルング・アクション・グループの設立に尽力し、学校では伝統的なアボリジニ教育と西洋教育を併用する「Both Ways」システムを導入しました。[ 10 ] [ 11 ] 1990年にはイールカラ・コミュニティ・スクールの校長に就任しました。[ 12 ]また同年、ヨルング・アクション・グループでの活動を詳述した『言語と権力：イールカラ・スクールにおけるヨルングの台頭』を執筆しました。[ 10 ] 1991年後半まで校長を務めた後、音楽家としてのキャリアを積むために退任しました。[ 13 ]

1992年、ユヌピングはロックミュージシャンのジミー・バーンズと「姉妹校」というプロジェクトに取り組んだ。その目的は、「アボリジニの子供がほとんどいない、あるいは全くいない学校が、アボリジニの子供が多い学校と教育的・社会的なつながりを築き、寛容と理解を育む」ことだった。プロジェクト開始前に、「ユヌピングの子供たち」（マンダウイの子供たち）は、バーンズの子供たちが所属するバンド「ザ・ティン・リッズ」 で、ユヌピングが書いた「スクール」[ 14 ]という曲をレコーディングした。 [ 15 ]政府の支援を受けたこのプロジェクトの一環として、アボリジニの子供がほとんどいない、あるいは全くいない学校は、手紙や写真などの媒体を交換することで、アボリジニの子供が多い学校と教育的・社会的なつながりを築くことになった。 1992年8月にイールカラの学校とニューサウスウェールズ州ミッタゴン近郊のギブゲート小学校を結び付けて開始されたこのプロジェクトには、約100校が関心を示した。 [ 14 ] 1994年には、タスマニア州デロレインの小学校が、この計画の一環として、ノーザンテリトリーのアリ・クルングの子供たちのグループを6日間受け入れた。[ 16 ]

彼の妻ヤルメイ・ユヌピングは、2023年に退職するまで約40年間この学校で教鞭をとり、バイリンガル教育の熱心な教師および指導者でもありました。[ 17 ]

ヨトゥ・インディ

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メイン記事:ヨトゥ・インディ

1985年までに、ユヌピングはボーカルとギターを担当し、マニカイ（伝統的なボーカル）、ビルマ（鉄木の拍子木）、ダンスを担当するウィティヤナ・マリカ、イダキ（ディジュリドゥ）を担当するミルカイング・ムヌンググル、キーボード、ギター、パーカッションを担当する甥のグルルムル・ユヌピングからなるヨルング・バンドを結成した。 [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]翌年、ヨルング・グループは、ドラムにアンドリュー・ベレッティ、ベースギターにスチュアート・ケラウェイ、リードギターにカル・ウィリアムズが参加するバランダ（非先住民）グループのスワンプ・ジョッキーズと合流した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]新しい集団であるヨトゥ・インディは、伝統的な先住民音楽とダンスを西洋のポピュラー音楽と融合させたアボリジニ・ロックを演奏した。 [ 18 ] [ 20 ] yothu yindiは「子供と母」を意味し、アーネムランド北東部の親族関係を指します。[ 18 ] [ 20 ]

グループの初期の頃は、ユヌピングが高等教育を終えて教師として働き始めたため、演奏は休日に限られていた。[ 18 ] [ 20 ] 1988年までに、ヨトゥ・インディはミッドナイト・オイルのサポートとしてオーストラリアと北米をツアーした。[ 18 ] [ 20 ]その年の終わりに、彼らはデビュースタジオアルバム「Homeland Movement」をレコーディングし、翌年の3月にリリースした。[ 18 ] [ 20 ]オーストラリアの音楽学者エド・ニマーボルは、このアルバムについて「片面はミッドナイト・オイルのような政治的なロックで構成され、もう片面は元教師のマンダウイ・ユヌピングが書いた「 Djäpana 」（夕焼け）のような伝統的な曲に集中している」と述べている。 [ 20 ]彼はアルバムでマンダウイ・バカマナ・ユヌピングとしてクレジットされ、ボーカル、ギター、ビルマを担当した。[ 18 ] [ 19 ] [ 21 ]

バンドはシングル「Treaty」で全国的な認知度を獲得し、リミックス版は1991年6月に発売され、ARIAシングルチャートで11位に達し、トップ50に20週間留まった。[ 22 ] MandawuyとGalarrwuyは、アボリジニの人々と連邦政府の間の条約の進展の欠如を強調する曲を望んでいた。[ 7 ]この曲には、 Yolngu mathaのYunupingu方言であるGumatjの歌詞が含まれている。オーストラリアのミュージシャン、 Paul Kellyが、Yothu YindiのメンバーであるYunupingu、Kellaway、Williams、Gurrumul、Mununggurr、Marikaと共同で書いた。 [ 23 ] [ 24 ]関連アルバムTribal Voiceは1991年10月に発売され、ARIAアルバムチャートで最高4位となった。[ 18 ] [ 22 ]「Djäpana (Sunset Dreaming)」の再録音バージョンがアルバムからの2枚目のシングルとして発売され、13位に達した。[ 18 ] [ 22 ]

オールミュージックのジョナサン・ルイスは、ユヌピングの『Tribal Voice』における仕事ぶりについて、「（彼の）声は（伝統的な歌に）完璧に合っているが、このディスクで弱いのはロックの曲だ。ユヌピングは特に優れたポップシンガーというわけではなく、音楽も時々味気ない」と評した。[ 25 ]にもかかわらず、1992年の「Treaty」と1993年の「Djäpana (Sunset Dreaming)」はともにビルボードのホットダンスクラブプレイシングルチャートにランクインし、「Treaty」は6位まで上昇した。[ 26 ]『Tribal Voice』は1992年のビルボードトップワールドミュージックアルバムチャートで3位まで上昇した。[ 27 ] 1991年、ユヌピングが共作した「Treaty」は、オーストラリア・パフォーミング・ライツ協会が主催するAPRAミュージックアワードで、第1回ソング・オブ・ザ・イヤー賞を受賞した。[ 28 ] 2001年5月にはAPRAのオーストラリア史上最高の歌トップ30に選ばれた。 [ 23 ] [ 29 ]

ヨトゥ・インディはさらに4枚のスタジオアルバムを完成させた。Freedom （1993年11月）, Birrkuta - Wild Honey（1996年11月）, One Blood（1999年6月）, Garma（2000年11月）である。[ 18 ] [ 20 ]彼らはオーストラリア、北米、ニュージーランド、イギリス、パプアニューギニア、香港をツアーした。[ 11 ] [ 18 ] [ 20 ]ユヌピングはバランダを通してアボリジニ文化への理解を深めようと努め、オーストラリア人同士の和解を訴える著名な活動家であった。[ 30 ]

ユヌピングとバンドは1990年にヨトゥ・インディ財団を設立し、1999年から毎年ガルマ・フェスティバルの推進に努めてきた。[ 30 ] [ 31 ]財団は2007年5月から、伝統的な治療法と主流の医療を組み合わせたディルタン・ヨルングンハ（癒しの場）を支援している。[ 32 ] [ 33 ]

表彰と賞

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死と遺産

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ユヌピング氏は腎臓病との長い闘病の末、2013年6月2日に56歳で亡くなった。[ 12 ] [ 42 ]彼の死後、当時のオーストラリア首相ジュリア・ギラード氏は「私たちは今日、和解に向けた努力において偉大なオーストラリアの声を失いました」と述べた。[ 12 ] [ 43 ]

2014年6月、ニューサウスウェールズ州シドニーで新設された全国先住民族人権賞において、3つの賞のうちの一つとして、毎年恒例のユヌピング博士人権賞が創設されました。彼の妻ヤルメイは、 6月24日に行われた第1回授賞式で基調講演を行いました。[ 44 ]

2020年9月17日、GoogleはGoogle Doodleでユヌピングの64歳の誕生日を祝いました。[ 45 ]

私生活と家族

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ユヌピングは、同僚の教師であるリリチン族のヤルメイ・マリカ・ユヌピング[ 46 ]と結婚した。彼女はヤルメイ・マリカ[ 5 ]やヤルメイ・ユヌピングとも呼ばれていた[ 44 ] 。彼には5人の娘と5人の孫が残されている[ 6 ] 。 [ 30 ]

ユヌピングはミュージシャンのジミー・バーンズと友人関係にあり、二人は「シスタースクール」という連邦政府のプログラムで共に活動していました。これは、先住民問題担当大臣ロバート・ティックナーが主導した、全国の先住民と非先住民の児童を結びつけることを目的としています。二人の子供たちは、 1992年8月に「ティン・リッズ」と「ユヌピング・キッズ」というグループで「スクール」という曲を一緒に歌いました。[ 47 ]

彼の孫の一人、ラウウン・メイムルはイースト・ジャーニーのリードシンガーである。[ 48 ] 2013年5月、全国先住民音楽賞は、8月に開催される授賞式でヨス・インディが表彰されることを発表した。この授賞式では、メイムルはオリジナルのバンドメンバーのバックコーラスを披露する予定だった。[ 48 ]ユヌピングは「心が喜びでいっぱいです。私が生きている間に先住民音楽がこれほど発展してきたことを大変嬉しく思います。才能あふれるアーティストたちがヨス・インディの画期的な作品を称えるために集まってくれたことは、言葉では言い表せないほど誇らしいことです。ヨウ・マニーマク」と宣言した。[ 48 ]

甥のジェフリー・グルムル・ユヌピングもヨトゥ・インディで演奏していた。グルムルは後にソルトウォーター・バンドを結成し、ソロ活動も行っていた。[ 18 ] [ 20 ] [ 30 ]ユヌピング一家の他のメンバーもヨトゥ・インディで演奏している: ガラルイ (ギター、ボーカル); マンガットジェイ (ダンス); ヨムヌ; ガパンブル (イダキ); ギャビン・マクマ (イダキ、ビルマ、ボーカル); マルゲイ・ケビン (イダキ、ビルマ、ダンサー、ボーカル); ナリパパ・ニッキー (イダキ、ダンサー)。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]甥のギャビン・マクマ・ユヌピングは、いとこのベッツィ・ユヌピングの死亡に関与した疑いで2002年に投獄された。[ 43 ] [ 49 ]もう一人の甥のニッキー・ユヌピングは2008年7月に自殺した。[ 43 ] [ 50 ]

健康

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ユヌピングは糖尿病と高血圧と診断され、それが重度の腎不全を引き起こしたため、ダーウィンで週3回の血液透析を受けていた。[ 43 ]彼の病状は、何年もビールを飲み続け、精神科医によると1日に1～4カートン（つまり2～8ガロン、9～36リットル）を飲んだ後、1​​月にリハビリテーションクリニックに通った後に発表された。[ 13 ] [ 43 ] [ 51 ] 2008年12月までに、彼は、待望のオーストラリアの白人と黒人の和解を見ることなく死ぬかもしれないという事実を受け入れていた。

私は今も、孫たちのためにその条約が結ばれるのを待っています。たとえ私が生きている間には結ばれなくても、私が亡くなった後には結ばれるかもしれません。条約は物事を変え、孫たちは違った見方をするでしょう。もっと前向きな見方、より幸運な見方を持つようになるでしょう。彼らがオーストラリアの一員であると感じられるようになるという意味で、幸運なのでしょう。

— マンダウィ・ユヌピング、2008 年 12 月 6 日、オーストラリアン紙。[ 6 ]

2009年10月までに、彼は腎臓移植の待機リストに載っていた。[ 43 ]彼はまた、伝統的な治療法も実践していた。彼の妹グルンブは、ヨルング族の高齢女性グループの一員で、ヨトゥ・インディ財団の支援を受けて、癒しの場であるディルタン・ヨルングンハの設立に尽力した。[ 51 ]ユヌピングはその最初の患者の一人だった。[ 6 ] [ 51 ]

参考文献

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さらに読む

[編集]
  • ホール、ベス（2002）、マンダウイ・ユヌピング、スコラスティック・オーストラリア、ISBN 978-1-86504-485-9
  • McCallum、Grant (1998)、Mandawuy Yunupingu、Coolabah Publishing、ISBN 978-1-876400-01-9
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マンダウイ・ユヌピング

Australian musician (1956–2013)

マンダウイ・ユヌピング
グジュク
44歳のオーストラリア先住民アボリジニの男性がステージに立っている。ライトブルーのジーンズ、ボタンを外した黒いジャケット、黄色のシャツ、ヘッドバンドを着用している。左手にポータブルマイクを持ち、前方を見つめている。彼の背後には、緑色に点灯したスクリーンにバンドの機材が映し出されている。
2000年夏季パラリンピック開会式でヨトゥ・インディと共演するユヌピング
生まれる
トム・ジャンバヤン・バカマナ・ユヌピング

(1956-09-17)1956年9月17日
オーストラリア、ノーザンテリトリー州、イルカラ
死亡2013年6月2日(2013-06-02)（56歳）
オーストラリア、ノーザンテリトリー州、イルカラ
その他の名前グジュク、ユヌピング博士
職業音楽家、校長
活動年数1985～2013年
父親ムングラウイ・ユヌピング
音楽キャリア
ジャンルアボリジニの岩
楽器ギター、ボーカル
以前はヨトゥ・インディ
Musical artist

マンダウイ・ジャルトジュンジュン・ユヌピン AC、旧名トム・ジャムバヤン・バカマナ・ユヌピン、またの名をドクター・ユヌピン(1956年9月17日 - 2013年6月2日) は、教師、ミュージシャンであり、 1986年からアボリジニ・ロック・グループ、ヨトゥ・インディのフロントマンであった。彼は、皮膚の名前がグジュクである、ヨルヌ族のオーストラリア先住民の男性であった。

ユヌピングはバンドのシンガーソングライター兼ギタリストでした。ヨトゥ・インディは1989年から2000年にかけて6枚のアルバムをリリースし、「Treaty」（1991年）と「Djäpana (Sunset Dreaming) 」（1992年）がARIAシングルチャートのトップ20にランクインしました。バンドは2012年にARIA殿堂入りを果たしました。

1989年、ユヌピングはイルカラ・コミュニティ・スクールの副校長に就任し、その後2年間校長を務めました。彼はヨルング行動グループの設立に尽力し、伝統的なアボリジニ教育と西洋教育を併用する双方向教育システムを導入しました。妻のヤルメイ・ユヌピングも彼と共に学校で教鞭をとっていました。

ユヌピングは、 1992年にオーストラリア・デー評議会からオーストラリア人オブ・ザ・イヤーに選出されました。1993年には、世界先住民族国際年を記念して、ボイヤー講演会「土地の声」を共同で行った6人の先住民オーストラリア人の一人となりました。1998年4月には、クイーンズランド工科大学から名誉博士号を授与されました。

幼少期、家族、教育

ユヌピングは、1956年9月17日、ノーザンテリトリー北東部のアボリジニ保護区、アーネムランドのイルカラで、トム・ジャンバヤン・バカマナ・ユヌピングとして生まれました。[1] [2]彼は、ヨルング族の16のグループの一つであるグマジ族の一員でした。[3]彼の皮膚名はグジュクでしたが、1990年に同名の家族が亡くなったため、ヨルング族の慣習に従い、マンダウイに改名されました。彼は自分の名前について、「マンダウイ」は「粘土から」を意味し、「ジャルトゥントゥン」は「火が消えた後も燃え続け、熱を発するペーパーバークの根」を意味し、「ユヌピング」は淡水から流れてきた岩が塩水の中に立ち、その根元が地中深くにある様子を表しています。「私は火の凧、グジュクです」[3] 。

彼の父はムングラウイ・ユヌピング（ 1907年頃- 1978年）で、グマジ族のリーダーで芸術家であった。[4]彼の母、マクルングはムングラウイの12人の妻の一人で、ガルプ族の一員であった。[5] [6]彼の姉、グルンブ・ユヌピング（1945年-2012年5月9日）も芸術家でありヒーラーであった。[4] [5]彼の他の姉妹、ニャパニャパとバルプも芸術家である。[4]彼の兄、ガラーウイ・ユヌピング（1948年-2023年）はアーネムランドの高位の長老で、1978年にオーストラリア人オブ・ザ・イヤーを受賞し、先住民の土地権利運動家でもあった。[4] [5]

ユヌピングはイルカラコミュニティスクールに通った。[7]

教育

1983年、ユヌピングは著書『アボリジニの子供たちの学校生活』の中で「イルカラの遠隔学校」を出版し、先住民が「孤立児童手当による予算管理、学校職員の配置、カリキュラムの開発、教師の研修を条件に、自らの生活様式を決定する」ことの利点について述べた。[8] 1987年3月には、『北東アーネムランド、レーンハプイ地域のホームランドセンターの教育ニーズ：バランガナ・プロジェクトの報告書：国家的意義を持つ学校委員会プロジェクト』という書籍に寄稿した。[9]

彼はアーネムランド出身のアボリジニとして初めて大学の学位を取得し、 1988年にディーキン大学で教育学の学士号を取得しました。1989年にはイールカラ・コミュニティ・スクールの副校長に就任しました。ヨルング・アクション・グループの設立に尽力し、学校では伝統的なアボリジニ教育と西洋教育を併用する「Both Ways」システムを導入しました。[10] [11] 1990年にはイールカラ・コミュニティ・スクールの校長に就任しました。[12]また同年、ヨルング・アクション・グループでの活動を詳述した『言語と権力：イールカラ・スクールにおけるヨルングの台頭』を執筆しました。[10]彼は1991年末まで校長を務めた後、音楽家としてのキャリアを伸ばすために退任しました。[13]

1992年、ユヌピングはロックミュージシャンのジミー・バーンズと共同で「姉妹校」プロジェクトに取り組みました。このプロジェクトの目的は、「アボリジニの児童がほとんどいない、あるいは全くいない学校が、アボリジニの児童が多い学校と教育的・社会的なつながりを築き、寛容と理解を育む」ことでした。プロジェクト開始前に、「ユヌピング・キッズ」（マンダウイ家の子供たち）は、バーンズの子供たちが所属するバンド「ザ・ティン・リッズ」 と共に、ユヌピング作詞の「スクール」[14] [15]という曲をレコーディングしました。政府の支援を受けたこのプロジェクトの一環として、アボリジニの児童がほとんどいない、あるいは全くいない学校は、アボリジニの児童が多い学校と、手紙、写真、その他の媒体を交換することで、教育的・社会的なつながりを築くことになりました。約100校がこのプロジェクトに興味を示し、1992年8月にニューサウスウェールズ州イールカラの学校とミッタゴン近郊のギブ・ゲート小学校を繋ぐ形で開始されました。[14] 1994年、タスマニア州デロレインの小学校は、この計画の一環として、ノーザンテリトリーのアリ・クルングの子供たちのグループを6日間受け入れました。[16]

彼の妻ヤルメイ・ユヌピングは、2023年に退職するまで約40年間この学校で教鞭をとり、バイリンガル教育の熱心な教師であり指導者でもありました。[17]

ヨトゥ・インディ

1985年までに、ユヌピングがボーカルとギターを担当し、マニカイ（伝統的なボーカル）、ビルマ（鉄木の拍子木）、ダンスを担当するウィティヤナ・マリカ、イダキ（ディジュリドゥ）を担当するミルカイング・ムヌンググル、キーボード、ギター、パーカッションを担当する甥のグルルムル・ユヌピングからなるヨルング・バンドを結成した。 [18] [19] [20]翌年、ヨルング・グループは、ドラムにアンドリュー・ベレッティ、ベースにスチュアート・ケラウェイ、リードギターにカル・ウィリアムズが所属するバランダ（非先住民）・グループのスワンプ・ジョッキーズと合流した。 [18] [19] [20]新しい集団であるヨトゥ・インディは、伝統的な先住民音楽とダンスを西洋のポピュラー音楽と融合させたアボリジニ・ロックを演奏した。 [18] [20] ヨトゥ・インディは「子供と母」を意味し、アーネムランド北東部の親族関係を指します。[18] [20]

バンド結成当初は、ユヌピングが高等教育を修了し教師として働き始めたため、演奏活動は休日に限られていた。[18] [20] 1988年までに、ヨトゥ・インディはミッドナイト・オイルのサポートとしてオーストラリアと北米をツアーした。[18] [20]同年末、彼らはデビュー・スタジオ・アルバム『Homeland Movement 』をレコーディングし、翌年3月にリリースした。[18] [20]オーストラリアの音楽学者エド・ニマーボルは、このアルバムについて「片面はミッドナイト・オイルのような政治的なロックで、もう片面は元教師のマンダウイ・ユヌピングが書いた「Djäpana」（夕焼け）のような伝統的な楽曲に集中している」と評している。[20]彼はアルバムでマンダウイ・バカマナ・ユヌピングの名でクレジットされ、ボーカル、ギター、ビルマを担当した。[18] [19] [21]

バンドはシングル「Treaty」で全国的な認知度を獲得し、リミックス版は1991年6月に発売され、ARIAシングルチャートで11位に達し、トップ50に20週間留まった。[22]マンダウイとガラーウイは、アボリジニの人々と連邦政府の間の条約の進展のなさを強調する曲を望んでいた。[7]この曲には、ユヌピング語のヨルング・マサの変形であるグマジュの歌詞が含まれている。オーストラリアのミュージシャン、ポール・ケリーが、ヨ​​トゥ・インディのメンバーであるユヌピング、ケラウェイ、ウィリアムズ、グルムル、ムヌングガー、マリカと共同で書いた。 [23] [24]関連アルバム「Tribal Voice」は1991年10月に発売され、ARIAアルバムチャートで最高4位に達した。[18] [22]「Djäpana (Sunset Dreaming)」の再録音バージョンはアルバムからの2枚目のシングルとして発売され、13位に達した。[18] [22]

オールミュージックのジョナサン・ルイスは、ユヌピングの『トライバル・ヴォイス』における仕事ぶりについて、「（彼の）声は（伝統的な歌に）完璧に合っているが、このディスクで弱いのはロックの曲だ。ユヌピングは特に優れたポップシンガーというわけではなく、音楽も時々味気ない」と評している。 [25]にもかかわらず、1992年の「Treaty」と1993年の「Djäpana (Sunset Dreaming)」はともにビルボードのホット・ダンス・クラブ・プレイ・シングル・チャートにランクインし、「Treaty」は6位まで上昇した。[26] 『トライバル・ヴォイス』は1992年のビルボードのトップ・ワールド・ミュージック・アルバム・チャートで3位まで上昇した。[27] 1991年、ユヌピングが共作した「Treaty」は、オーストラリア・パフォーミング・ライツ協会が主催するAPRAミュージック・アワードで、第1回ソング・オブ・ザ・イヤー賞を受賞した。[28] 2001年5月にはAPRAのオーストラリア史上最高の歌トップ30に選ばれた。 [23] [29]

ヨトゥ・インディはさらに4枚のスタジオアルバムを完成させた。『フリーダム』（1993年11月）、『ビルクタ・ワイルド・ハニー』（1996年11月）、『ワン・ブラッド』 （1999年6月）、『ガルマ』（2000年11月）である。[18] [20]彼らはオーストラリア、北米、ニュージーランド、イギリス、パプアニューギニア、香港をツアーした。[11] [18] [20]ユヌピングはバランダを通してアボリジニ文化への理解を深めようと尽力し、オーストラリア国民間の和解を強く訴えた。[30]

ユヌピングとバンドは1990年にヨトゥ・インディ財団を設立し、1999年から毎年ガルマ・フェスティバルの推進に携わってきた。[30] [31] 2007年5月からは、伝統的な治療法と主流の医療を組み合わせたディルタン・ヨルングンハ（癒しの場）を支援している。[32] [33]

表彰と賞

死と遺産

ユヌピング氏は腎臓病との長い闘病生活の末、2013年6月2日に56歳で亡くなった。[12] [42]彼の死後、当時のオーストラリア首相ジュリア・ギラード氏は「私たちは今日、和解に向けた努力において偉大なオーストラリアの声を失いました」と述べた。[12] [43]

2014年6月、ニューサウスウェールズ州シドニーで新設された全国先住民族人権賞において、3つの賞のうちの一つとして、毎年恒例のユヌピング博士人権賞が創設されました。彼の妻ヤルメイは、 6月24日に行われた第1回授賞式で基調講演を行いました。[44]

2020年9月17日、GoogleはGoogle Doodleでユヌピングの64歳の誕生日を祝いました。[45]

私生活と家族

ユヌピングは、同僚の教師で、リリチン族のヤルメイ・マリカ・ユヌピング[46]と結婚した。彼女はヤルメイ・マリカ[5]やヤルメイ・ユヌピングとも呼ばれている[44] 。彼には5人の娘と5人の孫がいる[6] [30]。

ユヌピングはミュージシャンのジミー・バーンズと友人関係にあり、二人は「シスタースクール」という連邦政府のプログラムで共に活動していました。これは、アボリジニ問題担当大臣ロバート・ティックナーが主導した、全国のアボリジニと非アボリジニの児童を繋ぐことを目指したプログラムです。二人の子供たちは、 1992年8月に「ティン・リッズ」と「ユヌピング・キッズ」というバンドを結成し、「スクール」という曲を一緒に歌いました。 [47]

彼の孫の一人、ラウウン・メイムルはイースト・ジャーニーのリードシンガーである。[48] 2013年5月、全国先住民音楽賞は、8月に開催される授賞式でヨス・インディが表彰されることを発表した。メイムルは、オリジナルのバンドメンバーのバックコーラスをバックに迎える予定だった。[48]ユヌピングは「心から嬉しく思っています。私の生きている間に先住民音楽がこれほど発展してきたことを大変嬉しく思います。才能あふれるアーティストたちがヨス・インディの画期的な功績を称えるために集結してくれたことは、言葉では言い表せないほど誇らしいことです。ヨウ・マニーマック」と宣言した。[48]

甥のジェフリー・グルムル・ユヌピングもヨトゥ・インディで演奏していた。グルムルは後にソルトウォーター・バンドを結成し、ソロ活動も行っていた。[18] [20] [30]ユヌピング一家の他のメンバーもヨトゥ・インディで演奏している: ガラールイ (ギター、ボーカル); マンガットジェイ (ダンス); ヨムヌ; ガパンブル (イダキ); ギャビン・マクマ (イダキ、ビルマ、ボーカル); マルゲイ・ケビン (イダキ、ビルマ、ダンサー、ボーカル); ナリパパ・ニッキー (イダキ、ダンサー)。[18] [19] [20]彼の甥のギャビン・マクマ・ユヌピングは、いとこのベッツィ・ユヌピングの死亡に関与した疑いで2002年に投獄された。[43] [49]もう一人の甥のニッキー・ユヌピングは2008年7月に自殺した。[43] [50]

健康

ユヌピングは糖尿病と高血圧と診断され、それが重度の腎不全を引き起こしたため、ダーウィンで週3回の血液透析を受けていた。[43]彼の病状は、何年もビールを飲み続け、精神科医によると1日に1～4カートン（2～8ガロン、9～36リットル）を飲んだ後、1​​月にリハビリテーションクリニックに通った後に発表された。[13] [43] [51] 2008年12月までに、彼は、待望されていたオーストラリアの白人と黒人の和解を見ることなく死ぬかもしれないという事実を受け入れていた。

私は今も、孫たちのためにその条約が結ばれるのを待っています。たとえ私が生きている間には結ばれなくても、私が亡くなった後には結ばれるかもしれません。条約は物事を変え、孫たちは違った見方をするでしょう。もっと前向きな見方、より幸運な見方を持つようになるでしょう。彼らがオーストラリアの一員であると感じられるようになるという意味で、幸運なのでしょう。

— マンダウィ・ユヌピング、2008 年 12 月 6 日、オーストラリアン紙。[6]

2009年10月までに、彼は腎臓移植の待機リストに載っていた。[43]彼はまた、伝統的な治療法も実践していた。彼の妹グルンブは、ヨルング族の高齢女性グループの一員で、ヨトゥ・インディ財団の支援を受けて、癒しの場であるディルタン・ヨルングンハの設立に尽力した。[51]ユヌピングはその最初の患者の一人だった。[6] [51]

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さらに読む

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  • McCallum、Grant (1998)、Mandawuy Yunupingu、Coolabah Publishing、ISBN 978-1-876400-01-9
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