| シーア派イスラム教に関するシリーズの一部 |
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ドゥア・ヌドバ(アラビア語:دُعَاء ٱلنُّدْبَة )は、イマーム・マフディーとその再臨を祈願するシーア派の主要な祈願文の一つである。ヌドバとは泣くことを意味し、シーア派はイマーム・マフディーの助けと早期の再臨を願うためにこの祈願文を朗読する。この祈願文は、イード・アル=フィトル、イード・アル=アドハー、イード・アル=ガディール、そして毎週金曜日の朝に朗唱される。[ 1 ]マザール・アル=カビール、マザール・アル=ガディーム、メスバーホ・アル=ザイルにこの祈願文が伝えられている。支持者によると、これらの書物はサイイド・イブン・タウスなどの真正な伝承者によって書かれたという。ムハンマド・バキール・マジュリシーは、イマーム・ジャアファル・サディークからこの祈りをザード・アル・マードに書き記しました。また、アルバゾファリという、小さな隠遁生活を送っていた人物は、 『イマーム・マフディーの四人の代理人』の中で、イマーム・マフディーがこの祈りを読むように命じたと伝えています。[ 2 ]しかし、このドゥアーは信憑性に欠けると主張する重要な学派も存在します。[ 3 ]
祈願はアッラーを讃美し、預言者とその子孫にアッラーの平安と祝福を授けることから始まります。そして預言者と聖人を選んだ目的と、彼らがアッラーによって任命されたという事実を説明します。
次に、イマーム・アリー(a)の継承へと移り、預言者の系譜における最後の絶対者、イマーム・マフディー(a)への切なる思いを表明し、彼を偽りの主張者とは一線を画す特質を強調する。彼は偽者とは異なり、真の平和と幸福を確立し、象徴的ではなく具体的な形で正義と公平を実現するだろう。イマーム・マフディー(a)はカルバラーの殉教者たちの血の仇討ちを果たし、神の正義の約束を果たすだろう。
バハオラの『キタービ・イカン』で言及されているドゥア・ヌドバは、宗教法を刷新し、古い法を廃止し、新しい法を確定し、最終的に新しい宗教を確立するという、神の顕示者の疑いようのない権威の証となっています。
この点を説明するために、ドゥアの次の一節が具体的に挙げられている。「法令と法律を更新するために保存されている方はどこにおられるのか?信仰とその信奉者を変える権威を持つ方はどこにおられるのか?」[ 4 ] [ 5 ]
バハーウッラーは次のようにコメントしている。
「見よ、これらの伝統や類似の伝統にもかかわらず、彼ら(新しい顕現を否定する者たち)は、以前に啓示された法則は決して変更されてはならないと、いかに無駄な主張をするのか。しかし、あらゆる啓示の目的は、人類の全体的な性格の変革をもたらすことではないだろうか。その変革は外面的にも内面的にも現れ、内的生活と外的条件の両方に影響を与えるであろう。もし人類の性格が変わらなければ、神の普遍的な顕現の無益さは明らかになるであろう。」[ 4 ]