杜荀和(ど・しんか、繁体字:杜荀鶴、簡体字:杜荀鹤、ピンイン:Dù Xúnhè、846年-?)、字は彥之(えんし)、芸名は九華山人(きゅうかやまひと)は、中国後唐の詩人[ 1 ] 。彼の詩は『唐詩三百首』に収録されている。聶一忠、羅隠、皮日秀とともに、後唐写実主義詩運動の中心人物の一人である。[ 2 ] [ 3 ]
杜の詩は、外界の写実的な描写と社会政治批判で知られていました。[ 4 ] [ 5 ]彼は詩を庶民の生活と苦難に捧げました。杜自身は、詩の目的は「苦しみからの解放」(救物)であるべきだと主張しました。[ 6 ]
杜遜和の文体は杜甫、袁真、白居易の影響を受けています。彼の詩の多くは、社会の最下層の人々の生活を暴露し、暴露するものであり、唐の朝廷が課した社会的な不正を批判する詩もありました。これは彼の現実主義と人文主義の理想と一致していました。[ 7 ] [ 3 ] [ 8 ]
荀和は詩の中で平易な言葉を用いる傾向があり、その結果、彼の詩はより理解しやすくなっています。例えば、「再び胡城県を通り過ぎて」(再經胡城縣)という詩は、杜荀和の社会政治的な関心を平易な言葉で体現しています。
昨年、この郡庁所在地を通りかかった 時、住民は皆、嘆き悲しみに暮れていた。今、この郡の長官は、 民の血でしか染めることのできない 、より赤いローブを授けられている。
杜遜和の詩は『唐詩三百首』に収録されており、この詩はウィッター・ビンナーによって「春宮の溜息」と 翻訳された。
杜荀和は池州石丘県に生まれた。[ 9 ]幼少期は九華山で学問を修めた。20代に何度も科挙を受けたが、いずれも不合格だった。890年、15年間の隠遁生活を経て、ついに科挙に合格し、進士の爵位を得た。[ 1 ] [ 10 ]
宋代の学者、張其賢の『洛陽進神舊聞記』によれば、荀和は当時唐の国士だった朱文から文人として評価されたという。[ 11 ]
杜荀和は朱文の支援を受け、朝廷の貴族たちに対して特に敵対的であった。一方で、彼の言動に憤慨した貴族たちは、彼の暗殺を企てたが失敗に終わった。その後、荀和は朝廷の貴族全員の殺害を企てたが、計画実行前に死亡した。しかし、白馬の惨劇によって、貴族の排除という彼の目的は間もなく達成された。[ 12 ]
五代十国時代、後蜀の官吏であった何光元は、過去の王朝の逸話を集成した著書『鑒誡錄』の中で、荀和について異なる記録を残している。何光元によれば、荀和は唐滅亡後の朱文の治世に存命であった。彼の記録によれば、杜荀和の没年は議論の余地がある。なぜなら、何の時代は杜の時代とそれほど遠くなく、歴史的にも信憑性があるかもしれないからだ。しかし、宋朝が編纂した 正史『五代古史』は、何の杜に関する記述を裏付けていない。
杜には顧雲、洛隠、方干、張喬といった同時代の友人が数多くいた。宋代の知識人季有公と元代の文人辛文芳は、荀和は杜牧の子であり、母は穆の側室であったと主張した。この主張は清代の『四庫全書』の編纂者にも採用された。しかし、荀和の両親について明確な手がかりとなる史料が極めて少なく、この主張は検証できなかった。
2005年、彼の詩の一つが中国の温家宝首相の記者会見で引用された。[ 13 ]