ドゥルガラム・メータ

ドゥルガラム・メータ
ドゥルガラム・メータ
生まれる
ダーガラム・マンチャラム・デイブ
（1809年12月25日）1809年12月25日
スーラト、イギリス領インド
死亡1876年（66～67歳）
職業社会改革者、エッセイスト、日記作家、教師
知られているマナブ・ダルマ・サバの設立

ドゥルガラム・マンチャラム・デーヴ（1809–1876）は、通称ドゥルガラム・メータ、あるいはドゥルガラム・メータジとして知られ、イギリス領インド出身のグジャラート州の社会改革家、随筆家、日記作家、そして教師でした。1844年、彼は仲間と共にスーラトにグジャラート州初の改革団体であるマナヴ・ダルマ・サバを設立し、この地域における社会改革活動の先駆者となりました。彼はマナヴ・ダルマ・サバの議事録に自身の意見や見解を記すことで、 グジャラート文学において初めて自伝的表現を用いた人物となりました。

若いころ

ドゥルガラムは1809年12月25日、スーラトでヴァドナガラ・ナガル・バラモンの家庭に生まれました。[ 1 ] [ 2 ]彼の母ナニガウリは彼が11歳の時に亡くなり、その後は叔母に育てられました。[ 3 ]

12歳の時、彼は非常に低い給料で会社に雇われました。読書は好きでしたが、容易に入手できる本は多くありませんでした。1825年、叔母に同行してボンベイに行き、政府のグジャラート語学校で6ヶ月間無償で学び、学校運営能力があると認められました。そこで1826年、スーラトに戻り、 9月13日にハリプラに政府を代表してグジャラート語学校を開校しました。月給20ルピーでした。1827年、彼はスーラト近郊のオルパドに派遣され、新しい学校を開校しました。[ 3 ]

私生活

1831年、彼は22歳で10歳の少女と結婚したが、その少女は1838年に亡くなり、その後、44歳になった1853年[ 2 ]に11歳の少女と再婚した。[ 3 ]ドゥルガラム自身が未亡人の再婚を強く支持していたため、彼の2度目の結婚はドゥルガラムの伝記作家であるマヒパトラム・ルプラム・ニルカントによって批判されている。[ 4 ]ドゥルガラムは1876年に亡くなった。[ 1 ]

社会改革

ドゥルガラムはグジャラート州における社会改革運動の先駆者とみなされている。彼は未亡人問題に着目し、未亡人の再婚を支援する運動を主導した。社会の正統派からの強い反対にもかかわらず、彼はこうした改革活動を支援し続けたが、後に未亡人となり10代の少女と結婚したため、この活動を断念した。[ 5 ]

マナブ・ダルマ・サバ

ドゥルガラムは、ヒンズー教徒の中に多くの宗派やサンプラダヤが存在し、この状態が彼らが唯一の神を信じることを妨げていると信じていました。したがって、人々に真実を理解させるための何らかの努力が必要であることを望み、これを念頭に置いて、故郷の町スーラトで協会を設立することを思いつきました。[ 3 ] 1842年頃、ドゥルガラムは、ボンベイのエルフィンストーン大学からスーラトの政府英語学校に異動したダドバ・パンドゥランと接触しました。ボンベイの社会改革者グループと密接な関係にあったダドバは、ドゥルガラムに改革協会を設立するよう奨励しました。スーラト英語学校の校長ヘンリー・グリーンもまた、ドゥルガラムを支援しました。1844年6月22日、ドゥルガラムは、ダドバ、ダルパトラム・マスター、ダモダルダス、ディンマニシャンカールとともにマナヴ・ダルマ・サバを設立し、これが社会改革活動の主要な中心地となりました。これはグジャラート州初の改革協会と見なされています。[ 2 ]

1843年2月10日、ダドバの提案により、ドゥルガラムは既にマナヴ・ダルマ・サバの7つの基本原則を準備していた。それは以下の通りである。[ 2 ]

  1. この宇宙全体の創造主である唯一の神が存在します。
  2. すべての人類は一つの友愛団体に属します。
  3. 宗教はすべての人にとってひとつです。しかし、もし人がそれぞれ自分の信仰に基づいて複数の信仰に従っているなら、その人はただ自分の心の傾向に従っているだけです。
  4. 男性は血統（またはカースト）ではなく、その人が持つ資質によって判断されるべきである。
  5. 男性は分別を持って行動すべきだ。
  6. すべての行動の目的は神の恵みを勝ち取ることであるべきです。
  7. すべての人に正義の道の大切さを教えなければなりません。

1846年、ダドバはボンベイに転勤し、1850年にはドゥルガラムがスーラトから永久に去り、その後マナヴ・ダルマ・サバーは解散した。[ 2 ] [ 5 ]

著作

ドゥルガラムは、1843年から1845年にかけての公的な活動とマナヴ・ダルマ・サバー（法会）の議事録を記録した日記で知られています。彼は教育分野やその活動に関するあらゆる考えや経験を日記に定期的に書き留めていました。この日記はグジャラート語で書かれた最初の自伝的記録となりました。後に、この日記を基に、マヒパトラム・ルプラム・ニルカントが『メータジ・ドゥルガラム・マンチャラムヌ・ジヴァンチャリトラ』という題名のドゥルガラムの伝記を著しました。[ 6 ] [ 7 ]

彼はまた、 Vijnan Nu Pustakという名前の科学に関する本も執筆しました。[ 3 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bシャストリ、ケシャブラム・カシラム(1977)。ગુજરાતના સારસ્વતોグジャラートナ・サラスワト[グジャラート文学の名著] (グジャラート語) (第1版). アフマダーバード:グジャラート・サヒティヤ・サバ. p. 51. OCLC  900401455 .
  2. ^ a b c d eラヴァル、RL（1986年）「19世紀グジャラートにおける社会環境と改革運動：ドゥルガラム・メータジの事例」インド歴史会議議事録。47（第1巻）：591-598。JSTOR 44141608 。 （サブスクリプションが必要です）
  3. ^ a b c d eチャブダ、ビジェイ・シン (1982)。 「1844年のドゥルガラム「メフタジ」とマナフ・ダルマ・サバ」。現代のグジャラート州。アーメダバード: New Order Book Company。 p. 167–。OCLC 9477811。 
  4. ^ Shukla、Jaykumar R. (2002 年 1 月)。 「મહેતાજી、દુર્ગારામ」 [メータジ、ドゥルガラム]。 Thaker著、Dhirubhai (編)。ગુજરાતી વિશ્વકોશ [グジャラート語百科事典]。 Vol. 15（第1版）。アーメダバード：グジャラート・ヴィシュワコシュ・トラスト。ページ 500–501。OCLC 248968453。​​ 
  5. ^ a bテイカー、ディルバイ;デサイ、クマパル編。 (2007)。 「グジャラート州の社会改革」。グジャラート州。アーメダバード: Smt.ヒラクシュミ・ナヴァニトバイ・シャー・ダーニャ・グルジャリ・ケンドラ、グジャラート州ヴィシュヴァコシュ・トラスト。 p. 78. OCLC 680480939。 
  6. ^ダッタ、アマレシュ編。 （1989年）。インド文学百科事典: k から navalram まで。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 2653.ISBN​ 978-81-260-1804-8。
  7. ^ジャヴェリ、マンスクラル・マガンラール(1978)。グジャラート文学の歴史。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。 p. 142.OCLC 462837743。​ 
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