エブラヒム・ハタミキア

エブラヒム・ハタミキア
アラビア語の詩
2020年ファジル国際映画祭におけるハタミキア
生年（1961年9月23日）1961年9月23日
イラン、テヘラン
学歴脚本
出身校テヘラン芸術大学
職業映画監督、脚本家、撮影監督、俳優
活動期間1979年～現在
子供ナエレ・ユセフ・エスマイル
受賞歴全リスト
軍歴
忠誠イラン
支部革命防衛隊
勤務年数1980年代
ユニット視聴覚ユニット
紛争イラン・イラク戦争

エブラヒム・ハタミキア（ペルシア語：ابراهیم حاتمی‌کیا、ローマ字：  Ebrāhīm Ḥātamīkīā、1961年9月23日生まれ）は、イランの映画監督、脚本家、撮影監督、俳優である。ハタミキアは、イラン・イラク戦争がイランに及ぼした影響を描いた映画の熱心な支持者である。[ 1 ]彼の映画は、イラン戦争映画のジャンルでこれまでに作られた中で最高のものの一つと考えられており、[ 2 ]戦争によってもたらされた社会的変化に注目していることで注目される。[ 3 ]彼は、帰還兵と、愛する人の運命を知らずに効果的に悲しむことができない彼らを待つ人々の両方に及ぶ、戦争によるトラウマの探求で知られている。[ 4 ]

経歴

エブラヒム・ハタミキアは、イラン革命後のイラン映画界における新世代の映画製作者の一人であり、[ 5 ] 1990年代のイラン映画における役割で国際的に知られています。1961年、ペルシャ人の父とアゼルバイジャン人の母のもと、テヘランで生まれました。彼はイラン・イラク戦争に関する短編映画やドキュメンタリーで監督としてのキャリアをスタートさせました。彼の映画は、戦争とその周辺の問題を扱った最高の作品とされています。彼の作品は、国内の映画祭で度々賞賛されています。『ザ・グラス・エージェンシー』と『イン・ザ・ネーム・オブ・ザ・ファーザー』は、それぞれ 第16回ファジル国際映画祭で脚本賞、第24回ファジル国際映画祭で監督賞を受賞しました

私は映画から戦争に来たのではなく、むしろ戦争を通じて映画を発見したのです。

— エブラヒム・ハタミキア[ 6 ]

ハタミキアは現在、イランにおけるプロの宗教映画監督の象徴とみなされている。[ 7 ]彼の名前が初めて聞かれたのは、第3回ファジル国際映画祭の短編映画部門だった。『The Path』（1985年）は賞を受賞し、戦争に関連したテーマを提示したことで審査員に優秀であると認められた。[ 3 ]ハタミキアの初期の戦争関連の長編映画『The Scout』（1989年）と『The Immigrant』（1990年）は、国内での戦争の心理的、社会学的影響を探った。続く光沢のある長編映画『From Karkheh to Rhein 』（1993年）では、ドイツへの治療旅行中の傷痍軍人の心理を探り、戦争のテーマに加えて、西側との直接接触と外国への強制移住の緊張を加えた。[ 8 ]『From Karkheh to Rhein』は反戦映画と見なされている。[ 9 ]ハタミキアは『カルヘからラインへ』と『ザ・グラス・エージェンシー』で、特に化学的傷害を受けた、あるいは慢性疾患を患った退役軍人の社会復帰と再同化の複雑なプロセスを描いている。[ 10 ]この2冊は、イラン国内のヒズボラ市民から特に賞賛されている。 [ 11 ]ハタミキアの『カルヘからラインへ』は、戦時中のイラン人ディアスポラの言説との関連で特に興味深い。 [ 12 ]

『ガラスの機関』 （1998年）は、ラフサンジャニの新自由主義化によって公共圏から排除され、損害を被った人々の感情と生活状況を描いた。戦争に参加して犠牲を強いられたにもかかわらず、戦後復興による物質的な報酬をまったく享受できなかった二人の元兵士の物語であり[ 13 ]、退役軍人を象徴的な英雄に仕立て上げながら実際には彼らを顧みない政府の偽善を批判した。 [ 14 ]ハタミキアはこの映画によって政府を刺激し、政府はこの映画をめぐって彼を訴え、しばらくの間公開を禁止した。『ガラスの機関』は、内戦が国際紛争よりも顕著になった戦後イランがガラスの家と化したことを象徴している。 [ 15 ]エシャ・モメニが指摘したように、ハタミキアはこの問題で国家を批判しているようだが、彼による殉教の賛美は、戦後の国家の欠陥を覆い隠すことで、引き続き国家に役立っている。 [ 16 ]ハミド・ナフィシーが指摘するように、この映画は戦争終結から10年近く経った今でも彼らの窮状に無関心な社会に退役軍人を復帰させる危機を扱っている。政府を批判するだけでなく、兵士を崇拝していたが今は生活を続けたいと思っている社会を批判している。 [ 17 ]

『アメジスト・カラー』 （2005年）は、治安当局者の姿を描いているという理由で、情報省の命令により上映を禁止された。彼の別の映画『デッド・ウェーブ』（2001年）も、軍当局者の要求により上映を禁止された。しかし、どちらの映画も後にイランの映画館で上映された。 [ 18 ]革命後の映画にIRGCが強い足跡を残したにもかかわらず、この支援体制の産物であったエブラヒム・ハタミキア、ラスール・モラゴリプール、モジタバ・ライ、アフマド＝レザ・ダルビッシュなど、イランの最も重要な監督の多くは、IRGCが推進する戦争映画からますます遠ざかっている。状況は、重要な戦争映画監督のエブラヒム・ハタミキアが軍人の文化芸術活動への干渉を公に批判するまでに至っている。 [ 19 ]彼は、ラヴァヤト・エ・ファト財団が制作したにもかかわらず、未公開の新作映画『デッド・ウェーブ』の記者会見でこのことについて語った。実際、報道によると、アメリカの軍艦攻撃に執着する軍司令官と息子との葛藤を描いたこの映画の上映を、プロデューサーが阻止したという。しかし、この映画の非常に高画質なビデオが広く違法に配布された。 [ 20 ]

映画スタイル

リチャード・ペーニャ監督の『レッドリボン』（1999年）は、フェルナンド・アラバル監督の後期の不条理劇を少し彷彿とさせます。イランとイラクの間の無人地帯にある戦車の墓場を舞台に、3人の登場人物が登場する濃密で非常に比喩的なドラマです。[ 21 ]彼はハリウッドの高度な技術を志向しています。[ 22 ]

ハタミキアはスーパー8やアニメ映画製作の経験を持つ数少ない戦争映画製作者の一人で、 1986年にジハードのテレビ部門とIRGCの視聴覚部門に加わった。 [ 6 ]彼は戦争とその極限状況を、隠蔽されたタブーの話題を交渉するための手段として使用している。[ 23 ]「カルヘからラインへ」では、数人の退役軍人が戦争への参加に疑問を抱いている。[ 24 ]テレビシリーズ「赤い土」（2002-2003年）は、イラク占領下で国境のどちら側に属するかという混乱を描きながら、イランのアラブ人とイラクのアラブ人の中間の空間を描き、国家を均質な存在として捉える概念の不合理性を一時的に暴露している。[ 25 ]

彼の映画は、様々な予期せぬ形の帰還を巧みに描いている。ロクサーヌ・ヴァルジは、『カルヘからラインへ』や『ヨセフのシャツの香り』に登場する亡命者のイメージを通して、観客は戦争の国際的な広がりを理解し、国家を結びつけるのは土地以上のものだと指摘する。ハタミキアは、イラン人は誰一人として、つながりによって戦争の傷跡を逃れることはできないと信じている。したがって、すべてのイラン人が喪に服すという行為に参加するのだ。[ 26 ]彼の映画は、国家の死を美しく芸術的な方法で提示することで、喪に新しい安全な領域を切り開いている。さらに、モルテザ・アヴィーニの戦争ドキュメンタリーテレビシリーズ『勝利の年代記』（1986-1988年）の影響を受けて、ハタミキアは、想像の世界からの帰還を、その旅を可能にしたまさにその視覚的な世界を通して描いている。これらの映画は信仰の重要性を再び訴えると同時に、まだ私たちと共にいる人々と共に現実の世界に留まることの重要性を強調している。[ 27 ]『ガラス・エージェンシー』では、殉教こそが退役軍人にとって唯一可能かつ適切な結末であると描いている。[ 16 ]彼はカルバラーのパラダイム、特に殉教と自己犠牲のテーマを取り上げ、[ 28 ]タズィーヤの要素も用いている。[ 7 ]彼の映画にはモスタザフの概念が存在している。[ 29 ]

特に、ハタミキア監督のメロドラマは、モルテザ・アヴィニ監督の『聖なる防衛』以来、戦争映画の象徴となっている。ハタミキア監督の映画は、退役軍人のトラウマと戦後の貧困生活に焦点を当てているのに対し、アヴィニ監督の映画は兵士の英雄的行為とイスラム共和国のために戦う必要性を訴えている。しかし、両監督とも戦争の英雄像を重苦しい視点で描いている。[ 30 ]

戦争映画は政治体制のイデオロギー的、カリスマ的、そしてポピュリスト的な特徴を取り上げているが、これらは戦争という文脈で提起されたのであって、政治批判として提起されたのではない。実際、これらの映画は政治的なジャンルというよりは、戦争のジャンルに属する。国の興奮した政治情勢のために、多くの映画が政治的だと見なされた。これは、人々がこれらの映画を分析する際に象徴性を探していたからである。[ 31 ]エブラヒム・ハタミキアは『カルヘからラインへ』を西側の国ドイツで撮影した。この映画は、革命によって疎外された女性たち、特に物理的に西側へ家を離れた女性たちの再会、帰還を呼びかけるものである。この映画では、男性と女性、この場合は兄弟と姉妹の分裂と彼らの間の文化的空間が、彼らが住む異なる国によって示されている。西洋化された姉妹は、過激な宗教心を持つイラン人の兄弟と和解しなければならない。[ 32 ]この映画は、国家が兵士を敬うことのできなかったことを力強く告発するものであった。アディネ紙をはじめとする美術誌から高く評価されたものの、カイハン紙はすぐにこの映画を、戦争の成功と栄光を映画が伝えることに失敗したもう一つの例として非難した。同紙は読者に対し、新たな不道徳な風潮について警告し、文化イスラム指導省の映画部門がこの映画に100万ドルの予算を計上していたにもかかわらず、再び責任を問われていると指摘した。[ 33 ]

『ヨセフのシャツの香り』（1996年）は、ハタミキア監督が初めて女性を主人公にした映画である。ハタミキアの映画に登場する女性たちは、主役ではないにしても、しばしば目立つ存在感を示している。[ 34 ]

戦争時代は多くの映画のテーマとなっており、その中には戦時中の都市の状況を描いた作品もある。ハタミキア監督の『善の連合』 （1992年）は、静かな都市だったテヘランがロケット戦争の舞台と化したという一般的なイメージを描いている。そして時折、この静けさと静寂は救急車や消防車の警報音によって破られる。[ 35 ]

認識

ハタミキアは、イラン・イラク戦争を経験したイラン人映画製作者グループ[ 36 ]の中で最も著名なメンバーの一人であり、退役軍人の幻滅と、世俗社会と約束を破った政府の両方による彼らの扱いを描写することで、戦後のイランを批判的に見つめた最初のバシジ派映画製作者の一人です。彼の映画は、多くの世俗的なイラン人が典型的なバシジ派政府のプロパガンダと定義するものと、世俗的な反政府感情との間の微妙な境界線を繊細に踏み越えているため、幅広い観客にアピールします。そうすることで、彼の映画はイランの人々が戦争について考え、議論し始めるための場を提供しました。また、若い世代のイラン人に、戦争と革命的価値観全般を再考するよう促しました。[ 37 ]

アメリカ映画の脚本をイランの観客向けに翻訳し、まるでイラン・イラク戦争を彷彿とさせるように見せかける彼の能力は、戦争の普遍性を示すものであり、映画評論家が見落としている点である。しかしながら、『グラス・エージェンシー』 （1998年）は、アメリカの批評家から『ドッグ・デイ・アフタヌーン』（シドニー・ルメット監督、1975年）のイラン版を作ろうとしたに過ぎないと一蹴された。ハタミキアはその後も『レッド・リボン』 （1999年）といった模倣作品を制作し、これは『イングリッシュ・ペイシェント』 （アンソニー・ミンゲラ監督、1996年）に酷似している。[ 38 ]

政治的見解

彼は国民に向けた公開書簡を書き、改革派サイード・ハッジャリアンの暗殺未遂を批判した。 [ 39 ]

フィルモグラフィー

凡例
† まだ公開されていない映画を示します

監督として

短編映画

タイトル 年 クレジット 備考 参照
ライター その他
約束の1982年[ a ]はい 該当なしアニメーション映画
プラウドの続編1982年[ a ]はい 該当なし
ブラインド・オブ・ハート1982年[ a ]はい 該当なし
聖なる土1985 [ b ]はい いいえ [ 40 ]
道1985 [ b ]はい いいえ [ 41 ]
レッド・カーカネット1986 [ b ]はい はい 撮影監督も務める [ 42 ]

長編映画

タイトル 年 クレジット 備考 参照
ライター その他
アイデンティティ1987 [ b ]はい いいえ [ 43 ]
ザ・スカウト1989 [ b ]はい いいえ [ 44 ]
移民1990 [ b ]はい いいえ [ 45 ]
善の連合1992年[ b ]はい いいえ [ 46 ]
カルヘからライン川へ1993年[ b ]はい いいえ [ 47 ]
グリーン・アッシュ1994 [ b ]はい いいえ [ 48 ]
ジョセフのシャツの香り1996年[ b ]はい はい カメオ[ 49 ]
箕面監視塔1996年[ b ]はい いいえ [ 50 ]
グラス・エージェンシー1998 [ b ]はい いいえ [ 51 ]
レッドリボン1999年[ b ]はい いいえ [ 52 ]
デッド・ウェーブ2001 [ b ]はい いいえ [ 53 ]
ロー・ハイツ2002 [ b ]はい いいえ アスガル・ファルハーディとの共著[ 54 ]
アメジスト色2005 [ b ]はい はい ソラブ・ホスラヴィとの共同編集[ 55 ]
父の名において2006年[ b ]はい はい モハマド・ピルハディとの共同制作[ 56 ]
招待状2008 [ c ]はい はい カメオ；チスタ・ヤスレビとの共作[ 57 ]
パーティーのレポート2011年[ b ]はい いいえ [ 58 ]
チェ2014 [ b ]はい いいえ [ 59 ]
ボディガード2016 [ b ]はい はい カメオ[ 60 ]
ダマスカスの時間2018 [ b ]はい いいえ [ 61 ]
エクソダス2020 [ b ]はい いいえ
モーセ・ザ・カリムッラー：夜明け2025 はい はい

テレビシリーズ

タイトル クレジット 初回放送日 ネットワーク 参照
ライター その他
赤い土いいえ いいえ 2002年9月25日～2003年1月15日 IRIB TV1[ 62 ]
グリーン・リングはい いいえ 2007年10月20日～2008年2月23日 IRIB TV3[ 63 ] [ 64 ]
カリムッラーのモーゼ はい はい

その他の作品

短編映画

タイトル 年 クレジット 監督 備考 参照
アライズ1984 撮影監督 ノスラトッラー・カリミドキュメンタリー映画 [ 65 ]
ファティマ1995 撮影監督 該当なしドキュメンタリー映画 [ 66 ]
ガラスの会合2017 [ b ]プロデューサー、脚本家 ユセフ・ハタミキア[ 67 ]

長編映画

タイトル 年 クレジット 監督 備考 参照
パラノイア1986 [ b ]カメラアシスタント サイード・ハジミリカメオ
トランジション1989 [ b ]プロデューサー カマル・タブリーズィ[ 68 ]
ラブ・スクワッドロン1998 [ b ]脚本家 サイード・ハジミリサイード・ハジミリと共同執筆[ 69 ]
M氏とM夫人の私生活2012年[ b ]俳優 ルーホッラー・ヒジャジ[ 70 ]
戦争の目2016 [ b ]プロデューサー ユセフ・ハタミキア、メディ・ボルジャンドキュメンタリー映画 [ 71 ]

テレビシリーズ

タイトル 年 クレジット 監督 備考 ネットワーク 参照
勝利の記録1987 撮影監督 モルテザ・アヴィニS04E05：「魔法か奇跡か？」ハッサン・ピルハディと共同撮影 IRIB TV1[ 72 ]
1988 撮影監督 モルテザ・アヴィニシーズン5第10話「もう一つの輝き（1）」 IRIB TV1[ 72 ]
1988 撮影監督 モルテザ・アヴィニ本人S05E11：「もう一つの輝き（2）：サイード氏」 IRIB TV1[ 72 ] [ 73 ]
オイルの旅2000 撮影監督、脚本家 エブラヒム・アスガルザデーエブラヒム・アスガルザデーと共同執筆した全13話のドキュメンタリーシリーズサハルTV[ 74 ]
コラ・ゲルメジ 882009 俳優 イラージュ・タフマスブ第7話での本人 IRIB TV2[ 75 ]

ドキュメンタリー出演

タイトル 年 監督 備考 参照
未完成の脚本の年表1999年[ b ]エブラヒム・アスガルザデーデッドウェーブのメイキング [ 76 ]
友好的な説得：1979年革命後のイラン映画2000 ジャムシード・アクラミ[ 77 ]
ゴリッチ渓谷の声2004年[ b ]アリ・モハメッド・ガセミ[ 78 ] [ 79 ]
イラン：映画革命2006 ナデル・タクミル・ホマユン[ 80 ]
ハート依存2007 [ b ]オミッド・ナジヴァングラス・エージェンシーのメイキング [ 81 ] [ 82 ]
グリーンルート2008 [ b ]オミッド・ナジヴァングリーンリングメイキング [ 83 ]
レッドリボン2009 レザ・アテフィレッドリボンメイキング [ 84 ]
日干しレンガと鏡2009 シャドメア・ラスティン[ 85 ]
土に根を張る2010 モハメッド・ハリルザデ[ 86 ] [ 79 ]
野鴨2015 ユセフ・ハタミキアパーティーの報告メイキング [ 87 ]
ゴハール・ケイランディッシュ：フィルモグラフィー2015 プーリア・ヘイダリー・オウレ[ 88 ]
エブラヒムの夢2017 マフムード・カリミチェ・メイキング [ 89 ]
エブラヒムのラッシュ2018 該当なし彼の作品メイキング映像（全13話） [ 90 ]
ロビン† 2020 サジャド・イマニ[ 91 ]

受賞歴とノミネート

脚注

注釈

  1. ^ a b c製作年。この映画は上映されませんでした
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae afグレゴリオ暦による初公開年。イラン映画では、各映画の制作年をヒジュラ太陽暦でその映画の特定の年とみなし、ここで示されている日付よりグレゴリオ暦で1年前の年とすることに留意してください。
  3. ^この映画は製作されたグレゴリオ暦と同じ年に初公開された。

参考文献

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  91. ^ 「『The Robin』の編集が終了」（ペルシャ語）。ボルナ・ニュース。2020年6月1日。

出典

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