エドワード・ボーゲン
エドワード・ブーゲン（DD、1587年 - 1660年?）は、イギリスの王党派の神学者であった。
人生
ブーゲンはバッキンガムシャーの生まれである。ウェストミンスター校で教育を受け、その後オックスフォードのクライスト・チャーチで奨学生に選ばれた（BA 1609、MA 1612）。オックスフォード司教ジョン・ハウソンの牧師に任命され、その後バークシャーのブレイで司祭を務め、1633年4月13日にケントのウッドチャーチの教区牧師に任命された。1640年、ウッドチャーチの長老派住民が彼が治安判事を務めたとして請願し、彼は両方の住居から追放された。その後オックスフォードに戻り、議会軍に守備隊が降伏する直前の1646年7月1日にDDに叙せられ、その後ケントのチャータムに居住した。アンソニー・ウッドは次のように記している。「私が知る限り、このブーゲン博士は王政復古を見届け、それ以前に失っていたものを取り戻した」。また、ベイカーも「ブーゲン博士は王政復古後まもなく、74歳前後で亡くなった」と述べている。彼が、1660年5月29日から8月11日の間に亡くなったチチェスター教会のマーデン聖職者エドワード・ブーゲンと同一人物である可能性は否定できない。 [ 1 ]
神学
ボーゲンは著作を通してアルミニウス派の神学的見解を擁護した。 [ 2 ]
作品
ボーゲンは博識家で、英国国教会の熱心な擁護者であった。彼は次のような著書を著した。
- 教義の統一と規律の統一に必要な「判断における一致と愛情」を含む、いくつかの説教。カンタベリー大主教の特別訪問時に説教された説教。1635年4月14日、ロンドン、セントマーガレット教会にて。1714年に再版され、ケント州ベッツハンガーの牧師トーマス・ブレットによる序文が添えられている。
- 「カトリック教会の記録：宗教改革以前のカトリック教会の位置づけ、そしてローマはカトリック教会であったのか、あるいはそうでなかったのか。」TB署名の2通の手紙への返信、ロンドン、1653年。
- ウェストミンスターにおける貴族院および庶民院の法令に関する考察。聖職者会議との協議を経て、臨時聖職者の叙任について、叙任要項およびそこに記載されている試験規則に従って行われた。オックスフォード、1645年。
- 『宗教原理』、または『英国国教会のカテキズムの簡潔な解説』、オックスフォード、1646年；ロンドン、1663年、1668年、1671年。後期版には『英国国教会のカテキズムの簡潔な解説、教会カテキズム本体、堅信礼式、学者用英語とラテン語版』、ロンドン、1671年というタイトルが付けられている。付属の祈りの中には非常に独特なものがある。国王のために祈る祈りは「我らが主権者チャールズ国王がアブラハムの信仰によって強められ、モーセの温厚さを授かり、ヨシュアの寛大さによって武装され、ダビデの謙遜さによって高められ、ソロモンの知恵によって美しくされますように」と祈る。王妃のために：「われらの最も慈悲深い王妃キャサリンがヘスターのように神聖で敬虔であり、ラケルのように王を愛し、レアのように子を産み、リベカのように賢く、サラのように忠実で従順でありますように」など。
- ジェリー氏の良心の篩分けの件では、国王が（戴冠式で聖職者とその特権を守ると誓ったことを考慮して）良心の呵責なく主教制の廃止に同意できるかどうかが問われている（ロンドン 1648、1650 年）。ジョン ジェリーは返答として、「Σινιορραγία（ふるいのふるいが壊れた）」という題名で出版した。
- 大学コレクションに収められている、1605 年のジェームズ王のクライスト教会訪問と1613 年のエリザベス王女の結婚に関する詩。
注釈と参考文献
引用
- ^ジョン・ウォーカー『聖職者の苦難』 1714年版、ii. 13。
- ^ Tyacke 2001 , p. 169. [...] アルミニウス派の見解は1630年代を通じてロンドン、オックスフォード、ケンブリッジで出版許可を得続け、カルヴァン主義の過去との決別を強調した。著者には、エドワード・ボーゲン、トーマス・ボウネ、トーマス・チョーン、ジョン・ゴア、トーマス・ローレンス、エドマンド・リーブ、ロバート・シェルフォード、オリバー・ウィットビーらがいた。彼らは共に、救いの恵みは普遍的であり、予定説と堅忍はどちらも条件付きであると説いた。
出典
- ティアック、ニコラス（2001年）『1530-1700年頃の英国プロテスタントの諸相』マンチェスター大学出版局。
