エドワード・バンティング

エドワード・「アティ」・バンティング（1773-1843）

エドワード・バンティング（1773年 - 1843年3月17日）は、ベルファストで活躍したアイルランドの音楽家であり、民俗音楽収集家であった。彼の『古代アイルランド音楽の総合コレクション』は1796年に出版された。 『アイルランド古代音楽の総合コレクション』は1809年に出版された。『アイルランド古代音楽』は1840年に出版された。

人生

バンティングはアイルランドのアーマー県に生まれた。7歳で音楽を学ぶためにドロヘダに送られ、11歳でベルファストのセント・アン教会のオルガニスト、ウィリアム・ウェアに弟子入りし、ヘンリー・ジョイ・マクラッケンの家族と暮らした。19歳の時、1792年のベルファスト・ハープ・フェスティバルで口承伝統のハープ奏者たちから楽曲の採譜を依頼された。バンティングはクラシック音楽の訓練を受けた音楽家であったため、旋法などアイルランド音楽の独特の特徴を理解しておらず、曲を採譜する際にはクラシック音楽の規則に従って「修正」した。その証拠として、彼が出版した曲の中には、当時のハープ奏者たちが演奏できなかった調のものもあった。しかしながら、ハープ奏者やその演奏方法、使用用語に関する彼の記録は非常に貴重であり、彼が収集していなければ多くの曲が失われていたであろう。[ 1 ]

バンティングによるピアノと楽譜のための祭典のメロディーの編曲は、1796年にロンドンで『アイルランド古代音楽の総集編』として出版された。[ 2 ]

マギリガンのハーパー、ヘンプソン (ドンチャド・オ・ハムサイグ)の 1809 年のイラスト

バンティングは1813年に2回目のフェスティバルを企画し、クリフトン・ハウスを拠点とするベルファスト慈善協会に支援を要請する手紙を書いた。この要請は認められ、フェスティバルの収益はベルファストの貧困層を支援するために慈善協会に寄付された。

バンティングは1792年から1807年にかけて数々の収集旅行に出かけ、音楽家が演奏した音楽を「野外で」初めて書き写した人物です。彼は歌曲におけるアイルランド語の歌詞の重要性を認識し、パトリック・リンチを雇ってそれらの収集を依頼しました。1819年に結婚するまでマクラッケン夫妻と共にベルファストに住んでいたバンティングは、ダブリンに移り、セント・スティーブンス教会のオルガニストを務め、音楽を教えました。[ 3 ]彼は1843年12月21日にダブリンで亡くなり、ダブリンのマウント・ジェローム墓地に埋葬されています。[ 1 ]

彼のコレクションからのハープ曲の演奏

バンティングの文書は長年行方不明でしたが、1907年に再発見され、現在はベルファスト・クイーンズ大学の特別コレクション部門に所蔵されています。[ 4 ]ドナル・オサリバンは、バンティングが歌詞なしで出版した曲の歌詞を復元しました。チーフタンズの1993年のアルバム「ザ・ケルティック・ハープ」は、エドワード・バンティングへのトリビュートです。

バンティングのコレクションの最初の商業録音は、エドワード・バンティングの『アイルランドの古代音楽- 1840年版』[2010年、8枚組CDセット、トリゴン、151トラック]でした。

アイルランドの古代音楽（1840年）

バンティングは『アイルランドの古代音楽』を全3巻で出版した。第1巻は1796年に出版され、ベルファスト・ハープ・フェスティバルで彼が記譜した66曲を収録した。第2巻は77曲を収録し、1809年に出版された。[ 5 ]

1840年、バンティングは151曲を収録した第三集『アイルランドの古代音楽』を出版した。約90ページの「アイルランドのハープとハーパーに関する論文、アイルランドの古い旋律の説明を含む」も収録されている。この最終巻によって、バンティングは自身が収集したアイルランド音楽だけでなく、アイルランドのハープの古さも広く知らしめたいと願っていた。彼はまた、「コレクションの残りの曲を真のハープ様式で編曲」することも望んでいた。 [ 1 ]

序文

この第三巻の序文で、バンティングは古代の旋律の現代における使用法について自身の見解を述べるとともに、音楽収集の出発点となった出来事（ 1792年、ベルファストにおけるハーパー家の大集会）を改めて取り上げている。この文書は、著者が古代アイルランド音楽の研究の価値を擁護することから始まる。バンティングは、音楽は時代を超えて変わらずに受け継がれるため、「民事・軍事遺物」の研究と同様に、古代文化の指標として優れていると主張する。この古代音楽は、アイルランド紳士の家を巡り、演奏、指導、作曲を行い、現在のパトロンを喜ばせていたハーパー家という教養ある吟遊詩人階級に端を発する。バンティングによれば、旋律に添えられる歌詞は郡によって異なるため信頼性が低く、彼のコレクションからはほとんど除外されていたという。

次に、バンティングは1792年のハーパーズ・フェスティバルについて論じています。ベルファスト・フェスティバルには、アイルランドから10人、ウェールズから1人、合計11人のハーパーズが参加しました。バンティングは、急速に衰退しつつあると見られていた古代の伝統を守るため、このフェスティバルで演奏される曲の記譜を依頼されました。ハーパーズ、特にデニス・ヘンプソン（ドンチャド・オ・ハムサイ）とアーサー・オニールとの交流からインスピレーションを得たバンティングは、ロンドンデリー、ティロン、コノート州を訪れ、「田舎の人々」から古代の旋律を収集し続け、ヘンプソンからハープについてできる限りのことを学ぼうとしました。バンティングは、古代の曲を出版しようとする以前の3回の試み（1720年の『Burke Thumoth』、その直後の『Neill of Christ Churchyard』、1747年の『Carolan's son』）を却下した後、ベルファスト音楽祭の4年後に出版された彼の最初のコレクションが「1796年までに世に出た唯一の本物のアイルランドのハープ音楽コレクションであった」と述べています。

序文全体を通して、バンティングは、トーマス・ムーアの絶大な人気を誇るアイルランド旋律シリーズの編曲者、サー・ジョン・アンドリュー・スティーブンソンが古代アイルランドの旋律に与えた扱いに不満を表明している。ムーアの「優雅な」詩を称賛する一方で、バンティングは「これらの新しいアイルランド旋律において、詩人の作品があまりにも重要視され、作詞の順序がしばしば逆転し、歌詞が旋律に合わせるのではなく、旋律が歌詞に合わせられすぎているという事実を痛感し、今もなお嘆いている。もし作者の名声がそれほど高く、彼が使用することを決めた旋律を、素朴で伝統を愛するアイルランドの人々の間ではかつての領域から完全に排除していなければ、このような不合理な行為は決して起こらなかっただろう。実際、多くの新しい旋律は、今日に至るまで、彼らにとって本来の姿であるとはほとんど考えられていない。」

バンティングは、自身のコレクションに収録されている音楽を3つの異なる時代区分に分類しています。「非常に古い」「古代の」「キャロランの時代からジャクソンやスターリングの時代まで作曲された」音楽です。「非常に古い」曲とは、「カオイナンまたは葬送歌」、あるいは「オシアニックやその他の非常に古い詩が歌われるアリア」のいずれかです。歌詞は信頼できないと以前に主張していたにもかかわらず、バンティングはここで歌詞の一貫性を古さの証明として用いています。つまり、ある歌がどこで歌われていても同じ歌詞が見つかるなら、それは非常に古いものであるということです。バンティングはまた、古代の歌に特定の「構造」を帰しており、この版の後半に掲載されている論文でこの点について考察しています。トーマス・ムーアは、アイルランド固有の優れたアリアはすべて近代性を持つと考えていましたが、バンティングは、優れたアリアは古代のものであり、「アイルランドの貴族が教育の一環として音楽を育んでいた」時代の産物であると主張します。 「古代」と銘打たれた曲は無名の作曲家によるものもあるが、スコット、ライオンズ、デイリー、コナロン、オカーハンらの作品も含まれている。第3の時代区分には「より装飾的で、神経質でない」スタイルの作品が含まれている。バンティングは、この時代の音楽はイタリア音楽の影響も受けていたと述べている。イタリア音楽は当時の作曲家の間で流行していたからだ。バンティングの見解では、ターロー・キャロランは素晴らしい作曲家ではあったものの、特にこの外国音楽を作品に取り入れた点で罪深いとされている。

論文

第1章

バンティングはこの章の冒頭で、「全音階の第4音と第7音」の省略あるいは包含がアイルランドの旋律の特徴であるという定説を反駁する。研究を通して、バンティングは、実際には「下中音または長6度」（すなわち第6音階度）が「存在」していることが、あらゆる旋律にアイルランド風味を与えていることを発見した。バンティングが指摘する重要な点は、音楽をアイルランド音楽たらしめるのは、ある音の「欠如」ではなく、むしろある音の包含であるということなのだ。バンティングは、「アイルランドのメロディー」の「特異性」についての議論を続け、彼が「アイルランドの歌曲とハープ曲の4分の3」のハーモニーと考えるものを提示し、「それらはほとんどが長調で三拍子である。メロディーの前半部分の転調は共通の終止で構成されていると言える。後半部分は一般に前半部分より1オクターブ高い。主音の和音で始まり、下属音の長和音を伴う下中音、または短和音を伴う下中音に進む。しかし、この特異な音のハーモニーは、下属音の長和音を伴うことが最も多い。曲の終わりは、一般に曲の前半部分を少し変化させて繰り返す」と説明している。

この雄弁な説明にもかかわらず、バンティングはハープの旋律（エアとは対照的に）を「いかなる類似のモデルにも当てはめることは「不可能」であると主張している。しかしながら、これらの旋律は第六音階を含んでいるため、確かにアイルランド風に聞こえる。

第2章

この章で、バンティングはハープ音楽の理論と演奏実践についていくつか紹介している。まず彼は、アイルランド音楽に「悲しげ」「国民的」「メランコリック」な雰囲気を過度に与えるという当時の流行を反駁する。バンティングは、「ハーパーズが演奏するすべてのメロディーが、それまで慣れ親しんでいたよりもはるかに速いテンポで演奏されていたことに、大変驚いた」と述べている。

数ページ後には、バンティングは様々なハープのパート、慣習、弦を表すアイルランド語の表を掲載しています。例えば、バンティングは、アイルランド語にはハープにいくつかの異なる呼び名があると主張しています。「一般的なハープ」を意味するClarseach 、 「ハイヘッド・ハープ」を意味するCinnard-Cruit 、 「ダウンベンディング・ハープ」を意味するCrom-cruit 、 「司祭や宗教関係者が使用する携帯用ハープ」を意味するCeirnin、「クラフティン・ハープ」を意味するCraiftin Cruit、そして「ハープの詩的な名前」を意味するLubです。その後に、ハープの各弦の簡単な音楽例と、この古代楽器の正しい調律法が説明されています。さらにその後ろには、同じく音楽例を含む慣習表が続きます。これらの中には、 「三連音符の連続」を意味するbualladh suas no suaserighや、 「上昇または下降する大きな流れ」を意味するsruith-morなどがあります。章の締めくくりとして、バンティングは読者に、古代のハーパーが用いた「テンポ」、「ムード」、「キー」、そしてその他アイルランド音楽用語の膨大な語彙リストを提供しています。これらの表のオンライン・マルチメディア版は、http://www.earlygaelicharp.info/Irish_Terms/で公開されています。

第3章

バンティングは第3章の冒頭で、ジョージ・ペトリー著『トリニティ・カレッジに保存されている古代アイルランドのハープに関する回想録』の序文を引用している。この序文でバンティングは読者に2枚の図を示し、古代のハープ演奏法について分析している。続いて、 1581年にガリレイがアイルランドのハープについて簡潔に記述しており、そこからバンティングは古代のハープには29本から30本の弦があったはずだと結論づけている。

ペトリーの回想録は、現在トリニティ・カレッジ図書館に所蔵されている「ブライアン・ボルのハープ」の起源に関する伝説から始まります。ペトリーの言葉によれば、「 1014年のクロンターフの戦いで戦死した高名なブライアン・ボルの息子であり後継者であったドナウは、1023年に兄ティーグを殺害した後、甥によって廃位されました。その結果、彼は父の王冠、ハープ、その他の王冠を携えてローマに隠遁し、教皇に赦免を求めるためにこれらを献上しました。 […] これらの王冠は、教皇がハープを「信仰の擁護者」の称号と共にヘンリー8世に送るまでバチカンに保管されていましたが、巨金でできた 王冠は彼が保管しました。」

伝説は続き、ヘンリー8世はハープを「クランリカード伯爵」に贈りました。その後、ハープは多くのアイルランド人の手に渡り、オゴーマン騎士がトリニティ・カレッジに寄贈しました。ペトリーはトーマス・ムーアによるこの逸話を否定し、この逸話を創作の域に押し下げています。ムーアの主張は、アイルランド史のどこにもこの逸話が存在しないという事実に基づいています。実際、ドノが父の王冠を所有したことがなかったという記録と、ハープ自体に取り付けられている紋章によって反証されています。ペトリーはさらに、ハープが小型であることから、教会の楽器であると位置づけています。さて、バンティングの記述に戻りますが、彼はハープが「精巧な職人技」で作られていると伝えています。「弦は1列」しかなく、ハープの弦の数は「30本」でした。また、オーク材で作られ、高さは32インチでした。

次にバンティングは、いくつかの図像について論じ、「ブライアン・ボルのハープ」のモデルが17世紀まで存在したことを証明している。そのすぐ後に、バンティングはアイルランドの音楽家が大陸からその技術を学んだという説を否定している。むしろ、ウェールズ人がアイルランドの吟遊詩人を輸入して音楽を教えたのだと主張する。さらに、バンティングは版画に描かれたハープを持つ3人の人物像を詳細に検証する。特に興味深いのは、「前柱」のないハープを持つ裸の吟遊詩人像である。バンティングはこのタイプのハープをエジプトのモデルに例えている。バンティングはエジプトのハープの起源について論じ、その起源はキタラから派生したテストゥド（竪琴）であると主張する。バンティングは、聖ブリジッドとマンスター王アンガスの伝説を通して、アイルランドのハープが時代を超えてどれほど偉大であったかを詳細に論じ続ける。その後、バンティングは、アイルランドにはバグパイプがなかったという主張を、バグパイプ奏者が戦闘に向かう絵 2 枚と、バグパイプを演奏する豚を描いた絵 1 枚の証拠として反論しました。

第4章

エドワード・バンティングの銘板、 セント・ジョージ教会、ハイストリート、ベルファスト、2009年10月

この章でバンティングは「アイリッシュ・ハープ復興への努力」についてより詳細に論じている。ベルファストで開催されたハーパーズ・ミーティングの出来事について長々と論じ、出席した吟遊詩人全員の名前を挙げている。その名前とは、デニス・ヘンプソン（97歳）、アーサー・オニール（58歳）、チャールズ・ファニング（56歳）、ダニエル・ブラック（75歳）、チャールズ・バーン（80歳）、ヒュー・ヒギンズ（55歳）、パトリック・クイン（47歳）、ウィリアム・カー（15歳）、ローズ・ムーニー（52歳）、そしてジェームズ・ダンカン（45歳）である。また、短い脚注でウェールズ出身のハーパー、ウィリアムズについても触れている。この章には、新世代の若いハーパーズを育成しようと試みたベルファスト・ハープ協会が失敗に終わった経緯も記されている。

第5章

この章には、第 4 章に記載されているすべてのアイルランドのハーパーの伝記が含まれています。

第6章

この章では、バンティングは自身のコレクションの一部である作品の中から注目に値すると思われるものを取り上げています。

出版物

  • 古代アイルランド音楽総集編（1796年）、66曲
  • アイルランド古代音楽総集編（1809年）
  • アイルランドの古代音楽（1840年）、165回
再発行されたコレクション
  • 2002年にウォルトン社から『エドワード・バンティング（1773-1843）のアイルランド音楽原稿』 （ISBN 1-85720-139-6）。これは 1969 年のハードカバーのペーパーバック版です。

参考文献

参考文献

  1. ^ a b cボイラン、ヘンリー（1998年）『アイルランド人名辞典 第3版』ダブリン：ギル・アンド・マクミラン、36頁。ISBN 0-7171-2945-4。
  2. ^ 「エドワード・バンティング著『アイルランド古代音楽集成（1796年）』」 www.wirestrungharp.com . 2022年10月11日閲覧。
  3. ^デ・ブレフニー、ブライアン（1983年）『アイルランド：文化百科事典』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、53頁。
  4. ^ 「手稿コレクション、クイーンズ大学ベルファスト」 QUB特別コレクション。2019年2月7日。
  5. ^ De Breffny、53ページ
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