エグバ連合政府
エグバ連合政府 Ìjọba Ẹ̀gbá ( Yoruba ) | |||||||||||
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| 1830年頃– 1918年頃[ 1 ] | |||||||||||
 エグバ・エグバド地方 | |||||||||||
| 状態 | 主権国家 | ||||||||||
| 資本 | アベオクタ | ||||||||||
| 共通言語 | ヨルバ語、英語 | ||||||||||
| 宗教 | ヨルバ族の宗教、キリスト教、イスラム教 | ||||||||||
| 政府 | 代表議会機能を備えた立憲世襲君主制。 | ||||||||||
| エグバランドのアラケ（タイトル） | |||||||||||
• 1892年頃– 1918年頃 | テグマダ・アデモラ | ||||||||||
| 立法府 | Ọ̀gbọ̀ni Ẹ̀gbá | ||||||||||
| エリア | |||||||||||
| 1830年[ 1 ] | 6,000 km 2 (2,300平方マイル) | ||||||||||
| 通貨 | タカラガイ、物々交換 | ||||||||||
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| 今日の一部 | ヨルバランド ・ナイジェリア ・ベナン | ||||||||||
エグバ連合政府（EUG）は、19世紀後半にヨルバ民族のサブグループであるエグバ・エグバド人によって、現在のナイジェリア南西部とベナン東部に設立された、短命ながらも重要な政府でした。[ 2 ] [ 3 ]ダホメや崩壊したオヨ帝国などの近隣王国からの外部からの脅威に主に反応して、エグバの町や村は緩やかな連合を形成し始め、後に1893年にエグバ連合政府として正式に発足しました。[ 2 ] [ 4 ]
1898年、政府はラゴス植民地総督マッカラムによって正式に承認され、アベオクタの植民地政府代理人でありイポロ・アケ出身のエグバ族であるウィリアム・アルフレッド・アレンとの会合で設立された。[ 5 ]この出来事は1893年のヨルバ内戦の終結時に起こり、EUGは（当時の国際法によれば）アフリカで合法的に存在する政府および国民国家の一つとなり、アフリカ分割における独立を保障した。ウィリアム・アルフレッド・アレンは植民地政府によって初代政府長官に任命され、エグバ族の支配者たちには政府のポストが与えられた。[ 6 ]最終的に、アレンの後任としてアデグボイエガ・エドゥンが就任した。[ 7 ]
背景
19世紀初頭のオヨ帝国の衰退とエグバ族の帝国からの独立後、 [ 8 ]複数の独立したエグバ族の町や村は1843年から1851年にかけてダホメとの一連の紛争や戦争に関与し、19世紀の西アフリカにおける主要な紛争となった。[ 9 ]エグバ・ダホメ戦争の原因は、ダホメ王国の拡張主義政策と、その領土拡大に対するエグバ族の抵抗に根ざしていた。エグバ族を含む近隣諸国への影響力と支配を拡大しようとしたゲゾの指導の下、王国の領土的野心の結果として、緊張と紛争は悪化していった。さらに、ダホメ王国は奴隷貿易に深く関与し、近隣の町や村から多くの人々が捕らえられ、ヨーロッパ人に売られたため、エグバ族の間にダホメに対する恨みが生まれた。[ 10 ]
ダホメ軍がエグバ族のいくつかの町を占領し、捕虜にしたことで紛争は激化しました。捕虜の中には後にダホメの伝統的な宗教儀式で生贄にされた者もいました。[ 11 ] [ 12 ]このことがエグバ族の人々の怒りを買い、彼らは反撃して領土を守ることを決意しました。裕福な商人エフンロイエ・ティヌブ[ 13 ]、ランドゥジ・オショディ[14]、ソデケ[ 10 ] [ 15 ]など、影響力のあるエグバ族の人々は力を合わせ、緩やかな連合体であるエグバ連邦を結成しました。この連邦は「エグバ族長評議会」として知られる評議会によって率いられ、評議会のメンバーは様々なエグバ族の町や村の代表者で構成されていました。戦争は最終的にエグバ族の人口の多いアベオクタの町にまで拡大し、1851年にエグバ軍はソデケ司令官に率いられ、決戦でダホメー軍を破った。[ 10 ] [ 16 ]
ダホメー戦争の結果、ダホメー王国は衰退し、軍の大部分が紛争で失われた。[ 11 ] [ 12 ]王国は最終的に19世紀後半にフランス植民地帝国に吸収された。一方、エグバ族は地域の重要な勢力となり、EUGの形成に影響を与え、ナイジェリアとベナンの政治においてエグバ族が重要な地位を占めるようになった。
構造
EUGは複雑な構造を持ち、複数の行政階層を有していた。政府は以下の部署に分かれていた。[ 2 ] [ 3 ] [ 6 ]
- 首長評議会：首長評議会はEUGにおける最高意思決定機関であった。評議会は、各エグバ都市国家からそれぞれの共同体によって選出された代表者で構成されていた。首長はアラケ族が率い、オロリ・パラコイ族、セリキ族、アペナ族、バログン族といった称号を持つ首長が選出された。この首長評議会は、法律の制定、紛争の解決、エグバ族の軍事活動の調整を担っていた。
- オロリ・パラコイ（書記）：オロリ・パラコイは政府の民主的な長であった。彼は首長評議会によって選出され、政府の最高責任者を務めた。オロリ・パラコイは首長評議会の決定を実行し、対外関係においてエグバ族を代表する責任を負っていた。
- イワレファ：イワレファは、オロリ・パラコイの顧問を務めた高官の集団でした。彼らは国事に関する助言を提供し、首長評議会の決定の実施を支援する責任を負っていました。
- オグボニ：オグボニは政府において重要な役割を果たした秘密結社でした。オグボニのメンバーは、その知恵、勇気、そして誠実さを理由に選ばれ、裁判官、調停者、そして政府への顧問として活躍しました。
- 都市国家政府：エグバの各都市国家には独自の政府があり、地方行政を担っていました。都市国家政府は首長または王によって率いられ、首長は税金の徴収、法と秩序の維持、そして地域社会へのサービス提供に責任を負っていました。
政府の著名人
テグマダ・アデモラ
テグマダ・アデモラ（グバデボ1世）は、1892年から1920年までエグバの土地を統治した6代目のアラケである。アラケ・グバデボは1854年に生まれた。彼の父、オクケヌ・サグブアは、エグバ族がアベオクタに移住した後の最初のアラケであった。グバデボの統治は、知識階級のエリートたちが彼の権力掌握を支援してまとめたエグバ統一政府の終焉とともに、1918年に中断された。イギリスは、彼の領土を政府に併合した後、彼を通して間接的に統治した。グバデボは、エグバ族の伝統的な宗教的慣習を破り、教会の礼拝に出席した。彼はイギリスに対する称賛から、1904年にロンドンにも行った。そこで彼はイギリス国王エドワード7世と知り合い、ラゴスに戻る前夜に聖書を一冊贈られた。グバデボ氏は5月28日に亡くなる前に洗礼を願い、旧友であるローマカトリックのコカール神父の承諾を得た。
オバ・サー・ラダポ・サミュエル・アデモラKBE CMG（1872-1962）は、アデモラ2世としても知られ、1920年から1962年までアベオクタのアラケであった。アラケに戴冠する前、アデモラはエグバ連合政府の活動に関わっていた。エグバ評議会のメンバーとして、彼は1889年にエグバランドを通る鉄道建設の権利をめぐるラゴス州植民地政府との交渉に主導的な役割を果たした。[ 17 ] 1904年に彼はアラケ・グバデボとともに英国に渡り、エドワード7世に迎えられた。彼は1920年にエグバ評議会の圧倒的な票を得てオバ・グバデボの後を継いだ。
オルムイワ・ジボウ卿（ 1899年8月26日 - 1959年6月1日）は、ナイジェリアの最高裁判所判事を務めた初のアフリカ人であるナイジェリアの法学者である。アフリカ人初の警察判事、ナイジェリア初の高等裁判所判事、ナイジェリア司法制度の先駆者であり、かつてはナイジェリア西部地域の最高裁判所長官を務めた。ジボウは西アフリカ控訴裁判所の判事でもあった。[ 18 ]
ウィリアム・アルフレッド・アレン
イポロ・アケ出身のエグバ族で、EUG の初代書記。[ 5 ]アベオクタのアケ、イグベイン、イグボレで CMS 宣教師および教師を務めたウィリアム・アレン牧師の息子。ウィリアム・アレン牧師は奴隷船から救出された後、キリスト教に改宗した。改宗する前は、オリサ・イベジの信奉者であった。フリータウン、パデンバ・ロード、キッシー、グロスターのリージェンツ・タウンで校長を務めた後、アベオクタのアケにある研修施設で校長および助任教師を務めた。1865 年 2 月 5 日に助祭に叙階され、1871 年 12 月 27 日にシエラレオネの司教によって司祭となった。後にアベオクタで英国国教会の牧師になった。アベオクタのイグボレにある第一セント・ポール英国国教会の基礎を築き、その建設を監督した。彼は1885年4月3日にアベオクタで亡くなった。彼の息子ウィリアム・アルフレッド・アレンは1845年にシエラレオネのフリータウンで生まれ、1854年12月、10歳で父親によってラゴス、後にアベオクタに連れ戻された。彼はエグバ族のアンドリュー・ウィルヘルム牧師の娘と結婚した。アンドリュー・ウィルヘルム牧師は、1843年にCMS宣教師ヘンリー・タウンゼント牧師をフリータウンからアベオクタに案内した。アンドリュー・ウィルヘルム牧師は、アベオクタで最初のキリスト教の礼拝所を設立したとされている。この場所に後に最初の教会であるアケ聖ペテロ教会が建てられた。ウィリアム・アルフレッド・アレンはEUGに任命されたことで、現在ナイジェリアとして知られる地域で植民地時代に独立した西洋風政府の行政を率いる政府長官となった最初のヨルバ族となった。彼は、ラゴスからアベオクタに至る最初の鉄道建設のため、植民地政府への土地の賃貸をエグバ族の支配者たちに納得させる上で重要な役割を果たした。また、当時のラダポ・アデモラ王子の立会いのもと、エグバ族支配者たちのために賃貸借契約書に署名し、英語からヨルバ語への翻訳も行った。オバ・グバデボ1世は、契約書に署名した当時、エグバランドのアラケであった。
アデグボイエガ・エドゥン//ⓘ（本名ジェイコブ・ヘンリーソン・サミュエル、1860年7月22日 - 1925年頃）はエグバ族の役人であった。植民地時代のヨルバ族の政治体であるエグバ連合政府の書記を務めた・サロ[19 ]エドゥンは1860年7月22日日曜日、シエラレオネでエグバ族の両親のもとに生まれリッチモンド神学校、ロンドン大学、一等賞に輝いた。非常に優秀な学者で、卒業後は牧師や教師として活動し始めた。メソジスト教会の牧師に任命された。1893年から1902年まで、ラゴスのウェスリアン男子高等学校の校長を務めた。この時の公務でラゴス植民地ウィリアム・マクレガー卿。
チーフ・アデベシン・フォラリン（ジョサイア・フォラリン・ウィリアムズ、ジョサイア・フィッツアック・フォラリン、デベシン・フォラリンとも呼ばれる）（1877年 - 1949年10月4日）は、ナイジェリアの法廷弁護士、裁判官、公務員、歴史家、作家であった。彼は20世紀初頭のアベオクタにおける主要な知識人の一人であり、「真に民族主義的な歴史家の最初の一人」として認められている。[ 20 ] 1914年、彼はエグバ連合政府から法律顧問兼法務官の職を打診され、これを受諾した。
ジョン・ペイン・ジャクソン（1848年3月25日 - 1915年8月1日）は、リベリア生まれのアメリカ系リベリア人ジャーナリストで、 20世紀初頭のナイジェリア、ラゴスで影響力を振るった。 1891年から死去するまで、ラゴス・ウィークリー・レコードの編集・発行に携わった。この新聞は、時事問題を論じ分析した、質の高い情報紙であった。反植民地主義、アフリカ民族主義の立場をとったため、当局やナイジェリアの一部エリート層からは不評だった。彼は1893年、ヨルバランドの三頭政治政府をエグバ連合政府に交代させることに貢献し、アラケ・グバデボ1世の主要顧問の一人となった。[ 21 ]
課題と衰退
エグバ連合政府は、その功績にもかかわらず、存続中に数々の困難に直面した。これらの困難には、内部紛争や権力闘争、イギリス植民地当局からの外部からの圧力、そして経済難などが含まれていた。国王の権力に制約を課す政府の性格は、フレデリック・ルガードの「間接統治」の構想に反するものであったため、その独立は長く続かなかった。そこでルガードは、アドゥビ戦争（王政とそのイギリス領主に対するエグバの反乱）の余波で国王とその首長らがイギリス国王を彼らの保護者として招いたという口実で、政府を解散させた。 [ 6 ] 1918年、エグバ連合政府は最終的にイギリス植民地政府に吸収され、独立した存在としての存在は終焉を迎えた。[ 22 ]
功績と遺産
EUGはエグバ・ヨルバ族、そして西アフリカ全体の歴史において重要な役割を果たしました。その遺産は、その存在下で確立された近代的な行政システムと制度に見ることができます。EUGはエグバ族の団結を促し、共通の目標達成を支援しました。[ 6 ] [ 3 ]政府は、外務、司法、財務、公共事業、教育などの部門を含む近代的な行政システムの確立に貢献しました。EUGは地域における西洋式の教育と医療を推進し、地域住民のための学校や病院を設立し、道路、橋、公共施設などのインフラ整備を行いました。
参考文献
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