エル・マナティ
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エル・マナティ
保存されている木製の胸像のうち4体。この翡翠の像との類似性に注目してください。
地図
エル・マナティのインタラクティブマップ
位置イダルゴティトラン、ベラクルス、メキシコ
地域メソアメリカ（メキシコ）
座標北緯17度37分21秒 西経94度38分30秒 / 北緯17.622427度、西経94.641552度 / 17.622427; -94.641552
タイプメソアメリカ考古学
歴史
設立紀元前1600～1200年
生理メソアメリカ先古典期
文化オルメカ

エル・マナティは、メキシコ、ベラクルス州ミナティトランの南東27キロメートルに位置するイダルゴティトラン市、コアツァコアルコスの南約60キロメートルに位置する考古学遺跡です。エル・マナティは、紀元前1600年頃から紀元前1200年頃まで、 オルメカ文明の神聖な生贄の沼地であったとされています。

1987年に発見されたこの遺跡は、木彫、ゴムボール、儀式用の斧、そして幼児の骨を含むその他の供物を含む儀式に使用された可能性が高い。これらはすべて泥の中で良好な保存状態で発見された。木彫のほとんどは「細長い人」様式で作られた胸像で、メキシコで発見された最古の木造遺物である[ 1 ] 。ゴムボールもまた、これまで発見された最古のゴムボールであり[ 2 ] 、メソアメリカの球技で使用されていた可能性がある。

オルメカ文化

オルメカはプレコロンブス期に栄えた文明で、メキシコ中南部の熱帯低地、現在のベラクルス州とタバスコ州の境付近に住んでいました。オルメカはメソアメリカの形成期、おおよそ紀元前1500年から紀元前400年頃にかけて栄えました。プレオルメカ文化は紀元前2500年頃からこの地域で栄えていましたが、紀元前1600年から1500年までには、ベラクルス南東部の海岸に近いサンロレンソ・テノチティトラン遺跡を中心に初期のオルメカ文化が出現しました。 [ 3 ]彼らは最初のメソアメリカ文明であり、その後の文明の多くの基礎を築きました。[ 4 ]その他の「最初のもの」の中には、オルメカ人が儀式的な瀉血を実践し、メソアメリカの球技を行っていたという証拠があり、これらはその後のほぼすべてのメソアメリカ社会の特徴です。

サイト

エル・マナティは、オルメカ文明の主要中心地であるサン・ロレンソ・テノチティトランから南東約15km（9.3マイル）のセロ・マナティ山の麓に位置しています。オルメカ遺跡の中でも、エル・マナティは、同時期に建てられた地元の儀式用建築物や住居建築物がほとんど存在しないことで知られています。

考古学者はエル・マナティの堆積物を 3 つの異なる段階に分類しました。

  • マナティ A 期 (紀元前 1700 ～ 1600 年頃)
  • マナティBフェーズ
  • マカヤル期（紀元前1040年頃±150年）。木製胸像はすべてこの後期に発見された。

エル・マナティが聖地として選ばれたのは、その自然的特徴の一つ、あるいはそれ以上のためであると考えられる。[ 5 ]

発見

エル・マナティとその他のオルメカ中心地の考古学遺跡

木製の胸像やゴムボールなど、多くの遺物が発見されました。

木製の胸像

特に注目すべきは、1989年にINAH考古学者がエル・マナティでの第3次発掘調査中に湿原から発見した37体の木製の胸像または彫刻である。[ 7 ] [ 8 ]これらの胸像は、埋葬時の嫌気性条件と微生物による腐敗を防ぐ安定した水温のおかげで、非常に良好な状態で保存されていた。 [ 8 ]これらの胸像のうち2体から採取したサンプルでは、​​炭素14による年代測定の結果、紀元前1200年頃に相当する年代が得られた。[ 8 ]セイバやホボの木から彫られた胸像のほとんどは、儀式的に埋葬され、植物繊維でできたマット（ペタテス）に包まれていた。これはメキシコにおける葬儀の包み方に関する最古の証拠である。[ 8 ]同時期かそれに近い時期に埋葬された胸像の数から、INAHの研究者たちは、洪水や長期にわたる干ばつなどの広範囲にわたる災害が古代のコミュニティに山の神々への祈りの供物を増やすよう促したのではないかと推測している。[ 8 ]

頭部は明らかに様式化された形をしているものの、研究者たちは、胸像の個性的な表情から、実在の人物を描いたものだと示唆している。[ 9 ]木製の胸像には、通常、他の物品が添えられていた。例えば、

  • 彫刻 1 は、木の杖と濃い緑色の斧 (ケルト) と関連付けられていました。
  • 彫刻2には、大きな黒曜石の破片、束ねられた葉や植物、赤鉄鉱の球、砂岩の山（「他の多くの彫刻にも共通する」[ 10 ]）、そして幼児の骨片が付属していた。その東側には、幼児の骨格があった。
  • 彫刻5、6、7は、それぞれが三角形に横たわり、内側を向いた状態で、まとめて埋葬されました。これらの彫刻は植物質の束と繋がれ、マットで覆われていました。この埋葬には、未完成の木製の杖と幼児の頭蓋骨が付随していました。

これらの頭部の一部は盗難に遭い、後にドイツで考古学遺物密売人の手に渡っていたことが発見されました。[ 11 ]メキシコ当局によると、これらの遺物は1980年代に盗難され、骨董品商のレオナルド・パターソン氏の手に渡り、後にドイツに移送されました。これらの遺物は最終的にバイエルン州立考古学コレクションに収蔵されました。2018年、2つの頭部はメキシコに返還されました。[ 12 ]

ゴムボール

1989年、エル・マナティで斧の供物に付随するゴムボール12個が発見された。その保存状態が驚くほど良好だったことから、考古学者はボールが加硫処理されたのではないかと考え、2種類の加硫ラテックスで作られていたことが判明した。[ 13 ]

儀式用の斧

発掘調査では、ゴムボール12個と木製の胸像37体に加え、翡翠製の儀式用斧（ケルト人）、陶器、緑色岩のビーズが束ねられたもの（かつては2つの別々のネックレスだったと思われる）、ベビーフェイスの小像の破片、彫刻された木製の杖、儀式用の黒曜石ナイフ（使用された形跡はない）、新生児または胎児の骨、人骨や動物の骨片などが多数発見されました。湿原内のこれらの遺物のほとんどは、無秩序に置かれたものではなく、注意深く配置されていたことが確認されており、神聖な犠牲の意図を示唆しています。

乳児の骨

新生児または胎児の骨には、全身骨格の一部と、切断された大腿骨や頭蓋骨が含まれていました。これらの遺骨は、オルメカ考古学の記録に直接的な証拠がない人身供犠の儀式の可能性を示唆しており、特に興味深いものです。乳児の遺骨はそれぞれ、木製の胸像の埋葬と関連し、それに従属しています。乳児がどのように死亡したかは不明です。[ 14 ]

ココアの痕跡

2008年7月30日、INAHは、エル・マナティで紀元前1750年頃（少なくとも紀元前1900年から900年の間）の陶器容器から発見された残留物を検査した結果、容器にはおそらくその遺跡のエリート層が消費していたと思われるココア飲料ベースが入っていたことがわかったと報告した。[ 15 ]

わずかに広がる円筒形の壁、平らな底、黒い斑点、そして底に赤い釉薬が施されたこの陶器の容器は、他の贅沢品と関連付けられていました。 [ 15 ]このタイプの容器は、「チチャ」（トウモロコシビール）、チョコレート、アトーレなどの飲料を保管するために使用されていたと考えられており、これらは司祭や社会的地位の高い人々だけが飲んでいました。[ 15 ]内容物検査の結果、カカオの必須成分であるテオブロミンが含まれていることが判明しました。また、クロマトグラフィーと紫外線分析により、カカオの化学成分のイオンが検出されました。この証拠は、ベリーズのマヤ地域やホンジュラスのプエルト・エスコンディードで発見された他の証拠よりも古いものです。[ 15 ]

オルメカの技術

オルメカ人はゴムの生産方法とその様々な用途を知っており、おそらく加硫やタールによる防水加工の技術も持っていたと思われる。 [ 16 ]

複数の専門家による複数の研究により、オルメカ人はゴムボールを作るために、ゴムの木カスティーリャ・エラスティカのラテックスと、メキシコの熱帯地域で栽培され、ラテックス硫化物を含むアサガオの一種であるイポメア・アルバの花のつる植物の一部を混ぜていたことが明らかになっています。[ 16 ]この2つの混合物は化学反応を起こし、後に得られた塊を加硫させることができます。[ 16 ]

ゴムラテックス、またはウリは、木に切り込みを入れて滲み出るラテックスを採取することで得られます。ラテックス自体は天然の状態では粘り気のある乳白色の液体で、乾燥すると非常に脆くなり、形を保つことができません。[ 16 ]アサガオの蔓を潰し、得られた液体をラテックスに混ぜます。この混合物が固まると白い塊になり、ボール状に加工することができます。[ 16 ]

ボールの製造にはおそらく2つの技術が使われていた。1つ目は、ゴムを平らな面に広げ、乾燥させてから細長く切る方法。2つ目は、ゴムを加熱してからボール状に成形する方法で、これには高温、つまり加硫が必要だった。[ 16 ]

参照

注記

  1. ^オルティスとロドリゲス (1999, p.225)
  2. ^ホスラー他（1999）
  3. ^ディール、リチャード・A. (2004). 『オルメカ：アメリカ最初の文明』 ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン. pp.  9–25 . ISBN 0-500-28503-9。
  4. ^ Pool, p. 2を参照。オルメカ文化がその後の文明の基盤を築くのに貢献したことについては広く合意されているものの、オルメカの貢献の範囲、さらにはオルメカ「文化」の適切な定義については意見が分かれています。この問題に関するより詳細な考察については、 「メソアメリカ文化へのオルメカの影響」を参照してください。
  5. ^ a bロドリゲスとオルティス (1997、p.93)
  6. ^ Cerro Manatí は塩のドームです。
  7. ^木製の頭部が発掘された後、近くのマカヤル族の住民がINAHに「悪魔を追い出す」（ pues había que quitarles el diablito）よう嘆願し、象徴的に洗礼を受け、個人名が与えられた。
  8. ^ a b c d e "Enterramiento masivo en el cerro El Manati" [セロ・エル・マナティの集団埋葬]。INAH 速報(スペイン語)。メキシコ。 2008 年 7 月 16 日。
  9. ^例えば、Diehl (2004, p.45) を参照。また、Ortíz と Rodríguez (1999, p.248) は次のようにコメントしている。「胸像の個性は、首長、統治者、または高い権威を獲得した人物を表したものである可能性があり、彼らをイメージで不滅にしようとする試みにつながった。」
  10. ^オルティスとロドリゲス (1999, p.238)
  11. ^アギラール、フリオ (2008 年 6 月 25 日)。 「Se desconoce la magnitud del saqueo en Cerro Manatí, INAH Guarda silencio sobre su autentidad」 [セロ・マナティでの略奪の規模は不明である：INAHはその信憑性について沈黙を守っている]。エル・ユニバーサル（スペイン語）。メキシコ。
  12. ^ 「ドイツ、3000年前の遺物をメキシコに返還 - ニュース - 2018年3月20日」 DW.COM 2018年3月22日閲覧。
  13. ^ “Los olmecas inventaron el proceso de vulcanización” [オルメカ人は加硫プロセスを発明した]. Aztlanvirtual.com e INAH (スペイン語)。 2008 年 8 月 4 日。オリジナルの2011 年 7 月 7 日からアーカイブ。
  14. ^オルティスとロドリゲス (1999, p.249)
  15. ^ a b c d「エル・マナティ、ベラクルス - 形成期の容器（紀元前1750年頃）にカカオベースの飲料が入っていたことが判明」古代メソアメリカ、2008年7月30日。
  16. ^ a b c d e f "Proceso de vulcanización de más de 3 mil 500 años" [3500 年以上の加硫プロセス] (スペイン語)。ビタコラ、セマナリオ文化。 2008 年 7 月 22 日。2011 年 9 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。

参考文献

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