リジェンスクのエリメレク
リジェンスクのエリメレク | |
|---|---|
| タイトル | レザイスクのエリメレク |
| 私生活 | |
| 生まれる | エリメレク・ヴァイスブルム1717 （1717年） |
| 死亡 | 1787年3月11日（1787年3月11日）（69～70歳） |
| 埋葬された | レジャイスク、ポーランド |
| 配偶者 | シュプリンツァ、ギッテル |
| 子供たち | ラビ・エラザール、ラビ・エリーザー・リパ、レブ・ヤーコフ、ミリシュ、エスター・エセル |
| 両親 |
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| 王朝 | リジェンスク |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| ユダヤ人の指導者 | |
| 前任者 | メゼリッチのドヴ・ベル |
| 後継 | ルブリンのチョゼ、コジニッツのイスロエル |
| 主な仕事 | ノアム・エリメレク |
| 王朝 | リジェンスク |
リジェンスクのエリメレク・ヴァイスブルム（1717年 - 1787年3月11日[ 1 ]）はラビであり、ハシディズム運動の創設者レベの一人であった。彼の故郷はポーランドのジェシュフ近郊のレジャイスク（イディッシュ語：ליזשענסק、ローマ字： Lizhensk）でした。彼はメゼリッチのドブ・バー（ハシディズム運動の第二代指導者）の内なる「チェブラヤ・カディーシャ」（神聖協会）派の一員であり、ドブ・バーは1772年にドブ・バーが亡くなった後、分権化された第三世代の指導者となった。
エリメレクは『ノアム・エリメレク』を著し、ツァディクのハシディズム理論を「実践的・民衆的ツァディキズム」の完全な教義へと発展させた。彼はポーランド・ガリツィアにおけるハシディズムの創始者であり、19世紀初頭には彼の弟子たちから、ルブリンのチョジェ、コズニッツのマギッド、そして「ポーランド・ハシディズムの三人の父」の一人であるリマノフのメナヘム・メンデルなど、数多くの指導者やハシディズムの王朝が生まれた。
バイオグラフィー
エリメレクはティチンで生まれた。[ 2 ]
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彼はラビ・アハロン・ロカハ・マルゴリオスの娘であるスプリンザ（エスペランザ）と結婚し、5人の子供をもうけた。彼女の死後、エリメレクはラビ・ヤコブ・マルゴリオスの娘であるギッテルと結婚した。[ 3 ]
エリメレクとその兄弟ズシュヤ
エリメレクはメゼリチのドヴベルの弟子であり、その兄弟であるアニポリのメシュラム・ズシャも同様でした。兄弟は共にハシディズムの伝統において重要な人物です。二人はハシディズムのラビのモデルにおいて対照的な存在でした。エリメレクは禁欲的な学者であり、ズシャはハシディズムの哲学に精通していたにもかかわらず、カリスマ性のある「聖人のような愚か者」という印象を与えました。
ハシディズムの指導者
メゼリッチのドヴベルの死後、ハシディズム運動は、バアル・シェム・トーヴとドヴベルの時代に見られたような、中央集権的な指導者の存在を避けた。ドヴベルの弟子たちは、ハシディズムの様々な解釈を携え、ポーランドからロシアに至るまで、東ヨーロッパ各地に散らばっていった。彼はポーランドにおけるハシディズムの普及活動を開始し、その後、彼の最も高位の弟子であるルブリンのホゼの下で、その広がりはさらに大きくなった。
エリメレクの弟子（タルミディム）の多くは、後にラビとなった。その中には、ルブリンのチョゼ、リマノフのメナヘム・メンデル、コジニツァのマギッド、アプテル・ロフ、そして『マオル・ヴァシェメシュ』の著者であるカロニムス・カルマン・エプスタインなどがいる。
ポーランドのレジャイスクにある彼の墓には、特に彼の命日であるユダヤ暦アダル月21日（閏年はアダル2年）には何千人ものハシディズム信徒が訪れる。[ 4 ] 2012年には、イスラエル、ウクライナ、ハンガリー、ドイツ、オランダ、フランス、イギリス、カナダ、アメリカから約6,000人の巡礼者[ 5 ]が命日にこの地を訪れた。 [ 6 ]ほとんどのハシディズムのミニヤーニームでは、ノアム・エリメレクのヤルツァイトではタハヌンは省略される。[ 7 ]
ノアム・エリメレク
著名なラビの間ではよくあることですが、彼は最もよく知られている著書の名前でよく知られています。彼の場合は、ハシディズムの主要な著作の一つであるトーラーの注釈書である『ノアム・エリメレク』です。[ 8 ]
この本には、一見ランダムな場所にアスタリスクや星印が付けられている。伝承によると、これらの星印は著者が意図的に付けたものであり、何らかの意味を持つとされている。[ 9 ]そのため、この作品のその後の版のほぼすべてに星印が付けられている。
エリメレクはまた、良いユダヤ人になるための17項目のプログラムであるツェトル・コトンと、敬虔なユダヤ人が従うべきミンハーギム（慣習）のリストであるハンハーゴス・ハアダムも著した。 [ 10 ]
参考文献
- ^例えばhttp://2.bp.blogspot.com/_fTh0xyZ1FRQ/R-rEbh5TgVI/AAAAAAAABA4/h3023o7lqXI/s400/elimelech.jpgにある墓石の画像を参照してください。そこには年が ת' נ' צ' ב' ה' 、つまり 547 と記されており、これはユダヤ暦 5,547 年、つまり 1787 年の短縮形です。
- ^ 「リジェンスクのレベ・エリメレク・リップマン（ヴァイスブルム）」 . geni_family_tree . 2024年3月11日. 2024年4月1日閲覧。
- ^ 「リゼンスクのラビ・エリメレクの伝記」 lizensk.com 2021年11月1日。2016年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月1日閲覧。
- ^ David M. Gitlitz & Linda Kay Davidson『巡礼とユダヤ人』（Westport: CT: Praeger, 2006）、112-115。
- ^ http://www.rp.pl/artykul/10,838345-Chasydzi-pielgrzymuja-do-grobu-cadyka.html
- ^ “Kilka tysięcy Chasydów w Leżajsku” . 2012 年 3 月 15 日。
- ^ 「タチャヌンについて知りたいことすべて | Woodstock Tom (Dot) Com」を参照。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月8日閲覧。
- ^ 「ボストンのグランド・レベのハスカマ、シュリタ、ラマト・ベト・シェメシュの英語訳」（PDF）torahdownloads.com . 2023年6月26日閲覧。
- ^ラビ・ドヴ・エールマン著『デヴァリム・アレイヴィム』第 1 部、17 ページ：「本書の初版には、多くの場所に小さな星があり、何らかの秘密の意味を暗示しています」。
- ^ “ムッサールセンター - クラシック作品” . www.mussar.center。
外部リンク
