イースト・アングリアのオープヴァルト
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エオルプヴァルト
ジョン・スピードの1611年の著書『サクソン七王国』に出てくるエオルプヴァルトの殺害を描いた想像図。 [ 1 ]
東のアングルの王
治世624年頃から
前任者レドワルド
後継おそらくリクバート
死亡627年か632年頃に暗殺された
王朝ウッフィンガス
父親レドワルド
宗教異教とキリスト教の融合

エオルプヴァルト（Eorpwald）、あるいはエルペンヴァルト（ Erpenwald）あるいはアールプヴァルト（Earpwald）（624年頃在位、627年または632年頃に暗殺）は、父レードヴァルトの後を継いでイースト・アングル人の王となった。エオルプヴァルトは、半史実の王ウッファにちなんで名付けられたウッフィンガ家として知られるイースト・アングリア王朝の一員であった。

エオルプヴァルトの生涯やその短い治世についてはほとんど知られていない。イースト・アングリア王国に関する証拠文書がほとんど残っていないためである。エオルプヴァルトに関する主な資料は、8世紀にベーダが著した『イングランド国民教会史』である。エオルプヴァルトは王位に就いて間もなくキリスト教の教えを受け入れ、627年か632年に洗礼を受けた。改宗後まもなく、彼は異教徒の貴族リクベルトに殺害された。リクベルトは彼の後を継いで3年間統治した可能性がある。エオルプヴァルト暗殺の動機は、おそらく宗教的であると同時に政治的なものであった。彼はキリスト教の信仰の結果死を遂げた最初の初期のイングランド王であり、その後教会から聖人および殉教者として崇敬された。

1939年、サフォーク州サットン・フーの大きな塚の下から、壮麗な船葬が発見されました。レードヴァルドは通常、この船と共に埋葬された（あるいは船によって記念された）と考えられていますが、エオルプヴァルドという可能性も考えられます。あるいは、彼自身の船葬も近くにあった可能性があります。

背景と家族

600年頃のアングロサクソン人の大まかな位置を示す地図

7世紀初頭までに、イングランド南部はほぼ完全にアングロサクソン人の支配下にあった。[ 2 ]これらの民族にはアングル人、サクソン人、ジュート人、フリース人が含まれていたことが知られており、5世紀にブリテン島に到着し始めた。600年までには、征服した領土にいくつかの王国が形成され始めており、その中には今日イングランドのノーフォークとサフォークを含むアングロサクソン王国であるイースト・アングル王国も含まれている。[ 3 ]約624年まで統治したレードワルドの治世以前の王国の歴史については、ほとんど文献が存在しない。[ 4 ]情報源としては、730年代に書かれたベーダの『イングランド民族の教会史』の短い一節に登場する初期のウッフィング王の名前などがある。[ 5 ]

616年、レドワルドはアイドル川の戦いでノーサンブリアのエセルフリスを破って殺し、エドウィンを新しいデイラ王に即位させた。エドウィンはレドワルドの宮廷に亡命中、キリスト教に改宗すれば、これまでのどの統治者よりも偉大になれるという夢を見た。スティーブン・プランケットは、ウィットビーの聖グレゴリウス伝に語られているバージョンによると、エドウィンを訪ね、王権と引き換えにキリスト教に改宗するという約束を得たのはパウリヌスだったと伝えている。[ 6 ]エドウィンはヨークを中心地とするデイラの支配者として台頭した後、ノーサンブリア北部のベルニシア地方の王として認められた。[ 7 ]ノーサンブリア人に対する勝利の後、レードワルドは東アングル人の王となっただけでなく、イングランド諸王国の統治者の中で最も強力な王となり、後にブレトワルダと呼ばれるようになった地位を占めた。彼はサットン・フーの豪華な船葬地に埋葬されたと多くの人が考えている。[ 8 ]

エオルプヴァルトはレードヴァルトの息子であるが、妻の名前は記録されていない。レードヴァルトには少なくともレーゲンヘレという兄弟がおり、もう一人の兄弟であるシゲベルトも彼の兄弟であった可能性がある。レードヴァルトは自分の息子2人に名前を付ける際にRとEの文字を使用した（父親が彼と弟のエニに名前を付けた際に使用したのと同様）。これはエオルプヴァルトが弟であり、616年の戦いで兄のレーゲンヘレが戦死した後にレードヴァルトの相続人になったことを示唆している。[ 9 ]ベーダが理解したようにシゲベルトとエオルプヴァルトが兄弟であったのか、それとも12世紀の歴史家ウィリアム・オブ・マームズベリ が述べているように同じ母親を共有するが同じ父親ではないのかは不明である。歴史家バーバラ・ヨークによれば、シギベルトはライバルとしてエオルプヴァルトが王位に就くことを確実にするために追放された、別のヴッフィング家の一員であった可能性があるという。[ 10 ]

キリスト教への加入と改宗

624年頃、レードワルドが死去した後、エオルプワルドはイースト・アングル人の王となったが、当時はまだ異教徒であった。[ 11 ] DPカービーは、エオルプワルドの即位後に起こった内紛の最中に、シゲベルトがイースト・アングリアからガリアへ逃亡し、新王の異教信仰が王国内のキリスト教徒と異教徒の派閥間の緊張を生み出し、その結果、彼の影響力が低下したと主張している。[ 12 ] 627年、エドウィンはノーサンブリア、リンジー、イースト・アングリアの人々の改宗に着手し、 [ 11 ]ベーダによれば、エオルプワルドは「キリスト教の信仰と秘跡を受け入れるよう説得された」。[ 13 ]フェリックス・ド・ブルゴーニュがイースト・アングリア司教職に就いていた年を考慮すると、この出来事は627年に起こったと推測できる。[ 14 ] [ 15 ]一方、アングロサクソン年代記には、エオルプヴァルトの洗礼は632年に行われたと記録されている。「Her wæs Eorpwald gefullod」（「ここでエオルプヴァルトは洗礼を受けた」）。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

エオルプワルドがイースト・アングリア、ノーサンブリア、あるいはケントのいずれで洗礼を受けたかは不明であるが、当時の上級統治者であったエドウィンが彼の後見人として同席していた可能性が非常に高い。[ 14 ]ハイアムは、イースト・アングリアには適切な施設がなかったため、エドウィンの権力の中心地であるノーサンブリアでパウリヌスによって洗礼を受けた可能性が高いと示唆している。[ 19 ]エオルプワルドの改宗の様子から、彼は従属的な王であり、エドウィンが彼の君主であったことがわかる。[ 11 ]

エドウィンの洗礼後、ノーサンブリアの司祭たちはエオルプワルド王国の異教の慣習を抑圧し、イースト・アングリア人を改宗させることができる立場にあった。[ 20 ]この改宗は、エセックスを除くノーサンブリアからケントまでの東海岸全域をエドウィンとそのキリスト教同盟の支配下に置くという政治的利益をもたらした。[ 21 ]

死と聖人

エオルプヴァルトの王国の改宗は、王国内に司教座を設置するといった教会組織の基盤整備にはつながらなかった。ベーダは、エオルプヴァルトが改宗後まもなく、異教徒（異教徒）のリクベルト（異教徒）によって殺害（オッキサス）され、その後3年間、王国は異教徒の支配（イン・エラー・ウエルサタ・エスト）に逆戻りしたと報告している。[ 11 ] [ 13 ]

エオルプヴァルトは、キリスト教の信仰ゆえに殺害された最初のイングランド王である。[ 21 ]状況は記録されていないため、リクバートがキリスト教支配に対するイースト・アングリア内部の反対を代表していたのか、それともノーサンブリアのエドウィンのイースト・アングル人に対する影響力を弱めようとした海外からの使者だったのかは不明である。イースト・アングリアが異教の支配下に戻ったことは、必ずしもアングロサクソンの神々の崇拝とキリストの崇拝の間に公然とした争いがあったことを意味するのではなく、エドウィンの権力の台頭とそれに続く彼らの王に対する支配によって引き起こされた、イースト・アングル人の間でのキリスト教に対する反発を表している可能性がある。[ 22 ]リクベルトの祖先は不明であり、エオルプヴァルトを殺害した後に統治したかどうかは不明であるが、エオルプヴァルトが暗殺されてから3年後の630年か631年に、シゲベルトはガリアの亡命先から戻り、東アングル人の王となった。[ 23 ]

サットン・フー（サフォ​​ーク州ウッドブリッジ近郊）には、6世紀から7世紀にかけてのアングロサクソン人の墓地が2つあり、エオルプワルド王朝の人々が大きな土塁の下に埋葬されていると考えられています。エオルプワルドを含むイースト・アングリアの王数人が、1939年に発見されたマウンド1の埋葬地の埋葬者の候補として挙げられてきました。マーティン・カーヴァーは、エオルプワルドやその一族がそこに埋葬されているという説を裏付ける物的証拠は存在しないことを認めながらも、歴史家が王家の名簿やその他の情報源を使って埋葬者を特定できるのではないかと推測しています。彼はエオルプワルドがレードワルドの息子であるという関係から、エオルプワルドをマウンド1か2のどちらかに埋葬したとしています。[ 24 ]

1904年に出版されたフレミングの『英国殉教者全史』によると、エオルプヴァルト王は英国教会によって聖人、殉教者として崇敬されていた。彼の祝日は不明である。[ 25 ]

参考文献

  1. ^スピード『ブリテンの諸州』31ページ。
  2. ^ハンター・ブレア著『ローマ時代のブリテン島と初期のイングランド：紀元前55年～紀元後871年』204ページ。ピーター・ハンター・ブレアは、最終的な征服の時期を550年から575年までの25年間としている。
  3. ^ヨーク『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』 1ページ。
  4. ^プランケット、サフォーク、アングロサクソンタイムズ、70ページ。
  5. ^カーヴァー『サットン・フーの時代：北西ヨーロッパの7世紀』 4ページ。
  6. ^プランケット、サフォーク、アングロサクソンタイムズ、79-80ページ。
  7. ^ステントン『アングロサクソン時代のイングランド』 79ページ。
  8. ^プランケット、サフォーク、アングロサクソンタイムズ、pp. 81、82。
  9. ^プランケット、サフォーク、アングロサクソンタイムズ、72ページ。
  10. ^ヨーク『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』 67-68ページ。
  11. ^ a b c dホゲット『イースト・アングリア改宗の考古学』30ページ。
  12. ^カービー『初期のイングランド王たち』63ページ。
  13. ^ a bベーダ『イギリス国民の教会史』第2巻第15章。
  14. ^ a bプランケット『アングロサクソンタイムズのサフォーク』97～98ページ。
  15. ^ハイアム『改宗王：初期アングロサクソン時代のイングランドの権力と宗教的所属』 181ページ。
  16. ^スワントン『アングロサクソン年代記』 24ページ：スワントンは注5で「イースト・アングリアの王」と付け加えている。
  17. ^ピアーズ・プラウマン電子アーカイブ・プロジェクト版アングロサクソン年代記。 2009年2月12日アーカイブ、Wayback Machineより
  18. ^ウィルソン『アングロサクソン：7世紀からノルマン征服までの美術』 25ページ。
  19. ^ハイアム『改宗王：初期アングロサクソン時代のイングランドの権力と宗教的所属』 102ページ。
  20. ^ハイアム『改宗王：初期アングロサクソン時代のイングランドの権力と宗教的所属』 103ページ。
  21. ^ a bプランケット『アングロサクソン時代のサフォーク』 99ページ
  22. ^ハイアム『改宗王：初期アングロサクソン時代のイングランドの権力と宗教的所属』 182ページ。
  23. ^ヨーク『初期アングロサクソン時代のイングランドの王と王国』 61、62、67ページ。
  24. ^カーヴァー『サットン・フー：王たちの埋葬地？』172ページ。
  25. ^フレミング『英国殉教者全史』 20ページ。

出典

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