エゼキエル・サード | |
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| 生まれる | エゼキエル・サード (1943年8月29日)1943年8月29日ブエノスアイレス、アルゼンチン |
| 職業 | 作家、コーチ、易経の専門家 |
| 言語 | スペイン語フランス語 |
| 国籍 | |
エゼキエル・サード(1943年8月29日、アルゼンチン生まれ)は、アルゼンチン系フランス人の禅仏教作家、画家、グラフィックデザイナー、講師、文化エンターテイナーである。[ 1 ] [ 2 ]彼は易経の解釈を専門とし、1989年以来4冊の本を出版している。
サアドはブエノスアイレスでシリアとウクライナ出身の移民家庭に生まれました。幼少期からアメリカ、ヨーロッパ、極東を旅し、ラテンアメリカを旅する中で、当時の文化活動を奨励していた知識人たちと出会いました。やがて彼は、同胞である画家のペレス・セリス[ 3 ]や詩人のアレハンドラ・ピサルニク、キトではウリセス・エストレジャとツァンジコス、メキシコではセルヒオ・モンドラゴンといった人々にインスピレーションを与えたヒューマニズムと利他主義に魅了されました。彼はベネズエラの文学・芸術グループ「クジラの屋根」の一員として、60年代のカウンターカルチャー運動に参加しました[ 4 ] 。
アーノルド・ベルキンが率いる芸術運動「ヌエバ・プレゼンシア」に参加し[ 5 ]、作家マックス・アウブの支援を受けながらメキシコ大学でラジオ番組を運営し、大学の文化活動を奨励した。アメリカ合衆国では詩人のアレン・ギンズバーグやローレンス・ファーリンゲッティと出会い、精神的な関心を深めた。
兵役のためアルゼンチンに強制送還された後、1964年にヨーロッパへ渡り、そこで易経を発見。一神教の文脈で易経の実験と研究を始めた。1969年には、禅をヨーロッパにもたらした日本人の弟子丸泰仙師の弟子として坐禅の修行を始めた。

1979年、パリで禅僧として得度した後、彼は精神生活と芸術的探求を交互に繰り返し、日本と中国を旅しました。そこでフィリップ・カプローや前角泰山といった他の師匠と出会い、坐禅を修行しました。その結果、1991年には易経の翻訳者であるルドルフ・リツェマからエラノス財団に招かれました。[ 6 ]
1978年からパリのソルボンヌ大学[ 7 ]とポンピドゥー・センター[ 8 ] 、ブリュッセルのベルギー高等中国研究研究所、ノルベルト・レーヴィのゲシュタルト心理学センター[ 9 ] 、そしてヨーロッパと南米の東洋哲学センターで講師を務めた。1996年にはパリに国際易経学校[ 10 ]を設立し、副校長はピーター・アダム・コッペンスである。
1967年から1974年の間、彼はギュスターヴ・エッフェルが設計した芸術家の住居ラ・リューシュにアトリエを構え、パリの芸術的ボヘミアに参加し、[ 11 ] 国際禅協会の会員として禅の創作と研究に専念した。[ 12 ]デジタルアーティストとして、彼は絵画と写真を融合させた共生芸術の先駆者であり、その代表者はカルロス・フェルナンデス・チコテである。[ 13 ]その一方で、彼は哲学、精神性、芸術についての研究を続けている。 1984年以来、彼は易経を実践、研究しており、フランス語、スペイン語、ポルトガル語でいくつかの版を出版している。彼が扱っているのは、極東の神話と歴史、偶然と決定論の概念、健康とウェルネス、意識向上、幸福の追求である。彼は、ジョセフ・ニーダム博士のアプローチに従い、1986年から1987年にかけてケンブリッジで2度会うことになる禅とチベット仏教の瞑想体験を研究の中で西洋の科学と哲学とともに紹介した。 [ 14 ]彼は1990年にフランスに帰化した。
2003年以降、スペインのバルセロナに拠点を置き、コンサルタント、作家、アーティストとして活動を続けている。カーサ・アジア[ 15 ]やカタルーニャ作家協会[ 16 ]で講義や指導を行っている。易経と禅の知識を、新たなテクノロジーやソーシャルネットワークを活用しながら、具体的な問題の研究に応用している。
