ファクルル・ハサン・モラダバディ
マウラナ ファクルル・ハサン・モラダバディ | |
|---|---|
| 第8代ダルル・ウルルーム・デオバンド校長 | |
| 在任期間：1972～1980年 | |
| 先行 | サイード・ファクルディン・アフマド |
| 後継者 | ミラジュル・ハク・デオバンド |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1905年9月8日 ウムリ、モラダバード地区、イギリス領インド |
| 死亡 | 1980年9月17日（1980年9月17日）（75歳） デオバンド、ウッタル・プラデーシュ州、インド |
| 注目すべき作品 | アル・タフシル・アル・ハウィ、ハヤト・イマーム・アル・タハウィ |
| 母校 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
| 知られている | サヒーフ・ムスリムとタフシル・アル・バイダウィを教える |
| 職業 | イスラム学者、ムハッディース、教師 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派イスラム教 |
| 信条 | マトゥリディ |
| シニアポジション | |
| の弟子 | アブドゥル・カディル・ライプリ |
ファクルル・ハサン・モラダバディ（ウルドゥー語：فخر الحسن مرادآبادی、1905年 - 1980年）は、20世紀インドのイスラム学者・教師であり、ダールル・ウルーム・デオバンドと関係があった。彼は1972年から死去するまで、同神学校のサドル・アル＝ムダーリシン（学長）を務めた。彼はハディースとクルアーン解釈の教え、特にサヒーフ・ムスリムとタフスィール・アル＝バイダウィーの教えで知られた。
幼少期と教育
ファクルル・ハサン・モラダバディは、ヒジュラ暦1323年ラジャブ月10日（1905年9月8日）、モラダバード県ウムリ村に生まれた。彼のクロノグラム名はマザール・フサインであった。[ 1 ]彼はナシムッディーンとアブドゥル・カディル・アムロヒのもとで、クルアーンの朗誦、神学、ウルドゥー語、ペルシア語の幼少期教育を受けた。彼の父はモラダバードのマドラサ・シャーヒの司書であり、モラダバディはヒジュラ暦1335年（1917年）頃に同校に入学した。[ 2 ]
彼はマザヒル・ウルーム・サハランプルで中級テキストを学び、その後1343 AH（1925 CE）にダルル・ウルーム・デオバンドに入学し、ダールス・エ・ニザーミーのカリキュラムとハディースの研究を修了して1347 AH（1929 CE）に卒業しました。[ 2 ] [ 3 ]
彼はデオバンドに7～8年ほど留まり、ダルス・エ・ニザーミーのカリキュラムに含まれるテキストを最初から最後まですべて学んだ。[ 4 ]
デオバンドでの学生時代、彼は勤勉さと理解力の速さで知られていました。神学校の伝統に従い、彼は同級生の授業の復習などを通して彼らを助けました。[ 4 ]
キャリア
モラダバディは、1347年（ヒジュラ暦1929年）にダルル・ウルーム・デオバンドを卒業した後、デリーのファテープリー・モスクにあるマドラサ・エ・アリーヤで教師としてのキャリアをスタートさせました。その後、パトナのマドラサ・シャムス・アル・フダで短期間、シーハー・シッターのテキストを指導した後、ファテープリーに戻り、最終的に校長に就任しました。 [ 1 ]
ヒジュラ暦1362年（西暦1943年）、彼はダール・ウルーム・デオバンドの上級テキスト教師として教鞭を執りました。彼の『サヒーフ・ムスリム』と『タフスィール・アル＝バイダウィー』の授業は、その明快さと深さで高く評価されました。 『タフスィール・アル＝バイダウィー』の授業の講義ノートは後に『アル＝タフスィール・アル＝ハーウィー』としてまとめられ出版されました。[ 5 ] [ 6 ]
1387年（ヒジュラ暦1972年）、サイード・ファクルッディン・アフマドの死後、彼はダールル・ウルーム・デオバンドのサドル・アル＝ムダリシン（校長）に任命された。彼は1980年に死去するまでこの職を務めた。また、 1972年から1981年まで神学校の理事会（マジュリス・エ・シューラ）のメンバーも務めた。 [ 3 ] [ 2 ]
彼はアラビア語、論理学、そしてイスラム哲学に精通していることで知られ、ハディース、タフスィール、哲学、文学といった上級レベルのテキストを一貫して教えていました。学生たちは、明快な説明、明瞭な話し方、そして親しみやすい態度を通して複雑な主題を分かりやすく説明する彼の能力を高く評価していました。[ 6 ] [ 4 ]
彼はまた、アブドゥル・カディル・ライプリからチシュティ派・サビリ派スーフィーの伝統に基づく精神的訓練とカリフ（権威）を受けた。[ 2 ]
死
モラダバディは、長い闘病の末、ヒジュラ暦1400年ズー・アル＝カダ月7日（西暦1980年9月17日）の夜、デオバンドで亡くなりました。彼は、ダルル・ウルーム・デオバンドの敷地内にあるマザール・エ・カスミ墓地に埋葬されました。 [ 2 ]
作品
参考文献
- ^ a b Rizwi, Syed Mehboob (1981). 『Dar al-Ulum Deobandの歴史』第2巻. Murtaz Hussain F Qureshi訳. UP, インド: Idara-e Ihtemam, Darul Uloom Deoband. pp. 162– 163.
- ^ a b c d eカスミ、ムハンマドゥッラー (2020 年 10 月)。Darul Uloom Deoband Ki Jame O Mukhtasar Tareekh [ A Comprehensive and Concise History of Darul Uloom Deoband ] (ウルドゥー語) (第 2 版)。シャイク・ウル・ヒンド・アカデミー。 597、748、757、764ページ。
- ^ a bムバラクプリ、アリフ・ジャミール(2021). Mausoo'a Ulama-u- Deoband [デオバンディ学者百科事典] (アラビア語) (第 1 版)。デオバンド: シャイクル・ハインド・アカデミー。 p. 275.
- ^ a b cアクバラバディ、サイード・アハマド編。 （1980年10月）。「ナザラート」 [回想]。月刊ブルハン（ウルドゥー語）。 Vol. 85、いいえ。 4. デリー：ナドワトゥル・ムサニフィーン。2～ 3ページ 。
- ^ a bカシュミ、クルシド・ハサン。Darul Uloom Aur Deoband Ki Tarikhi Shakhsiyyat [ダルル ウールームとデオバンドの歴史上の人物] (ウルドゥー語)。ジャミア・マスジッド、デオバンド：マクタバ・タフシル・アル・コーラン。97～ 98ページ 。
- ^ a b c Kaleem, Mohd (2017).ハディース文学におけるダルル・ウルーム・デオバンド卒業生の貢献[ハディース文学におけるダルル・ウルーム・デオバンド卒業生の貢献] (PhD) (ウルドゥー語). インド：アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部. pp. 147– 148. hdl : 10603/364028 .
