ファサナ・エ・アザド
良い記事ですね。詳しくはこちらをクリックしてください。

ファサナ・エ・アザド
ナワル・キショア・プレス発行の『ファサナ・エ・アザド』第3巻第4版（1899年）の表紙
著者ラタン・ナート・ダール・サーシャル
原題فسانۂ آزاد
言語ウルドゥー語
ジャンルピカレスク小説
設定する19世紀後半のラクナウと架空の中東
出版社ナワル・キショア・プレス
発行日
  • 第1巻：1881年
  • 第2巻：1882年
  • 第3巻：1883年
  • 第4巻：1883年
出版場所イギリス領インド
891.4393

『ファサナ・エ・アザド』（ウルドゥー語： فسانۂ آزاد、訳『アザドの冒険』、ローマ字表記はFasana-i-Azad）は、ラタン・ナート・ダール・サーシャルによるウルドゥー語の小説である。 1878年から1883年にかけてアヴァド・アクバル紙に連載され、その後、ナワル・キショア・プレス社から4巻本で出版された。物語は、アザドという名の放浪者とその仲間のコージが、19世紀後半のラクナウの街から露土戦争（1877-1878）のコンスタンティノープルとロシアの戦場までを旅する様子を描いている。この作品が小説かどうかは議論の的となっているが、多くの学者は、ウルドゥー語で書かれた最初の小説（あるいは小説の原型）の1つだと考えている。

サーシャールは、アヴァド・アクバル誌に「ザラファト」（機知とユーモア）と題して寄稿した記事が成功を収めた後、ファサナ・エ・アザドの執筆を思いついた。長年にわたり人気を博したファサナ・エ・アザドは、ウルドゥー語小説の先駆けとして、またウルドゥー語文学のその後の発展にも影響を与えたとして、文芸評論家たちの研究対象となっている。ラクナウとその人々、そして文化を鮮やかに描写していることで知られる。

背景

口ひげを生やしたラタン・ナート・ダール・サーシャル、フェズ帽をかぶっている
ラタン・ナス・ダール・サーシャール（1846年または1847年 – 1903年）

ウッタル・プラデーシュ州ケーリー県の教師であるサーシャールは、ラクナウのナワル・キショア・プレス（ムンシ・ナワル・キショアが創刊）に入社し、『アヴァド・アフバル』の編集者となった。彼は同誌にラクナウの封建文化に関するコラムを執筆し、それが『ファサナ・エ・アザド』の執筆につながった。[ 1 ]

1878年8月8日、サーシャルはアヴァド・アクバルの編集者に任命された。[ 2 ]彼の最初の連載「ザラファト」は1878年8月13日号に掲載され、その後も定期的に連載された。[ 3 ]これらのコラムは最終的に本の最初の500ページを占め、都市生活を風刺しており、通常はアザドのような放浪者や脇役を中心に描かれている。[ 4 ]これは、チャールズ・ディケンズの『ピックウィック・ペーパーズ』やミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』がサーシャルに与えた影響と一致する。[ 5 ]ザラファトの人気により、サーシャルは物語を継続し、それらを『ファサナ・エ・アザド』という物語に発展させた。[ 3 ]

9月23日に発表された記事の中で、サーシャールはシリーズ執筆の理由を説明した。[ 6 ]彼は、ユーモアを通してアヴァド・アクバルの読者が、様々な社交の場に適した適切な会話スタイルと流暢な慣用表現を特徴とする社会文化に親しみ、様々な社交の場で活用できるようにしたいと考えたと述べた。サーシャールは、このような教育が国と国民の向上につながり、ユーモラスな記事を読む喜びが洗練と高次の思考を促すと信じていた。[ 6 ] [ a ]

キャラクター

ファサナ・エ・アザドの主な登場人物は以下の通りである。[ 7 ]

プロット

この小説は、 19世紀後半のラクナウと架空の中東を舞台としている。 [ 7 ]テーマはミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』を踏襲しており、アザドはドン・キホーテをモデルにしている。アザドの忠実な友人であるコージは、『サンチョ・パンサ』を彷彿とさせる。[ 8 ]

家系のないアザドは、街を放浪し、様々な人々と出会い、変わりゆくラクナウの都市環境を観察した。彼は女性の美に対する鋭い目を持っていた。アザドは二人の姉妹と出会い、姉のフスナ・アラに恋をする。フスナもアザドを愛していたが、結婚の条件として、トルコへ行き、ロシアと戦うトルコ側につくことを要求した。アザドは相棒のホジと共にトルコへ向かった。ホジは阿片好きで、アザドの美貌や武勇に幻惑的な小人だった。二人はトルコとロシアで数々の冒険を体験し、フスナ・アラに多少なりとも忠実なアザドに、何人かの貴婦人が恋に落ちる。[ 7 ]

アザド、コージ、そして二人のヨーロッパ人の崇拝者たちはインドに凱旋する。アザドはフスナ・アラと結婚し、二人のヨーロッパ人の女性はソーシャルワーカーになる。[ 7 ]彼は双子の父親となり、広く知られ尊敬を集めるようになり、新しい思想、教育、商業、産業の普及に多くの時間を費やすようになる。アフガニスタンとの戦争が勃発すると、アザドは政府から戦争遂行への協力を要請される。彼は戦争に赴き、再び勇敢な兵士であることを証明した。その後アザドは帰国し、国の発展に捧げられた幸せで有意義な人生を送る。[ 9 ]『ファサナ・エ・アザド』には、フスナ・アラの妹シパール・アラ、その恋人である王子フマーユーン・ファル、そして謎めいたライバルであるシャーサワルの物語など、数多くのサブプロットがある。[ 7 ]

出版履歴

『ファサナ・エ・アザド』は全4巻で、合計約3,000ページ（約225万語）である。[ 3 ]この小説は様々な形式で出版されている。[ 10 ]第1巻は1878年8月から1880年1月5日まで『アヴァド・アフバール』誌に「ザラファト」という題名で連載された。1881年1月にナワル・キショア・プレスから単行本として出版され、残りの3巻も同社から出版された。第2巻の最初の回は1880年7月1日に同誌に掲載され、このとき初めて『ファサナ・エ・アザド』という題名が使用された。それ以降の回は、定期購読制で別冊料金で販売され、7月30日以降は『アヴァド・アフバール』誌の月刊付録として出版された。 1882年7月に単行本として出版された。第3巻は1882年2月から1883年1月まで毎月連載され、1883年6月に初版200部、3ルピーで単行本として出版された。最終巻が連載されたかどうかは不明であるが、1883年に単行本として出版された。[ 11 ] [ 12 ]

後期版

1906年、ナワル・キショア出版社から『ファサナ・エ・アザド』の1章（15ページ超）が『ランゲ・シヤール』として出版された。この小説の新版は1934年に出版された。[ 1 ]バナーラスのサラスワティ出版社は1947年に550ページのヒンディー語版を短縮版として出版した。ホージというキャラクターは非常に人気を博し、ムハンマド・アフサン・ファルーキは小説からホージに関する抜粋を集め、『ホージ』というタイトルの本にまとめた。この本は1952年にラジャ・ラム・クマール出版社（ナワル・キショア出版社の後継）から出版された。ニューデリーに拠点を置くジャミア書籍局は1970年に短縮版『ファサナ・エ・アザド（タルキス）』を出版した。 [ 1 ]

受付

『ファサナ・エ・アザド』はウルドゥー語新聞に掲載された最初の連載ウルドゥー語小説である。現代ウルドゥー語小説の金字塔として、前例のない大衆の関心を呼び起こし[ 13 ]、アヴァド・アクバル紙が南アジアで初めて商業的に成功したウルドゥー語日刊紙の一つとしての評判を確固たるものにするのに貢献した[ 4 ] 。この小説の出版中および出版後、サーシャールはウルドゥー語コミュニティで最も人気のある人物の一人となった[ 14 ] 。

この小説は、最初の現代ウルドゥー語小説の一つとみなされており[ 15 ]、あるいは小説形式の直接の先駆けとも言われています。[ 16 ]フィロズ・ヒセインによれば、『ファサナ・エ・アザド』の成功はウルドゥー語文学史上前例のないもので、社会のあらゆる階層に読まれ、楽しまれました。[ 17 ]この小説は、現代のラクナウ文化の百科事典と評されています。[ 1 ]

評論家たちは、ラクナウの市場、市、そして多様な社会階級を、ウルドゥー語文学では前例のないほど生き生きと正確に描写した『ファサナ・エ・アザド』を称賛した。 [ 18 ]歴史家ラム・バブ・サクセナは、この小説がラクナウの生活をリアルに描写していること、「ラクナウ社会の生活と風俗の忠実で生き生きとした描写」、そしてサーシャルの「輝かしいユーモア」を『ファサナ・エ・アザド』の優れた特徴として挙げている。[ 19 ]サクセナはサーシャルのユーモアを「血気盛んで、健康的で、奔放」と呼び、同時代の作家で彼の「ユーモアの宝庫」に匹敵するものはいないと述べている。[ 20 ]

シャイスタ・スフラワルディ・イクラムッラーは、コージをサルシャールの最大の功績であり、ウルドゥー語小説における不滅の人物と呼んでいます。[ 21 ]サクセナは、コージを「ウルドゥー語文学全体の中でユニークな人物」であり、「ユーモラスな芸術の最も独創的で素晴らしい創造物」と評しています。[ 22 ]

ラウフ・パレクは、この小説を「ウルドゥー語小説ベスト10」に挙げ、ラクナウ文化の描写と純粋なウルドゥー語の使用を称賛した。[ 23 ]

適応

Wah Janaab は、ファサナ・エ・アザドを題材にしたテレビ シリーズで、1984 年にDD Nationalで放送されました。 [ 24 ]

小説としての地位

『ファサナ・エ・アーザド』の研究は、サルシャールの死後、彼の同時代人であるブリジ・ナラヤン・チャクバストとビシャン・ナラヤン・ダールによる論文の発表によって始まった。 [ 25 ]多くの研究は、この小説の歴史との関連性に焦点を当てている。アサドゥディンは、「批評家や作家は『ファサナ・エ・アーザド』を小説と呼んでいるが、いくつかの留保事項がある」という一般的な見解について述べている。[ 26 ]

1879年、サルシャール自身が初めて『ファサナ・エ・アザド』を小説と呼んだ。ラルフ・ラッセルはこれを「現代小説の主要な要素のいくつかをウルドゥー語文学に永久にもたらした作品」と呼んでいる。[ 27 ]ヴァカール・アズィームのウルドゥー語散文の教科書では、この作品は小説史上重要な作品であり、「私たちの小説の発展に大きな影響を与え、すべての未来の小説家はサルシャールに感謝の念を抱くべきである」と述べている。[ 28 ]ダブロウは、作品の筋書きや登場人物の描写における矛盾は、実は連載作品に共通する特徴であり、サルシャールは書籍化のためにコラムを改訂した際に、より小説らしくするために意図的に改善したと主張している。[ 29 ]モハマド・アサドゥディンは、サルシャールが飾り気のない言葉で日常生活を描写していることを、小説の重要な特徴として強調している。[ 5 ]彼はまた、ファサナ・エ・アザドをダスタンやロマンスのジャンルにもっと近づけるような超自然的要素の欠如も強調している。[ 30 ]

しかし、最終的にアサドゥディンは、『ファサナ・エ・アザド』はプロットがあまりにも焦点が定まらず、登場人物もあまりにも非現実的であるため、「正真正銘の小説」ではないと結論付けている。[ 26 ]プロットと登場人物、特にヴィクトリア朝時代の文学的リアリズムの基準に適合していないことが、 『ファサナ・エ・アザド』が小説ではないという評価の一般的な根拠となっている。 [ 31 ]ムハンマド・アフサン・ファルーキは、多くのまとまりのないサブプロットをサーシャルの「不注意」に起因するものとした。「サーシャルには計画がなく、好きなところに物語を詰め込み、気分次第で終わらせた。」[ 32 ]ファルーキによると、アザドとフスン・アラの愛は、作品を最初から最後まで貫く唯一の糸であるという。[ 33 ]ビシャン・ナラヤン・ダールは、「『ファサナ・エ・アザド』は、プロットが何らかの計画に基づいて構想されておらず、正式な小説とは言えない。始まりも中間も終わりもなく、むしろサルシャールが生きていた社会と文化の断片的なスナップショットの集まりに過ぎない」と書いている。[ 34 ]チャクバストは、アザドの人物像（彼はアザドを「制御不能で、気ままで、放浪癖があり、時には罪深い男」と表現した）が、なぜ突然「かくも貞淑で洗練されている」のか疑問視し、その人物像の成長は「自然の法則に反する」と指摘した。[ 35 ]作家シャイスタ・スフラワルディ・イクラムッラーも、登場人物の成長に一貫性がないと述べている。[ 36 ]

参照

注記

  1. ^これはウルドゥー語での元の声明の英語の言い換えです: اس سے اصلی مقصد ہمارا یہ ہے ناظرین اودھ اخبار بہ پیرایۂ ظرافت تعلیم مذاق وبول چال اور موقع مناسب کے محاورات اور ہر قسم کی صحبتوں کی کیفیت و طرز معاشرتありがとうございますحاصل کریں ..... کہ مجامع انسان کی جو حالتیں ہیں اور جس قدر اثر صحبت زمانہ کا ہے سسے ہمارے ملک کو فائدہ عظیم پہنچے تاکہ نیک خیالات اخلاق حسنہ سے لوگوں کے دل重要な情報فاسدہ اور خصائل رزیلہ کی تاریکی سے پاک ہوں اور ٰٰکامل فیض ایک معقول تربیت سے پسند طبیعیتوں کو ہو۔ بلحاظ زباندانی اور بخیال عمدہ مقاصد لطف و مذاق زندہ دلی حاصل کریں۔

引用

  1. ^ a b c dジェイン 1988年、1264–1265頁。
  2. ^ダブロウ 2011、58～59頁。
  3. ^ a b cフセイン1964、114ページ。
  4. ^ a bダブロウ 2018、35～36頁。
  5. ^ a bアサドゥディン 2001、84ページ。
  6. ^ a bフセイン1964、115ページ。
  7. ^ a b c d eジョージ1997年、1518–1520頁。
  8. ^ Sud 1977、124ページ。
  9. ^フセイン1964、125ページ。
  10. ^ダブロウ 2011、45ページ。
  11. ^フセイン1964、117ページ。
  12. ^ダブロウ 2017、408頁。
  13. ^スターク 2007、364ページ。
  14. ^モハメッド1995、418ページ。
  15. ^オルデンバーグ、シャラー、ルウェリン・ジョーンズ 2001、201ページ。
  16. ^ダブロウ 2016、296頁。
  17. ^フセイン1964、14ページ。
  18. ^ダブロウ 2011、34ページ。
  19. ^サクセナ 1990、329ページ。
  20. ^サクセナ 1990、330ページ。
  21. ^イクラムラ 1945年、37ページ。
  22. ^サクセナ 1990、331ページ。
  23. ^ドーン 2014 .
  24. ^ MOIAB 年次報告書 1985。
  25. ^ダブロウ 2011、26ページ。
  26. ^ a bアサドゥディン 2001、86ページ。
  27. ^ダブロウ 2011、27～28頁。
  28. ^ダブロウ 2011、27ページ。
  29. ^ダブロウ 2011、33ページ。
  30. ^アサドゥディン 2001、85ページ。
  31. ^ダブロウ 2011、29ページ。
  32. ^ダブロウ 2011、29～30頁。
  33. ^ダブロウ 2011、30ページ。
  34. ^ダブロウ 2011、31ページ。
  35. ^ダブロウ 2011、96～97頁。
  36. ^イクラムラ 1945年、32ページ。

出典

ファサナ・エ・アザドからの抜粋：

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fasana-e-Azad&oldid=1327351658」より取得