ファランジズム

ファランヘの指導者ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ、1933年から1936年までファランヘの初代指導者。

ファランジズム（スペイン語: Falangismo ）は、ファランヘとして知られるスペインの 3 つの政党、すなわち最初はファランヘ・エスパニョーラ、ファランヘ・エスパニョーラ・デ・ラス・フンタス・デ・オフェンシバ・ナシオナル・シンディカリスタ（FE de las JONS）、そしてその後ファランヘ・エスパニョーラ・トラディシオナリスタ・イ・デ・ラス・フンタス・デ・オフェンシバ・ナシオナルの政治イデオロギーでした。シンディカリスタ(FET y de las JONS)。^{[ 1 ]}ファランジズムは、スペインのナショナリズム、権威主義、カトリックの伝統主義、反資本主義、反共産主義を国家サンディカリズムの呼びかけとともに組み合わせたものでした。ファシズムを研究する歴史家スタンレー・G・ペインは、ファランヘ党はファシスト運動であったと考えているが^{[ 2 ]}、ファランヘ主義をファシスト運動と呼ぶことのニュアンス、欠陥、論争も認識している。^{[ 3 ]}別の解釈としては、1937年以降のフランコ政権下のファランヘ党は、急進的なファシズムと権威主義的保守主義の妥協であったというものである。^{[ 4 ]}

1937年、フランシスコ・フランコの統一布告を受けて、 FE・デ・ラス・ジョンスは伝統主義コミュニオンをはじめとする複数の政党と合併し、FET・イ・デ・ラス・ジョンスを結成した。この新しいファランヘ党は、すべてのナショナリスト派閥を統合することを目的としており、フランコ政権下のスペインにおける唯一の政党となった。^{[ 5 ]}この合併は、マヌエル・エディラなど、元ファランヘ党員の一部から反対された。

ファランヘズムは、スペインにおけるローマカトリックの宗教的アイデンティティを強く重視している。^{[ 6 ]}しかし、カトリック教会のスペイン社会への直接的な影響については世俗的な見解も持っている。 ^{[ 6 ]}ファランヘズムのイデオロギーの信条の一つに、国家が国民に対する最高権力を持つべきだというものがあるためである。^{[ 7 ]}ファランヘズムは、社会における絶対的な権威、階層構造、秩序の必要性を強調している。 ^{[ 7 ]}イタリアのファシズム、ドイツのナチズム、その他の第三の立場のイデオロギーと同様に、ファランヘズムは超国家主義、反共産主義、反資本主義、反民主主義、反自由主義である。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ファランヘ党の当初の宣言書である「ファランヘ党27ヶ条綱領」（後にフランシスコ・フランコによって「ファランヘ党26ヶ条綱領」に改められた）は、ファランヘ主義がスペインの統一と地域的分離主義の排除、ファランヘ党による独裁政権の樹立、スペイン再生のための手段としての政治的暴力の利用、そしてスペイン帝国の復興と発展を支持すると宣言した。これらの特徴のいくつかは、ファランヘ党の創設者たち自身によっても広く言及されている古典的ファシズムの特徴と一致している。この宣言はまた、全国的なサンディカリズム経済を呼びかけ、農業改革、産業拡大、そして高利貸し防止のための信用施設の国有化を除く私有財産の尊重を主張した。^{[ 10 ]}

スペインのファランヘ党と世界中のヒスパニック諸国のその関連組織は、世界中のヒスパニック社会の文化的および経済的統合を主張するヒスパニダードとして知られる汎ヒスパニズムの一形態を推進した。 ^{[ 11 ]}

政治的スペクトル内の位置

ファランヘ主義を論評する学術資料は、これを政治的スペクトルの最右翼に位置付けている。^{[ 12 ]}ファランヘ主義は政治的左派と右派の両方を「敵」と攻撃し、自らは左派でも右派でもなく、折衷的な第三の立場にあると宣言している。ファランヘ党の創設者ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、「ファシズムは、右派（根本的には不正さえもすべて保存しようとする）や左派（根本的には善良ささえもすべて破壊しようとする）の信仰ではなく、集団的、統合的、国民的な信仰を鼓舞するために生まれた」と述べた。^{[ 13 ]}また、権威主義的保守主義に傾倒していると主張する者もいる。^{[ 14 ]}権威主義的保守主義から派生しているものの、左派寄りの経済学と左翼思想との初期のつながりが特徴である。

イデオロギー

ナショナリズムと人種主義

スペイン内戦中、ファランヘ党とカルリスタ党はともにポルトガルのスペインへの編入を推進し、1937年の両党の統一によって誕生した新しいファランヘ党もこれを継続した。ファランヘ党は、カルリスタ党との合併前も合併後も、ジブラルタルとフランス領モロッコのスペインへの編入も主張した。結成当初、ファランヘ党はポルトガルをスペインの州として含めたスペインの地図を作成した。^{[ 15 ]}カルリスタ党は、カルリスタ党のスペインはジブラルタルとポルトガルを奪還すると述べた。^{[ 16 ]}内戦後、ファランヘ党の過激派メンバーの中には、ポルトガルとの再統一と、フランス領ピレネー山脈にある旧スペイン領の併合を主張する者もいた。^{[ 17 ]}第二次世界大戦中、フランコは1942年5月26日のドイツとの共同声明で、ポルトガルをスペインの一部にすべきであると宣言した。^{[ 18 ]}

1935年マドリードでのスペイン・ファランヘ党の集会。

スペインのファランジストの中には、人種主義と人種主義政策を支持する者もいた。彼らは、人種は現実のものであり、それぞれに長所、短所、そして不可分に付随する文化を持つ存在であると見なしていた。しかし、ナチズムとは異なり、ファランジズムは人種の純粋性には関心がなく、他の人種を劣っていると非難することもなかった。「すべての人種には特定の文化的意義がある」と主張し、スペイン人種と他の人種の混血によって「倫理的に向上し、道徳的に強固で、精神的に活力のある」ヒスパニック系スーパーカーストが生まれたと主張した。^{[ 19 ]}ファランジズムは、スペインにおける生物学的人種再生よりも、スペインカトリックの精神的再生の必要性を主張することに重きを置いていた。 ^{[ 20 ]}それでもなお、病原体による身体的および精神的損傷を排除するための優生学を推進する者もいた。ファランジズムは、身体的にも精神的にも理想的な健全な市民の出生率向上を促す出生政策を支持しており、現在も支持している。^{[ 21 ]}

フランコはスペインの西ゴート族の伝統を称賛し、ゲルマン民族の西ゴート族がスペイン人に「法と秩序への国民的愛」を与えたと述べた。^{[ 22 ]}フランコのファランヘ党政権初期、政権はナチス・ドイツを称賛し、スペインの考古学者に、特に西ゴート族の伝統を通してスペイン人がアーリア人種の一部であることを証明するよう求めさせた。^{[ 23 ]}

ファランヘ・エスパニョーラの創設者ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、政治問題以外でユダヤ人問題に取り組むことにほとんど関心がなかった。 ^{[ 24 ]}ファランヘの立場は、当時スペインのユダヤ人コミュニティの規模が小さく、強い反ユダヤ主義の発展を好ましく思わなかったという事実に影響されていた。^{[ 25 ]}プリモ・デ・リベラは、スペインの「ユダヤ人問題」の解決策はユダヤ人をカトリックに改宗させることであると単純に考えていた。^{[ 26 ]}しかし、ユダヤ人の間に見られる政治傾向の問題に関しては、彼は労働者階級に対するユダヤ・マルクス主義の影響について警告した。^{[ 24 ]}ファランヘの機関紙「アリバ」は、「ユダヤ・フリーメーソン・インターナショナルは、人類を苦しめてきた2つの大悪、資本主義とマルクス主義の創造者である」と主張した。^{[ 24 ]}プリモ・デ・リベラは1935年にユダヤ人が所有するSEPUデパートに対するファランジストの攻撃を承認した。^{[ 24 ]}

スペインのファランヘ党とそのヒスパニック系組織は、「ヒスパニダッド」を通じて世界中のヒスパニック系の人々の文化的、経済的、人種的統一を推進してきた。 ^{[ 27 ]}スペインを首脳とするスペイン語圏諸国の連邦制または連邦の創設を提案し、ヒスパニック系の人々の団結を目指してきた。^{[ 17 ]}

経済

スペイン内戦時代のポスター。スローガンは「偉大なるスペインのために矢を放て！」。 1936年頃～ 1939 年頃。

ファランジズムは、ブルジョア社会やプロレタリア社会といった個人階級に基づく社会に反対し、国民的で自給自足の超階級社会を支持する。ファランジズムは階級闘争に反対する。ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラは、「国家は二つの原則、すなわち統一された国民への奉仕と階級間の協力の上に築かれる」と宣言した。^{[ 28 ]}

当初、プリモ・デ・リベラが推進したスペインのファランヘ主義は、資本主義と共産主義の両方を否定する「国家サンディカリスト」経済を主張した。^{[ 14 ]}プリモ・デ・リベラは、資本主義はブルジョアジーの手による個人主義経済であり、労働者を「ブルジョア生産機械の非人間的な歯車」に変えていると非難し、国家社会主義経済は「生産の管理を国家に委ねることで個人を奴隷化する」と非難した。^{[ 14 ]}

ファランヘ党の最初の宣言「27ヶ条の原則」は、労働者と雇用主双方が経済活動を組織し相互に管理する全国的なシンジケートを創設する、全国的なサンディカリズム経済を創出するための社会革命を訴えた。 ^{[ 29 ]}さらに、農地改革、産業拡大、そして資本主義の高利貸しを防ぐための信用施設の国有化を除き、私有財産の尊重を主張した。^{[ 10 ]}また、この宣言は、労働者によるストライキや雇用主によるロックアウトを違法行為として犯罪化することを支持し、^{[ 30 ]}賃金設定に対する国家の管轄権を支持するという社会民主主義の政策を反映していた。^{[ 30 ]}

1937年、ファランヘ党とカルリスタ党が合併して新生ファランヘ党（FET y de las JONS ）が結成され、フランコ政権下のスペイン唯一の政党となった。その結果、内戦におけるナショナリスト側の様々な政治派閥の「るつぼ」となることを意図したファランヘ党が誕生した。^{[ 5 ]}同党は「自由主義資本主義とマルクス主義唯物論から等距離にある経済的中道」を支持すると宣言した。^{[ 31 ]}民間主導のイニシアティブと所有権が最も効果的な生産手段として認識されていたが、所有者と経営者は公共の利益のためにその生産を促進する責任を負っていた。^{[ 31 ]}同時に、経済は引き続き私有財産に依存し、その保護が保証されることが明確にされ、国家は民間企業が破綻するか「国家の利益がそれを必要とする」場合にのみ経済活動を行うことが想定された。^{[ 32 ]} 1937年10月、ファランヘ党の新しい指導者ライムンド・フェルナンデス・クエスタは、国家サンディカリズムは資本主義と完全に両立すると宣言し、非ファランヘ党右派から賞賛を集めた。^{[ 33 ]}

フランコ時代のファランヘ党は、モンドラゴン社のような協同組合の発展を支持した。それは、フランコ政権下のスペインには社会階級が存在しないというフランコ政権の主張を裏付けるものであった。^{[ 34 ]}

ファランヘ党は断固として反共産主義である。^{[ 35 ] [ 9 ]}スペインのファランヘ党は、第二次世界大戦中、反共産主義の名の下にソ連に対するスペインの介入を支持し、その結果、スペインは防共協定を支持し、ソ連に対するドイツの戦争努力を支援するために東部戦線のナチスドイツの外人部隊に志願兵を派遣した。 ^{[ 9 ]}

ジェンダーの役割

1937年、セクシオン・フェメニーナのボランティアが困窮者に食糧を届ける前にローマ式敬礼を行っている。

スペインのファランヘ党は女性に関する保守的な考え方を支持し、人生における女性の主な義務は愛情深い母親と従順な妻であることであると規定する厳格な性別の役割を支持した。^{[ 36 ]}この政策は、女性に普通選挙権を付与した第二共和政の政策に対抗するものであった。^{[ 28 ]}その「女性部」であるSección Femeninaは、女性に良き妻、良き母親となるよう指導し、家事を教え、 Coros y Danzas（合唱と踊り）の一団でスペインの民族舞踊を育成した。女性部は、ホセ・アントニオの妹で結婚しなかったピラールのような女性指導者が、家庭生活を促進しながら重要な公的役割を果たすことを可能にした。^{[ 37 ]}

ファランジスト理論家

• ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ
• ニミオ・デ・アンキン
• アルバロ・クンケイロ
• エルネスト・ヒメネス・カバジェロ
• カルロス・イバルグレン
• ペドロ・ライン・エントラルゴ
• ラミロ・レデスマ・ラモス
• レオポルド・ルゴネス
• エウジェニオ・ドルス
• レオポルド・パネロ
• ホセ・マリア・ペマン
• オネシモ・レドンド
• ディオニシオ・リドルエホ
• ルイス・ロサレス
• ペドロ・サインス・ロドリゲス
• ラファエル・サンチェス・マサス
• ゴンサロ・トレンテ・バジェスター
• アントニオ・トバール

参照

• ファランジスト運動の一覧
• ファランジェ・アウテンティカ
• ボリビア社会主義ファランヘ
• ファランヘ・エスパニョーラ・インデペンディエンテ
• ラテンアメリカにおけるファランジズム
• ファランジスト山岳連合
• カタエブパーティー
• ナショナル・ファランヘ
• ナショナル・ラディカル・キャンプ・ファランガ
• 国家サンディカリズム
• フィリピンのファランヘ族
• ナショナル・ラディカル・キャンプ

反ファランジズム

• バスク分離主義
• カタルーニャ独立運動
• スペインの不服従運動

参考文献

引用

1. ルイス・ヒメネス 2006、p. 219-220。
2. ペイン 1999、77–102ページ。
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参考文献

一次資料

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二次資料

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第三次資料

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