ファトマ・アリエ・トプズ
ファトマ・アリエ・トプズ
生まれる（1862年10月9日）1862年10月9日
イスタンブール、オスマン帝国
死亡1936年7月13日（1936年7月13日）（73歳）
イスタンブール、トルコ
ペンネームBir Hanım (A Lady)、Mütercime-i Meram (Meram の翻訳者)
職業小説家、コラムニスト、エッセイスト
国籍オスマン帝国、トルコ
期間1889–1915
主題女性の権利
注目すべき作品ムハダラット（1892）、ウディ（1899）
親族アフメト・ジェブデット・パシャ（父）エミネ・セミエ（妹）

ファトマ・アリエ・トプズ（発音ファトマ・アリエ（1862年10月9日 - 1936年7月13日）、通称ファトマ・アリエまたはファトマ・アリエ・ハヌムは、トルコの小説家、コラムニスト、エッセイスト、女性権利運動家、人道主義者トルコの女性作家ザフェル・ハヌムによる小説が1877年に出版されていたが[ 1 ] 、これが彼女の唯一の小説であったため、5冊の小説を著したファトマ・アリエ・ハヌムは、トルコ文学およびイスラム世界における最初の女性小説家として文学界で認められている。 [ 2 ] [ 3 ]

若いころ

ファトマ・アリエは1862年10月9日にイスタンブールで生まれました。彼女はオスマン帝国の主要な公務員であり、有名な歴史家であり官僚であったアフメド・ジェヴデト・パシャ（1822-1895）[ 4 ]とその妻アドヴィエ・ラビア・ハヌム[ 5 ]の2番目の子供でした。彼女には2人の兄弟姉妹がいました。兄のアリ・セダトと妹のエミネ・セミエです。[ 3 ] [ 6 ]

父がエジプト、後にギリシャのワリー（州知事）を務めていたため、彼女は1866年から1868年までの3年間をアレッポで、1875年には6ヶ月間をヤニナで過ごした。1878年には、父が赴任していた ダマスカスに家族と共に9ヶ月間滞在した。

ファトマ・アリエは、当時、女子教育に法的制限はなかったものの、女子が正式な学校に通うことは一般的ではなかったため、家庭で非公式な教育を受けました。彼女は知的好奇心旺盛で、アラビア語とフランス語を高いレベルで習得しました。[ 5 ] [ 7 ]

1879年、彼女が17歳の時、父の計らいで、スルタン・アブドゥルハミト2世の副官であり、プレヴナ包囲戦（1877年）の英雄ガズィ・オスマン・パシャの甥であるメフメト・ファイク・ベイ少佐（オスマントルコ語：コラガシュ）との結婚が決まった。彼女は4人の娘を産んだ。ハティツェ（1880年生まれ）、アイシェ（1884年生まれ）、ニメト（1900年生まれ）、ズベイデ・イスメト（1901年生まれ）。[ 5 ]

彼女の夫は彼女よりも知的に恵まれなかったため、結婚して最初の数年間は彼女に外国語の小説を読むことを許さなかった。[ 5 ]

作家としてのキャリア

ファトマ・アリエ・トプスは、女性権利運動の先駆者の一人で、公の場に出て西洋の服を着ていた。
ファトマ・アリエ・トプスが三輪車に乗っている様子。妊娠中と思われる。1900年頃。

彼女は結婚から10年後の1889年、夫の許可を得てジョルジュ・オネの小説『ヴォロンテ』をフランス語からトルコ語に翻訳し、『メラム』というタイトルで文筆家としてデビューしました。この作品は「ビル・ハヌム」（「貴婦人」）というペンネームで出版されました。 [ 5 ]著名な作家アフメト・ミハトは彼女に深い感銘を受け、新聞「テルジュマン・イ・ハキカット」 （「真実の解釈者」）で彼女を名誉娘と宣言しました。ファトマ・アリエは父親の関心も惹きつけ、父親は彼女に講義をしたり、意見交換をしたりしました。最初の翻訳の後、彼女はその後の翻訳でも「ムテルチメ・イ・メラム」（文字通り「ヴォロンテの女性翻訳者」）というペンネームを使いました。 [ 7 ] [ 8 ]

1894年、彼女はアフメト・ミハト・エフェンディと共著で小説『夢と真実』を執筆した。彼女はヒロインの部分を、男性キャラクターの部分はアフメト・ミハトが執筆した。この作品には「ビル・カドゥン・ヴェ・アフメト・ミハト」（女とアフメト・ミハト）という署名が付けられている。[ 9 ]この小説の後、二人の作家は長きにわたり書簡を交換し、後に新聞『テルジュマン・イ・ハキカット』に掲載された。[ 9 ]

ファトマ・アリエは1892年に本名で処女小説『ムハザラト（有益な情報）』を出版しました。この小説の中で彼女は、女性は初恋を忘れられないという通説を覆そうと試みました。これはオスマン帝国全体で女性によって書かれた最初の小説でした。この本は1908年に再版されました。

1899年に出版された彼女の三作目の小説『ウディ』（「リュート奏者」）は、ファトマ・アリエがアレッポで出会ったウード奏者の女性を描いています。この小説の中で、彼女は平易な言葉で、不幸な結婚をしたベディアの生涯を語っています。[ 8 ] [ 9 ]著名な小説家レシャト・ヌーリ・ギュンテキンは、 『ウディ』を自身の文学への関心を惹きつけた最も重要な作品の一つとして挙げています。 [ 10 ]

彼女の他の小説には、 『ラフエト』（1898年）、『エニン』（1910年）（「うめき」）、『レヴァイヒ・イ・ハヤト』（「人生の情景」）がある。彼女は作品の中で、結婚、夫婦間の調和、愛情、そして見合い結婚に代わる節制の重要性を主題とした。さらに彼女は、男性に頼ることなく自ら働き、収入を得る、自立したヒロインを描くことで、個人主義を中心的なテーマとして取り上げた。 [ 11 ]

1893年、ファトマ・アリエの書簡をまとめたアフメト・ミハト著『オスマン帝国の女性作家の誕生』（ Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti ）が出版され、彼女の知名度は飛躍的に向上しました。これらの書簡の中で、彼女は尽きることのない学問への情熱を表現しています。

彼女のエッセイ『ニスヴァーン・イ・イスラーム』は、オルガ・レベデヴァによって『イスラム教の女性たち』という題名でフランス語に翻訳され[ 12 ]、アラビア語にも翻訳された。また、彼女の小説『ウディ』はフランス語にも翻訳された。フランスの新聞に掲載された、フランス人エミール・ジュリアールの著書『東西の女性たち』に対する批評は、パリで大きな注目を集めた。国際的にも高く評価され、彼女の作品は1893年にアメリカ合衆国シカゴで開催された世界コロンビアン博覧会の図書館に展示され、同博覧会の女性図書館のカタログにも掲載された。第二憲政時代まで著名であったにもかかわらず、彼女は時代とともに忘れ去られていった[ 9 ] 。

1914年、彼女は父を政治的攻撃から守るため、『アフメト・ジェヴデト・パシャとその時代』（Ahmed Cevdet Paşa ve Zamanı ）を出版した。この作品で彼女は、第二憲政時代以降の政治情勢を描こうとした。[ 10 ]しかし、公式の歴史理論との論争により、本書は文献から除外された。[ 13 ]

女性の権利活動家

彼女は文学作品の執筆に加え、1895年から1908年までの13年間、雑誌『ハンムラーラ・マフス・ガゼテ』（「婦人新聞」）[ 14 ]に女性の権利に関するコラムを寄稿したが、保守的な見解は崩さなかった。彼女の妹であるエミネ・セミエ・オナスヤ（1864-1944）は、トルコにおけるフェミニストの先駆者の一人であり[ 3 ] 、週2回発行の同誌の編集委員として知識人女性として活躍した。彼女たちは、 1908年の青年トルコ革命後に創刊された『メハーシン』にも寄稿した[ 15 ] 。

1896年に出版された著書『ニスヴァーン・イ・イスラーム（イスラムの女性たち）』の中で、ファトマ・アリエは西洋世界に対し、イスラム教徒の女性の置かれた状況を説明した。雑誌のコラムにも記されているように、彼女はこの本の中で、小説の中で創造した現代的な登場人物とは対照的に、保守的な伝統を擁護した。

人道的

ファトマ・アリエは慈善活動にも熱心に取り組みました。希土戦争後、彼女は1897年に兵士の家族を支援するための慈善団体「ニスヴァン・イ・オスマニエ・イムダット・ジェミイェティ」（オスマン女性援助協会）を設立しました。これは、トルコで最初の女性団体の一つでした。彼女の人道的活動により、1899年にはスルタン・アブドゥルハミト2世から慈善勲章（シェフカット・ニシャニ）を授与されました。 [ 16 ]

イスタンブールのフェリコイ墓地にあるファトマ・アリイェ・トプスの墓

ファトマ・アリイェは、「オスマンル・ヒラル・イ・アフメール・ジェミイェティ」（オスマン帝国赤新月社）の初の女性会員にもなった。さらに、彼女は1910 年代の 伊土戦争とバルカン戦争後に設立された「Müdafaa-i Milliye Osmanlı Kadınlar Heyeti」（オスマン帝国国防女性委員会）で働いていました。

昨年

末娘のズベイデ・イスメットは1926年にキリスト教に改宗し、トルコを離れてローマカトリックの修道女となった。[ 4 ]ファトマ・アリエは1920年代に娘を探すため、また自身の健康上の理由からフランスへ数回渡航した。[ 5 ] 1928年に彼女は夫を亡くした。ファトマ・アリエは、1934年6月21日に施行されたトルコでの姓法の導入後、「トプズ」という姓を採用した。晩年は健康状態が悪く経済的困窮に陥り、1936年7月13日にイスタンブールで亡くなった。[ 7 ]彼女はフェリキョイ墓地に埋葬された。

認識と論争

50リラ紙幣の裏面（2009年）

ザフェル・ハヌムはファトマ・アリエ・ハヌムより何年も前の1877年に小説『祖国愛』を執筆しているが、出版された作品が1点のみであるため、トルコ初の女性作家とは認められていない。[ 7 ]

ファトマ・アリエの肖像は、 2009年に発行された50トルコ・リラ紙幣の裏面に描かれている。[ 17 ]しかし、トルコ中央銀行が彼女を女性初の栄誉を受けた人物、また女性トルコ人作家として選んだことは、トルコの文学者や歴史家の間で論争を巻き起こした。[ 2 ]批評家たちは、共和政時代のハリデ・エディブ・アドゥヴァルやアフェット・イナンのような女性作家の方が、アタチュルクの肖像が描かれた紙幣を飾るのにふさわしいと主張した。アティエは、女性の権利に関する思想をシャリーア（イスラム法）の文脈で展開し、アタチュルクの改革に反対した人物である。[ 4 ]

注目すべき作品

小説

  • ムハザラト（1892）（「有用な情報」）
  • ハヤル・ヴェ・ハキカット(1894) (「夢と真実」)
  • ラフェット（1898）
  • ウディ（1899年）（「リュート奏者」）
  • エニン（1910年）（「うめき声」）
  • レヴァイヒ・イ・ハヤト（「人生の情景」）

翻訳

エッセイ

  • ナムダラン・イ・ゼナン・イ・イスラムヤン(1895) (「有名なイスラム教徒の女性」)
  • オスマンルダ・カドゥン：「カリイェリク、チョケシュリリク、モーダ」（1895年）（「オスマン帝国の女性たち：『オダリスク、一夫多妻制、ファッション』」）
  • マフムード・エサド著『Taaddüd-i Zevcat』（「一夫多妻制」）
  • ニスヴァン・イ・イスラーム(1896) (「イスラムの女性たち」) フランス語翻訳Les femmes muselmannes
  • Teracim-i Ahval-ı Felasife (1900) (「哲学者の伝記」) (2006) ジズギ・キタベヴィ、コンヤ。再版。 153ページISBN 975-8867-84-9[ 18 ]
  • テドキク・イ・エクサム（1901年）（「物体の研究」）
  • アフメト・ジェブデット・パシャ・ヴェ・ザマニ(1914) (「アフメト・ジェブデット・パシャとその時代」)
  • コソボ・ザフェリ / アンカラ・ヘジメティ: タリヒ・オスマニニン・ビル・デブレ・イ・ムヒメシ(1915) (「コソボでの勝利/アンカラでの敗北: オスマン帝国の歴史の重要な時代」)

参考文献

  1. ^ “Zafer Hanim'in Ask-i Vatan Romani” . 2012年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月5日閲覧。
  2. ^ a b「50 リラ edebiyat dunyasını ikiye böldü」（トルコ語）。ヒュリエット。 2009 年 1 月 24 日。2009 年4 月 26 日に取得。
  3. ^ a b c "ファトマ・アリイェニン・ゲルゲシンデ・カラン・カルデシ" . Haber7 (トルコ語)。 2009年。2009 年4 月 23 日に取得。
  4. ^ a b cバイエル、ヤルチン (2009 年 1 月 11 日)。「Paralardaki Aliye Hanım...」（トルコ語）。ヒュリエット。2017 年10 月 5 日に取得。
  5. ^ a b c d e fユヌス、セイダ (2008 年 3 月 28 日)。「ファトマ・アリイェ・キメ・ウザク？」（トルコ語で）。ミリエット。2009 年5 月 3 日に取得。
  6. ^フランシスカ・デハーン、アンナ・ロウトフィ、クラシミラ・ダスカロヴァ編 (2006)「アリーエ・ファトマ (1862–1936)」『女性運動とフェミニズムの伝記辞典：中央・東・南東ヨーロッパ、19世紀・20世紀』ブダペスト、ニューヨーク：セントラル・ヨーロッパ大学出版局。ISBN 978-963-7326-39-4。
  7. ^ a b c d「E-9 Fifty Turkish Lira」 . TC Merkez Bankası. 2009年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月3日閲覧。
  8. ^ a b「ファトマ・アリイェ・ハニム」（トルコ語）。エデビヤット・オーレトメニ。2009 年5 月 3 日に取得。
  9. ^ a b c d "Fatma Aliye Hanım´ın Vefatının 70. Yılı" (トルコ語)。トゥルキエ・ヤザルラル・ビルリジ。2009 年5 月 3 日に取得。
  10. ^ a b「Zavallı Fatma Aliye Hanım」（トルコ語）。ザマン。2009 年 4 月 12 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年5 月 3 日に取得。
  11. ^ Barbarosoğlu, Fatma K. (2008年10月31日). 「トルコのパイオニア『ファトマ・アリエ・ハヌム』トルコ女性作家の第一世代-2」 . Today's Zaman. 2008年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月3日閲覧。
  12. ^ Olcay, Türkan (2017). 「オルガ・レベデヴァ（マダム・ギュルナル）：オスマン帝国を魅了するロシアの東洋学者・翻訳家」 . Slovo . 29 (2): 48. doi : 10.14324/111.0954-6839.065 .
  13. ^ Barbarosoğlu, Fatma K. (2008年10月30日). 「トルコの先駆者『ファトマ・アリエ・ハヌム』 目次のない本-1」 . Today's Zaman. 2019年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月3日閲覧。
  14. ^エリフ・アクシット (2016). 「オスマン帝国小説における少女」.スライヤ・ファロキ、ハリル・イナルチュク、ボアチ・エルゲネ（編）. 『オスマン帝国後期およびその後の子供時代』. 政治・社会・経済. ライデン; ボストン: ブリル. p. 103. ISBN 978-90-04-29312-0. JSTOR  10.1163/j.ctt1w8h1jx.9 .
  15. ^オズギュン・ウチャル (2022 年 6 月)。「メーシン: Resimli-renkli ve 'kadınlara mahsus' ilk dergi」。タリフ・デルギ（トルコ語）。2023 年 3 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年4 月 27 日に取得。
  16. ^ 「『慈悲深い』英国女性に授与されたオスマン帝国の勲章が競売に」ハリエット・デイリー・ニュース、2015年1月24日。
  17. ^ 「トルコリラ紙幣、2009年に流通へ」。Turkish Daily News。2006年9月15日。2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月28日閲覧。
  18. ^ “ジズギ・キタベヴィ・ヤインラル、コンヤ、マイス 2006” . 2009 年 1 月 22 日にオリジナルからアーカイブされました。2009 年 4 月 26 日に取得。

参考文献

  • アーメド・ミドハト。Fatma Aliye Hanım yahud Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti (1893) (ファトマ・アリイェ夫人、あるいはオスマン帝国の作家の誕生) ベディア・エルマトによるオスマン・トルコ語からの翻訳。再版 (1994 年) イスタンブール、セル・ヤインチュルク。 96p。ISBN 975-570-009-9[1]
  • バルバロソグル、ファトマ・カラビュイク著『ファトマ・アリエ：遠い国 ― イスラム世界初の女性作家』ティマス出版。彼女の人生に基づいた小説。
  • Çakır,Serpil, A Biographical Dictionary of Women's Movements and Feminisms - Central, Eastern and South Eastern Europe, 19th and 20th Centuries - Aliye, Fatma (1862–1936). pp. 21–24. (2006) Central European University Press, edited by Francisca de Haan, Krassimira Daskolova and Anna Loutfi. 678 p.  ISBN 963-7326-39-1ISBN 9789637326394
  • フリアソン、エリザベス・B.『後期オスマン社会 - 知的遺産- 後期オスマン思想史における女性たち』pp. 135–161 (2005) ラウトレッジ、エリザベス・オズダルガ編。348ページ ISBN 0-415-34164-7ISBN 9780415341646
  • Mende-Altayli、Rana von (2010) 編: Fatima Aliyye / Mahmud Esad: Ta'addüd-i Zevcat Zeyl – 一夫多妻制に関する議論の継続。現代トルコ語版、転写およびファクシミリ。ラナ対メンデ＝アルタイリによる序文付き。 177ページベルリン: クラウス・シュヴァルツ、ISBN 978-3-87997-376-7
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