フィルズ・シャー・トゥグラク
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| フィルズ・シャー・トゥグラク | |||||
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| フィルズ・シャー・イブン・マリク・ラジジャブ | |||||
.jpg/1280px-Firoz_Shah_Taghlak_(cropped).jpg) インドのミニチュア写真、フィールーズ・シャー・トゥグラクがドゥアを行っている様子が描かれている | |||||
| 第19代デリーのスルタン | |||||
| 治世 | 1351年3月23日 – 1388年9月20日 | ||||
| 前任者 | ムハンマド・ビン・トゥグルク | ||||
| 後継 | トゥグルク・カーン | ||||
| 生まれる | 1309 | ||||
| 死亡 | 1388年9月20日（1388年9月20日）（78～79歳） | ||||
| 埋葬 | 1388年9月20日 | ||||
| 配偶者 | グルジャリ・ベグム | ||||
| 問題 |
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| 家 | ガジ・マリク | ||||
| 王朝 | トゥグラク | ||||
| 父親 | マリク・ラジャブ | ||||
| 母親 | ビビ・ナイラ | ||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教（ハナフィー派） | ||||
フィールーズ・シャー・トゥグルク[ a ]（1309年 - 1388年9月20日）は、フィールーズ3世としても知られ、1351年から1388年に死去するまでデリーのスルタンであった。 [ 2 ]彼は従弟のムハンマド・ビン・トゥグルクがシンド州タッタで死去した後、その跡を継いだ。彼の父はシパサラール・マリク・ラジャブで、王朝の創始者であるギヤース・アッディーン・トゥグルクの兄弟であった。母はインド亜大陸のパンジャーブ州アボハル出身の王女であった。[ 3 ]
フィールーズ・シャーは都市建設や灌漑事業の功績が認められており、パンジャブ州とハリヤーナ州にフィーローズプル、ヒサール、ファテハバードを建設した偉大な建築家とみなされている。 [ 4 ]フィールーズ・シャーの治世中、ベンガル、シンド、カングラの王朝後期など、数多くの征服が行われ、また即位後はモンゴルの攻撃を撃退したことでも知られている。[ 5 ]
背景
ターリク・イ・フィルーズ・シャーヒーは、スルタンの経歴、幼少期、両親の出自に関する主要な情報源の一つである。ギヤース・ッディーン・トゥグルクは、兄のシパサラール・ラージャブをパンジャーブ州ディパルプルのライの娘と結婚させたいと切望し、後にラーナ・マル・バッティの妾の娘でビビ・ナイラという美しい娘がいることを知ったと伝えられている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]ギヤース・ッディーン・トゥグルクはライに求婚したが、ライはこれを断ったため、スルタンはライに1年分の歳入の支払いを要求し、民衆を3日間苦しめた。ビビ・ナイラの母親は、ギヤース・ッディーン・トゥグルクによって引き起こされた酷さに取り乱していたと書かれており、ビビ・ナイラは状況を和らげるために彼の提案を受け入れました。[ 9 ]シパフサラール・ラジャブと結婚した後、彼女の名前はスルタン・ビビ・カドバヌに変わりました。[ 10 ]フィールーズ・シャーが7歳の時、父シパフサラール・ラジャブが亡くなり、その後、ギヤース・ッディーン・トゥグルクによって育てられました。[ 11 ]彼の名前に「トゥグルク」が追加されたことは、便宜上、現代に変更されたと伝えられており、ペルシャ語と同時代の資料では、彼を指す際にのみ「フィールーズ・シャー」という名前が使用されていました。[ 12 ] [ 13 ]
ギヤース・アッディーン・トゥグルクは、フィールーズ・シャーとムハンマド・ビン・トゥグルクに国事の運営と王族の義務と役割について指導しました。ギヤース・アッディーン・トゥグルクは14歳でデリーの王位を継承し、スルタンと共に旅をしながら政務の術を学びました。ムハンマド・ビン・トゥグルクが王位を継承すると、当時16歳だったフィールーズ・シャーは、ナイブ・バルバックの称号を得て「侍従代理」（ナイブ・イ・アミール・ハジブ）の地位に就き、1万2千頭の馬を率いていました。[ 14 ]
治世
ムハンマド・ビン・トゥグルクの死後、フィールーズ・シャーは1351年3月23日、シンド川沿岸で帝位を継承した。『タリク・イ・フィールーズ・シャーヒ』によると、モンゴル軍の一団が荷物輸送隊を略奪し、フィールーズの陣営に進軍していたところ、戦闘が勃発し、フィールーズが勝利し、モンゴル軍に捕らえられていた捕虜は解放された。敗れたモンゴル軍は陣営から自国へ逃亡し、フィールーズ・シャーは皇帝として初の勝利を収めた。[ 15 ]この間、帝国のホワジャ・イ・ジャハーンは誤った情報から、フィールーズ・シャーが行方不明になり死亡したものと考え、ムハンマド・ビン・トゥグルクの偽りの息子とされるマフムードを王位に就けたが、フィールーズが生きていることを知ると、和平が成立するまでデリーに2万人の軍隊を集めた。これを聞いたフィールーズは貴族たちと満場一致で、ムハンマド・ビン・トゥグルクには娘が一人しかいないことに同意し、そこからムルターン、ディパルプル、アジョダンを経由して行軍し、これらの都市から兵士、貴族、平民の大軍を集めてデリーに進軍した。この中にはこの地域の36人のラージャも含まれており、バーバ・ファリドの墓への巡礼も完了した。[ 16 ]同じ伝承によると、デリーへの行軍中にフィールーズは息子を授かり、ファテ・ハーンと名付け、出生地に彼の名をとってファテハバードの町を建設した。 [ 17 ]ハワージャ・イ・ジャハーンはファテハバードに向かい、フィールーズの過ちを嘆願して和平を申し出て、フィールーズの統治を確保した。[ 18 ]
国王殺害未遂
ギヤース・アッディーン・トゥグルクの娘フダワンド・ザダは、夫と共に、フィールーズが次に彼女を訪ねてきた際に彼を殺害しようと企てた。フィールーズ・シャーは金曜礼拝後にフダワンド・ザダを訪ねるのが慣例だったが、訪問中に密かに合図が送られていることに気づき、彼女の宮殿を出て貴族の一人であるライ・チルフ・バッティから剣を奪い、すぐに彼女に立ち向かい、夫の追放に加えて彼女の即時退去を要求した。[ 19 ]
征服
ベンガル侵攻
1353年、フィールーズ・シャーはシャムスッディーン・イリヤス・シャーが統治するベンガル地方への侵攻を開始し、7万人以上の軍勢を率いてコシ川沿いに陣取った。この間、ゴーラクプルの支配者はフィールーズに服従し、2万タンカ以上の貢物を納めた。[ 20 ]フィールーズ・シャーの軍勢がコシ川を渡り、シャムスッディーン・イリヤス・シャーは軍勢と共に西ベンガルのエクダラへ逃亡した。彼はすぐにエクダラを包囲したが、撤退を装い、シャムスッディーン・イリヤス・シャーは軍勢を率いてエクダラを離れ、スルタンの退却を妨害した。スルタン軍は密かにタタール・ハーン、マリク・ディラン、マリク・ヒサム・ナワの3師団に分割され、ベンガル軍への攻撃が開始された。シャムスッディーン・イリヤス・シャーは18万人の死傷者を出し、最終的に撤退した。タタール・ハーンはフィールーズにベンガル併合を説得しようとしたが、フィールーズはこれを拒否した。彼は、以前のデリーのスルタンが併合したが、この地域は湿地帯であるため賢明ではないと述べた。[ 21 ] [ 22 ]ベンガル侵攻の2年後、フィールーズはヒサール市を建設し、2度目の侵攻の前にはヤムナー川沿いにフィロザバード市を建設した。[ 23 ]
フィールーズによる二度目の侵攻に先立ち、ショナルガオン王はシャムスッディーン・イリヤス・シャーに殺害され、その義理の息子ザファル・ハーンはヒサールにあるフィールーズの宮廷に逃亡し、すぐにデリーでザファル・ハーンの要求に報復する準備を整えた。シャムスッディーン・イリヤス・シャーはフィールーズ・シャーの戦争準備を知ると、より安全な場所を求めてエクダラからベンガル奥地のショナルガオンへと逃亡した。フィールーズは7万人の軍勢を集め、1358年にベンガルに向けて進軍し、トゥグルク朝第2代スルタン、ムハンマド・ビン・トゥグルクの遠征中にその名を冠したジャウンプル市を建設した。同時にシャムスッディーン・イリヤス・シャーが崩御し、息子のシカンダル・シャーが後を継ぎましたが、デリー軍によってエクダラで包囲されました。戦争の結果、ザファル・カーンがショナルガオンの領土を取り戻すという条件でシカンダル・シャーとの間に和平条約が締結され、この条約は受け入れられました。フィールーズ・シャーとシカンダル・シャーの両名は、条約締結を記念して象や馬などの贈り物を送ることになりました。[ 24 ] [ 22 ]
ベンガルから戻る途中、フィールーズ・シャーはジャジプール（現在のオリッサ州）のライと衝突し、 1360年にこの地域に侵攻して捕虜や馬や牛などの戦利品を奪った。一方、オリッサのライは降伏し、毎年20頭の象を貢ぐことを約束して和平を申し入れた。[ 25 ] [ 26 ]
カングラの征服
フィールーズは、カングラのライが王国を襲撃し、いくつかの地区を略奪したという報告を受け、ナガルコットへ進軍した。シルヒンド市を通過する際に、彼はサラスヴァティ川とマルカンダ川を結ぶ運河を建設し、フィールーズプールという名の砦を築いた。[ 27 ]カングラのライはナガルコットの砦に立てこもり、その隙を突いてスルタンの軍はカングラの国を略奪し、ライが降伏するまで6ヶ月間砦を包囲したが、フィールーズの封土の下に王国を保持することを許された。[ 28 ] [ 29 ]
カイラス・パル（1353-1397）の下、フィールーズ・シャーと共に統治したヌールプル王国は、トゥグルク朝の強力な同盟国として知られていた。ホラーサーン地方の知事であったタタール・ハーンは、パンジャーブ侵攻の際にカイラス・パルに顔を掻き切られて敗北し、ガハル族に殺されたが、この勝利の褒美として5000マンサブダルが贈られたと書かれている。 [ 30 ]カイラス・パルは、ラヴィ川からパタンコートまでの灌漑用水路を建設したとも言われている。[ 31 ]記録によると、ヌールプル王国はフィールーズ・シャーの治世中にイスラム教に改宗したとされており[ 32 ]、フィールーズはチャウハン・ラージプート族をヒンドゥー教からイスラム教に改宗させた。[ 33 ] [ 34 ]
タッタの征服
1362年、フィールーズ・シャーは9万頭の馬と480頭の象を率いて、現在のシンド州タッタを目指し、インダス川を下る軍に同行する大規模な船団を集めました。しかし、フィールーズの馬は深刻な疫病にかかり、4分の3が死滅したため、彼は体力を回復し、より多くの馬を集めるためにグジャラートへの撤退を決意しました。撤退中、彼の軍隊は食糧不足に陥り、兵士たちは飢え始めました。さらに状況は悪化し、「裏切り者の案内人」が真水のない場所へ彼らを導き、一部の兵士が処刑されたため、残りの案内人は軍をグジャラートの肥沃な平原へと導きました。[ 35 ] 1363年、フィールーズは軍勢を再増強した後、遠征を続け、タッタへの奇襲攻撃を仕掛けた。これにより、土地を耕していた人々は焦土作戦に転じ、畑を破壊し、インダス川西岸の泥の砦に避難した。フィールーズは守備隊2隊を派遣して川を渡らせ、町を包囲させたが、成果はなく撤退を余儀なくされ、デリーからさらに軍を集めた。この間、デリー軍は征服した土地で作物を収穫して食糧を補充し、タッタ軍を飢えさせたため、統治者たちはフィールーズに服従し、毎年40万タンカをデリーに貢物として送った。[ 36 ]
死
フィールーズ・シャーは1387年に息子のムハンマド・シャー3世に王位を譲ったが、統治を享楽に捧げ王室の義務を怠ったため、デリーの貴族たちがムハンマドに反対し、フィールーズは亡くなった孫でそれまで後継者と目されていたファテフ・ハーンの息子である曾孫のトゥグルク・ハーンに王位を授けた。ファテフ・ハーンは1376年に亡くなった。 [ 37 ]しかし、1388年、フィールーズは37年間の統治の後、78歳か79歳で亡くなった。[ 38 ]彼の墓はデリーのハウズ・カースにあり、アラウッディーン・ハルジーが建設した池の近くにあり、墓にはフィールーズが1352年から1353年にかけて建設したマドラサが併設されている。
フィールーズ・シャーの伝説
伝説によると、ハリヤーナ州ヒサールにあるグジャリ・マハルは、フィーローズ・シャーと彼の恋人であるグルジャル族の女性との物語が起こった場所である。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
物語によると、ある日フィールーズが狩りに出かけた時、深い森の中で喉の渇きを感じました。しかし、そこは砂地で起伏が激しく、水が不足していました。フィールーズは喉の渇きがひどく、馬から落ちて気を失いました。[ 42 ]その時、グルジャル族の乳搾り娘がそこを通りかかりました。彼女はフィールーズが意識を失っているのを見て、スルタンに牛乳を与えました。そのおかげでフィールーズは意識を取り戻しました。[ 43 ] [ 44 ]
この後、彼はこの地を頻繁に訪れるようになった。スルタンが狩りに出かけるたびに、彼はグルジャルの集落にも立ち寄った。すぐに、フィーローズ・シャー・トゥグルク皇帝とグジャリは親しい友人になった。[ 45 ]後にフィーローズが王位に就くと、彼は彼女の村を訪れ、グジャリに求婚し、デリーの王位に同行するよう頼んだが、グジャリはスルタンの他の王妃から正当な扱いを受けないと考え、ヒサールを離れることを拒否した。[ 46 ]皇帝はグジャリと結婚するために宮廷をデリーからヒサールに移し、結婚後、愛人グジャリのためにこの特別な宮殿を建てたと言われている。彼女はフィーローズのお気に入りの妻となった。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
行政政策
フィールーズはイスラム法を遵守し、シャリーア法を採用しようと努めたスーフィー派のムスリムであった。彼は神学者たちに多くの重要な譲歩をした。正統派神学者が非イスラム的とみなす慣習を禁じようとした。例えば、イスラム教徒の女性が聖人の墓に礼拝に行くことを禁じた。彼はイスラム神学者によって異端とみなされたいくつかの宗派を迫害した。フィールーズは従兄弟のムハンマドの統治下で犯された過ちを心に留めていた。彼はデカンの独立を認め、スルタンとして無差別に慈悲深く寛容であった。[ 50 ]
フィールーズは功績に基づいて地位を与えるのではなく、貴族の息子が父の死後、その地位とジャギール（治世）を継承することを認めた。 [ 51 ]軍隊でも同様で、老兵は息子、婿、あるいは奴隷でさえも自分の代わりに派遣することができた。彼は貴族の給与を引き上げ、手足の切断といったあらゆる厳しい処罰を廃止した。また、ムハンマドが課した地税も引き下げた。フィールーズの治世は中世インドにおける最も腐敗した時代と言われている。彼はかつて、取り乱した兵士に金のタンカを与え、その兵士が自分の出来の悪い馬を渡すために書記官に賄賂を渡したという。[ 52 ]
フィールーズ・シャーの治世は、インドにおけるイスラム支配の強化を目的とした行政改革と積極的な宗教政策の両方によって特徴づけられました。敬虔なイスラム教徒であった彼は、シャリーア法の施行に尽力したことで知られ、ヒンドゥー教徒の迫害と宗教施設の破壊も行いました。[ 53 ]フィールーズはガヤのダクシナールカ太陽神殿のスーリヤ・クンドを改修し、その偉大さを認めました。そこには彼の名前が2度刻まれた碑文があります。[ 54 ]
インフラと教育
フィールーズは国民の物質的福祉を増進するため経済政策を施行した。多くの休憩所（サライ）、庭園、墓（トゥグルク廟）が建設された。彼はデリーに多くの公共建築物を発注した。 1354年にはヒサールにフィールーズ・シャー宮殿群を建設し、300以上の村落を建設、5つの主要運河を掘削した。これにはプリトヴィラージ・チャウハン時代の西ヤムナー運河の改修も含まれ、灌漑用として穀物や果物の栽培地を拡大した。フィールーズ・シャーはデリー周辺にジャウンプル、フィールーズプル、ヒサール、ハンシ、フィーロザバード、ファテハバードなどいくつかの都市を建設した。[ 55 ]フィーロザバードの大部分は、その後の統治者が建物を解体し、廃材を建築資材として再利用したため破壊され、 [ 56 ]残りはニューデリーの発展とともに併合された。 1368年にクトゥブ・ミナールが落雷で最上階が吹き飛んだとき、彼は既存の2階建ての建物に建て替え、赤砂岩と白大理石で表面仕上げした。彼の狩猟小屋の一つ、シカルガ（別名クシャク・マハル）はデリーのティーン・ムルティ・バヴァン複合施設内にある。近くのクシャク通りとその先のトゥグラク通りはこの場所にちなんで名付けられている。[ 57 ] [ 58 ]彼はメーラトからアショーカ王の柱2本とハリヤーナ州ヤムナーナガル県ラダウル近郊のトプラを、丁寧に切り出して絹で包み、牛車の列に乗せてデリーに運んだ。彼はその柱の一つをフィールーズ・シャー・コトラの宮殿の屋根に再建した。[ 59 ]
ヒンドゥー教の宗教作品はサンスクリット語からペルシャ語とアラビア語に翻訳されました。[ 59 ]彼はペルシャ語、アラビア語、その他の言語の写本を収めた大規模な個人図書館を所有していました。イスラム教徒の宗教教育を奨励するため、数多くのマドラサ／マダリ（イスラムの宗教学校）が開設されました。彼は貧しい人々の無料治療のために病院を設立し、医師たちにウナニ医学の発展を奨励しました。[ 60 ]彼はディーワーン・イ・ハイラート（Diwan-i-Khairat）部門の管轄下で、貧しい家庭の少女たちの結婚資金を提供しました。
コインギャラリー
- フィールーズ・シャーの黄金の短歌
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注記
参考文献
- ^ジャクソン、ピーター（1999年4月）。『デリー・スルタン朝：政治・軍事史』ケンブリッジ大学出版局、353ページ。
- ^ "Tarikh-I-Mubarakshahi" 1932年、121ページ。
同年ムハッラム月23日（ヒジュラ暦752年、西暦1351年3月22日火曜日）、彼（フィーローズ・シャー）はシンド川のほとりで王位に就いた。
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 1– 4.
Shams-i Sirajについては、彼自身の著作から得られる情報以外にはほとんど知られていない。彼は、フィーローズ・シャーのバッティ家の母の故郷であるアブハルに住んでいた一族の末裔である…彼の父はSipah-salar Rajabという名で、Sultan Ghiyas ud din Tughlik Ghaziの兄弟であったと記録されている。
- ^トレイシー、ジェームズ・D.（2000年9月25日）『都市の壁：グローバルな視点から見た都市の境界』ケンブリッジ大学出版局、 270～ 271頁。ISBN 978-0-521-65221-6。
- ^ “タリク・イ・ムバラクシャヒ” . 1932 年。176 ～ 181ページ 。
- ^ガーズィー・マリクの父は、シーパーサラールの称号を持つ弟のラジャブ。母ナイラは、パンジャーブ州ディパルプルのラージプート王ラーナー・マールとジャート族の妾の子であった。「フィルーズ・シャー・トゥグルク | History Unravelled」historyunravelled.com。2025年7月23日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^フィールーズの父、シパ・サラール・ラジャブはギヤース・ウッディーン・トゥグルクの弟であり、二人はアラウッディーン・ハルジーの治世中にホラーサーンからインドへ移住した。インドでラジャブはパンジャーブ州ディパルプルのラナ・マル・バッティの美しく気概に満ちたジャート族の王女と結婚した。フィールーズは彼らの唯一の子であった。アブラハム・エラリ著『怒りの時代：デリー・スルタン朝の歴史』ペンギンUK、ISBN 978-93-5118-658-8。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 4– 5.
- ^エリオット HM (1953).シャムス・イ・シラージ・アフィフのタリキ・フィロズ・シャヒ。 p. 5.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . p. 5.
結婚前はビビ・ナイラと呼ばれていたが、シパ・サラール・ラジャブの家に入ると、スルタン・ビビ・カドバヌと称された。
- ^ Elliot HM (1953). 『シャムス・イ・シラージュ・アフィフのタリク・イ・フィーローズ・シャーヒ』。
フィーローズ・シャーが7歳の時、父シパ・サラール・ラジャブが亡くなり、トゥグルク・シャーは盛大に喪に服した。未亡人となった母は息子の教育と躾について深く悩んでいたが、トゥグルク・シャーは彼女を慰め、この子を我が子のように扱い、生きている限りあらゆる慈愛をもって扱うと告げた。
- ^ Islam, Riazul, "Fīrūz S̲hāh Tug̲h̲luḳ" , Encyclopaedia of Islam New Edition Online (EI-2 English) , Brill, doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_2381 , 2025年2月25日閲覧
- ^ Baranī、Z̤iyāʼ al-Dīn (2006)。タリキ・フィロズ・シャヒ。サンエミール出版。ISBN 978-969-35-1803-0。
- ^エリオット HM (1953).シャムス・イ・シラージ・アフィフのタリキ・フィロズ・シャヒ。 p. 6.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 8– 11.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 12– 16.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . p. 17.
スルタンがこの日にこの地で受けたもう一つの喜びは、ファテ・ハーンと名付けられた息子の誕生であった。スルタンはそこに町を築き、ファト・アバド（フッテ・ハバード）と名付けた。
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 17– 20.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 24– 26.
- ^ “タリク・イ・ムバラク・シャヒ” . 1932 年。 128.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 27– 33.
- ^ a bヘイグ、ウォルズリー (1925).ケンブリッジインド史第2巻. pp. 177– 178.
- ^ Elliot HM (1953). 『Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif』33～38ページ。
ベンガル遠征から勝利を収めて帰還したスルタン・フィーローズは、その後数年間デリー周辺を馬で巡った。筆者は父から、ベンガル遠征の2年後、スルタンはヒサール・フィーローザ近郊に滞在し、国の必要を満たすために積極的かつ惜しみなく尽力したと聞かされた。ヒサール・フィーローザが設立されたのもこの頃であった。
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 41– 49.
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 49– 50.
- ^ Haig, Wolseley (1925). Cambridge History Of India Vol. 2 . p. 178.
追撃の噂が王の耳に届き、王は和平を求める使節を派遣した。王は20頭の象を引き渡し、毎年同数の象をデリーに送ることを約束することで和平を獲得し、フィールーズは撤退を開始した。
- ^ヘイグ、ウォルズリー (1925).ケンブリッジインド史 第2巻. 179ページ.
…しかし、カングラの王が王国に侵攻し、山麓のいくつかの地域を略奪しようとしているという報告を受け、進軍は阻まれ、カングラ攻撃を目的にシルヒンドへと進軍した。シルヒンドへの道中、彼はサラスワティー川の水と、おそらくはナハン近郊に源を発し、アンバーラ南部のシャハーブードを流れるマルカンダ川の水とを繋ぐ運河を掘削できるのではないかと考えた。
- ^ Elliot HM (1953). Tarikh-i Firoz Shahi Of Shams-i Siraj Afif . pp. 55– 56.
- ^ヘイグ、ウォルズリー（1925年）『ケンブリッジインド史』第2巻、180ページ。
カングラの王はごく短期間の包囲に耐えた後降伏し、私は丁重に迎え入れられ、彼の領地をデリーの封地として保持することを許された。
- ^ハッチソン、ジョン（1994年）『パンジャブ丘陵州の歴史』アジア教育サービス、221頁。ISBN 978-81-206-0942-6。
- ^ Vogel, J. Ph (1933).パンジャブ丘陵州の歴史 第1巻. p. 221.
この王は、ラヴィ川からパタンコット川に至るランキ・クール（灌漑用水路）を建設したと言われており、それは現在も残っている。
- ^ハッチソン、J. （ジョン）（1933年）。『パンジャブ山岳州の歴史』第2巻。知識の奉仕者たち。政府印刷局長（ラホール）。pp. 681– 682。ISBN 978-81-206-0942-6
ジャハーンギールは回想録の中で、一族がフィーローズ・シャー・トゥグラク（紀元1356-88年）の時代にムハンマド教徒になったと述べている
。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^チャンドラ・サティッシュ（2005年）『中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで パートII』第2巻、Har-Anand Publications、112ページ、ISBN 978-81-241-1066-9。
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外部リンク
