フィリピン人

フィリピン人
フィリピン人
総人口
1億1000万人（フィリピン系移民約1000万人）[ 1 ] [ 2 ]
人口の多い地域
フィリピンの1億の数字は、以下の様々な年のものである。
アメリカ合衆国2,922,680 (2022) [ 3 ]
カナダ957,355 (2021) [ 4 ]
サウジアラビア938,490 (2014) [ 5 ]
アラブ首長国連邦679,819 [ 6 ]
オーストラリア41万[ 7 ]
日本341,518 (2024) [ 8 ]
マレーシア325,089 [ 9 ]
クウェート241,999 [ 10 ]
カタール23万6000 [ 11 ]
スペイン20万（2018年）[ 12 ]
シンガポール20万[ 13 ]
イギリス164,000人（2021年英国国勢調査による）[ 14 ]
台湾152,529 (2023) [ 15 ]
香港130,810 [ 16 ]
ニュージーランド108,297 (2023) [ 17 ]
イタリア100,859 [ 18 ]
韓国63,464 [ 19 ]
ドイツ6万[ 20 ]
フランス50,000（2020年）[ 21 ]
バーレーン4万[ 22 ]
ブラジル32,619 (2024) [ 23 ]
ノルウェー31,982 (2025) [ 24 ]
イスラエル31,000 [ 25 ]
オランダ25,365 (2021) [ 26 ]
パプアニューギニア2万5000 [ 27 ]
ベルギー19,772 (2019) [ 28 ]
マカオ14,544 [ 29 ]
デンマーク13,844 (2025) [ 30 ]
スウェーデン13,000 [ 31 ]
アイルランド12,791 [ 32 ]
オーストリア12,474 [ 33 ]
中国12,254 [ 34 ]
クロアチア12,000（2025年）[ 35 ]
スイス10,000 [ 36 ]
ケイマン諸島8,032 [ 37 ]
インドネシア7,400（2022年）[ 38 ]
カザフスタン7,000 [ 39 ]
パラオ7,000 [ 40 ]
ギリシャ6,500 [ 41 ]
フィンランド5,665 [ 42 ]
七面鳥5,500 [ 43 ]
ロシア5,000 [ 44 ]
ナイジェリア4,500 [ 45 ]
モロッコ3,000 [ 46 ]
アイスランド2,900 [ 47 ]
フィンランド2,114 [ 48 ]
アルバ754 [ 49 ]
言語
英語、フィリピン語、先住民の言語
宗教
主にローマカトリック教徒[ 50 ]少数派は以下:
関連する民族グループ
台湾先住民族、オーストロネシア諸語族

フィリピン人（フィリピン語：Mga Pilipino）[ 51 ]は、フィリピンの国民、またはフィリピンの国籍を有する人々です。フィリピン人は様々なオーストロネシア諸語族の出身で、いずれもフィリピン語、英語、またはその他のフィリピン語を話します。かつてスペインの統治下にあったにもかかわらず、スペイン語を流暢に話せるフィリピン人は1%未満です。[ 52 ]現在、フィリピンには185以上の民族言語グループが存在し、それぞれ独自の言語、アイデンティティ、文化、伝統、歴史を持っています。

名前

フィリピンという名称は、愛称として、ラス・イスラス・フィリピナス（フィリピン諸島）[ 53 ]に由来しており、これは1543年にスペインの探検家でドミニコ会の司祭であったルイ・ロペス・デ・ビジャロボスが、スペイン国王フェリペ2世に敬意を表してこの群島に付けた名称である。[ 54 ]スペイン統治時代、フィリピン諸島の原住民は、フィリピン国内では一般にインディオ（「インディアン（東インド原住民）」）またはインディヘナ（「先住民」 ）[ 55 ]という総称で知られていたが、一方、チノ（「中国人」）[ 56 ] [ 57 ]は「インディオ・チノ」の略で、スペイン領アメリカでは、アメリカ大陸と西インド諸島のスペイン領土に住むアメリカ先住民インディオと区別するために使われていた。フィリピン人という用語は、フィリピン諸島原住民のインディオ・チノとアメリカ大陸のスペイン領土のインディオを区別するために、スペインの著述家によって時々付け加えられた。 [ 56 ] [ 58 ] [ 54 ]インディオ・フィリピン人という用語は、18世紀に自己識別用語として登場した。[ 54 ]

1955年、アグネス・ニュートン・キースは、19世紀の勅令で「フィリピン人」という言葉をインディオを指す言葉として使うことが禁じられていたと記している。これは一般的な考えを反映したものだが、そのような勅令は発見されていない。[ 54 ] 19世紀まで「フィリピン人」という言葉がインディオを指す言葉として使われていなかったという考えは、サラ・ジュバイル[59]やレナート・コンスタンティーノ[60]などの歴史家によっても言及されている。しかし、1994年の出版物で、歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットは、スペイン語の文献において「フィリピン人」という言葉が「インディオ」原住民を指している例を特定している。[ 61 ]こうした用法の例として、ペドロ・チリノの『フィリピン諸島関係』（1604年）が挙げられ、同書には「フィリピン人の間の礼儀作法、礼儀の言葉、良好な教養について」（第16章）、「フィリピン人の手紙について」（第17章）、「フィリピン人の偽りの異教、偶像崇拝、迷信について」（第21章）、「フィリピン人の間の結婚、持参金、離婚について」（第30章）という章があり、[ 62 ]また、次の文のように、群島の非スペイン人原住民を明示的に指すために「フィリピン人」という用語も使用されている。

フィリピン人が病気になったときに最初にして最後の関心事は、すでに述べたように、彼らの神であるアニトスやディワタに何らかの犠牲を捧げることであった。 [ 63 ]

— ペドロ・チリノ、フィリピン諸島関係

フアン・フランシスコ・デ・サン・アントニオの『年代記』 （1738年）では、「フィリピン人の文字、言語、礼儀正しさ」に一章が割かれており、フランシスコ・アントリンは1789年に「フィリピン人の古代の富は、イゴロット人が現在持っているものと非常に似ている」と主張した。[ 54 ]これらの例から、歴史家ウィリアム・ヘンリー・スコットはスペイン統治時代について次のように結論づけた。

[...]フィリピンの人々は、独自の文化を実践していたとき、言い換えれば、インディオになる前はフィリピン人と呼ばれていました。[ 54 ]

— ウィリアム・ヘンリー・スコット、『バランガイ - 16世紀フィリピンの文化と社会』

19世紀にフィリピン生まれのスペイン人は、スペイン生まれのスペイン人と区別するために、論理的にフィリピン人と短縮してエスパニョール・フィリピノスと呼ばれるようになったが、スペイン生まれのスペイン人とはその用語に反発し、 「国の息子たち」と自称することを好んだ。[ 54 ]

19世紀後半には、メスティーソ（スペイン系メスティーソとサングレー系中国系メスティーソ、特に中国系メスティーソ）とインディオの教養ある階級であるイルストラドスが現れ、彼らの著作はフィリピン・ナショナリズムを築き上げたとされている。また、これらの著作は、「フィリピノ」という用語を、フィリピンで生まれたすべての人を指す言葉に変えたとも言われており、[ 64 ] [ 65 ]特にフィリピン革命とアメリカ植民地時代にこの用語が地理的な呼称から、法律による市民権としての国民的なものへと移行した。[ 64 ] [ 60 ]歴史家アンベス・オカンポは、インディオを指して「フィリピノ」という語が最初に使用された記録は、1879年にホセ・リサールが出版したスペイン語の詩「フィリピンの若者たち」ではないかとしている。作家兼出版者のニック・ホアキンは、ルイス・ロドリゲス・バレラが印刷物で自分自身をフィリピン人だと表現した最初の人物であると主張した[ 66 ] 。 [ 67 ]アポリナリオ・マビニ (1896 年) は、フィリピンのすべての住民を指すために「フィリピン人」という用語を使用しました。ホセ・ブルゴス神父は以前、この諸島の先住民全員をフィリピン人と呼んでいた。ヴァーツラフ・レターニャの『フィリピン人論』の中で、彼はフィリピン人を次のように定義した[ 69 ]

フィリピン人の罪は、原初の罪と区別されます。 出身や人種の区別なくフィリピンで生まれたすべての人。

— Wenceslao E. Retaña、 Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española

アメリカ植民地時代のアメリカ当局も、この群島の先住民を指すのに「フィリピノ」という用語を口語的に使い始めたが[ 70 ] 、それにもかかわらず、この用語は、フィリピン国籍法に基づく国の非先住民を含む、主権独立フィリピン共和国のすべての国民を指す公式用語となった。[ 54 ]しかし、この用語は、イゴロット族やイスラム教徒のモロ族など、スペインの支配下になかった少数民族によって、場合によっては識別手段として拒否されてきた。[ 54 ] [ 60 ]

1940年から1987年にかけて標準化されたタガログ語アルファベット（アバカダ）には「 F 」の文字が欠落していたため、「 F 」は「 P」に置き換えられました。ただし、タガログ語を母語としない一部の民族のアルファベットや文字には「F」が含まれていました。1987年に現代の28文字のフィリピン語アルファベットが正式に採用されると、 「 Pilipino 」よりも「Filipino」という用語が好まれるようになりました。現地では、今でも人々を「Filipino」、言語を「Pilipino」と呼ぶ人もいますが、国際的な使用では、どちらも「Filipino」が一般的です。

多くのフィリピン人は、口語的に自らを「ピノイ」（女性形は「ピナイ」）と呼びます。これは「フィリピーノ」の最後の4文字に小称「 -y 」を付加した俗語です。あるいは、性別を区別しない、あるいは性流動的な「ピンシー」（フィリピンではあまり使われませんが、フィリピン系アメリカ人コミュニティでは使われています）と呼ばれることもあります。

2020年に「フィリピンクス」という新語が登場した。これは、国外に居住するフィリピン系アメリカ人にのみ適用される愛称で、特にラティーノやラティーナに代わる最近造られた性別に配慮した言葉であるラテンクスを真似たフィリピン系アメリカ人によって造られたものである。オンライン辞書にこの用語の項目が追加され、フィリピン国内および国外在住のすべてのフィリピン人に適用された。[ 71 ]しかし、実際にはこの用語はフィリピンに住むフィリピン人の間では知られておらず、適用されておらず、フィリピノ自体はすでに性別に中立的なものとして扱われている。この辞書の項目は、この外国語に自分を当てはめたことのないフィリピン在住のフィリピン人からの混乱、反発、嘲笑を招いた。[ 72 ] [ 73 ]

植民地時代、フィリピン先住民は英語圏ではマニラメン（またはマニラ男性）、スペイン語圏ではタガラと呼ばれていました。彼らは主に船乗りや真珠採りのダイバーで、世界中の様々な港にコミュニティを築きました。 [ 74 ] [ 75 ]マニラメンの有名な集落の一つは、ルイジアナ州サン・マロのコミュニティで、1763年から1765年頃にスペイン海軍から逃亡した奴隷や脱走兵によって設立されました。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] 1800年代後半には、オーストラリア北部やトレス海峡諸島にもかなりの数のマニラメンが真珠採取産業に従事していました。[ 80 ] [ 81 ]

メキシコ（特にゲレロ州とコリマ州）では、 16世紀から17世紀にかけてマニラ・ガレオン船でヌエバ・エスパーニャに到着したフィリピン人移民は「チノ」と呼ばれていました。そのため、初期のフィリピン人移民と、1880年代から1940年代にかけてメキシコに渡ったずっと後の中国人移民が混同されるようになりました。2018年の遺伝子研究では、ゲレロ州の人口の約3分の1が10%のフィリピン系であることが明らかになっています。[ 82 ] [ 83 ]

歴史

先史時代

左から右へ: [ 1 ]ホモ・ルゾネンシスのものとされる5本の歯。; [ 2 ] 2007年5月5日にカヤオ洞窟で発見されたCCH1、第3中足骨 (MT3) 。古代人類の一種であるホモ・ルゾネンシスのもの。; [ 3 ]カヤオ洞窟。

フィリピン最古の古代人骨は、 2007年にルソン島北部のカラオ洞窟で発見された「カラオマン」の標本です。2010年にウラン系列の年代測定により、約6万7000年前の後期更新世のものと特定されました。当初は現代人として特定されていましたが、2019年にさらなる標本が発見された後、新種ホモ・ルゾネンシス（Homo luzonensis）に分類されました。[ 84 ] [ 85 ]

フィリピンで紛れもなく最古の現代人（ホモ・サピエンス）の化石は、 1960年代に国立博物館の人類学者ロバート・B・フォックスによってタボン洞窟で発見された「タボン人」の化石です。これらは約2万6000年前から2万4000年前の旧石器時代に遡るとされています。タボン洞窟群はまた、少なくとも4万7000±1万1000年前から約9000年前まで、人類が継続的に居住していたことを示しています。[ 86 ] [ 87 ]洞窟は後に、この地域で無関係の新石器時代および金属器時代の文化によって埋葬地としても利用されました。[ 88 ]

海洋生活を送るオーストロネシア諸族とその言語の移動。
ネグリト族はフィリピンに到達した最も初期の現代人の集団の1つの子孫である。

タボン洞窟の遺跡は（ボルネオのニア洞窟の遺跡やラオスのタム・パ・リンの遺跡とともに）「最初のスンダランド人」の一部であり、スンダランドの海面が低下した時代に、たった一度の3kmの海を渡って東南アジアの島嶼部に到達した、解剖学的に現代的な人類の最古の分派である。 [ 89 ]彼らは約5万年から4万年前にボルネオからパラワン島を経由してフィリピンに入った。彼らの子孫はネグリト人として総称されているが、遺伝的には互いに大きく異なっている。フィリピンのネグリトは、マレーシアやアンダマンのネグリト（オラン・アスリ）とは対照的に、パプア人やオーストラリア先住民に似た、高度なデニソワ人との混合を示している。これは、フィリピンのネグリト人、パプア人、およびオーストラリア先住民が、約 44,000 年前にデニソワ人と混血した共通の祖先を共有していることを示しています。 [ 90 ]ネグリトには、ルソン島のアエタ族（アグタ族、アルタ族、ドゥマガット族などを含む）、西ビサヤのアティ族、パラワン島のバタク族、ミンダナオ島のママンワ族などの民族が含まれる。現在、彼らはフィリピンの総人口のわずか0.03%を占めています。[ 91 ]

ネグリト族は、東アジア人（基底オーストリック人、オーストロアジア人を含む民族）からの初期旧石器時代の移住者2人であり、それぞれ約1万5000年前と約1万2000年前にフィリピンに移住した。ネグリト族と同様に、彼らも最終氷期の海面低下期にフィリピンに渡来した。当時は、シブツ海峡など幅3km未満の水路しか必要としなかった。[ 89 ]彼らは、ミンダナオ島のマノボ族とサマ・バジャウ族の間で部分的に遺伝的シグナルを保持している。

フィリピンに到達した先史時代の移住の最後の波は、新石器時代、およそ4,500年から3,500年前に始まったオーストロネシア人の拡大であり、台湾出身のオーストロネシア人（祖先のマレー・ポリネシア語話者）の支族がバタン諸島とルソン島に移住した。彼らはフィリピンの他の島々に急速に広がり、支配的な民族言語グループとなった。彼らは初期の移住者と混血し、現代のフィリピン人が誕生した。彼らは遺伝的には主にオーストロネシア人であるが、それでもネグリト人との遺伝的混血が見られる（ネグリト民族グループの場合はその逆で、ネグリト民族グループには著しいオーストロネシア人との混血が見られる）。[ 92 ] [ 93 ]オーストロネシア人は高度な航海技術を有し、初期のグループとは対照的に海上移住によってフィリピンに植民地を築いた。[ 94 ] [ 95 ]

オーストロネシア人の貿易ネットワーク

フィリピンから来たオーストロネシア人は、後にグアム島をはじめとする東南アジア海域の島々、そして東南アジア大陸部の一部にも定住した。そこから彼らは、オーストロネシアの残りの地域（現代ではミクロネシア、ニューギニア沿岸部、メラネシア島嶼部、ポリネシア、マダガスカル、そして東南アジア海域と台湾を含む）に植民地を築いた。 [ 95 ] [ 96 ]

インド太平洋諸島の様々な民族が共有する物質文化や言語的類似性から、様々なオーストロネシア人同士のつながりは植民地時代から知られており、科学的人種差別の時代にはヨハン・フリードリヒ・ブルーメンバッハによってオーストロネシア人は「マレー人種」（または「褐色人種」）と称された。[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] 20世紀初頭のアメリカの植民地教育制度の影響で、フィリピンでは今でも「マレー人種」という用語がオーストロネシア人を指すのに誤って使用されており、非先住民族のメラユ人との混同を招いている。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

古代（1565年まで）

少なくとも3世紀以降、様々な民族が複数の共同体を形成しました。これらは、フィリピンの様々な先住民王国との同化によって形成されました。[ 91 ]南アジアと東アジアの人々は、インドネシア諸島やマレー半島の人々と共にフィリピン人と交易を行い、フィリピンの先住民部族にヒンドゥー教と仏教をもたらしました。これらの人々の多くはフィリピンに留まり、徐々に地域社会に吸収されていきました。

多くのバランガイ（部族自治体）は、程度の差こそあれ、近隣諸国の帝国（マレーのシュリーヴィジャヤ王国、ジャワのマジャパヒト王国、ブルネイ、マラッカ、タミルのチョーラ朝、チャンパ王国、クメール王国など）のいずれかの法的な管轄下にあったが、事実上は独自の統治体制を確立していた。スマトラ、ボルネオ、ジャワ、カンボジア、マレー半島、インドシナ半島、中国、日本、インド、アラビアとの交易関係も築かれ、国際貿易に基づく海洋国家が誕生 した。

4世紀までに、島間貿易や国際貿易の発展により、散在していたバランガイでさえ文化的に均質化が進みました。この時代、貴族の間では ヒンドゥー教と仏教の文化と宗教が栄えました。

7世紀から15世紀初頭にかけて、マニラ湾沿いに栄えたナマヤン王国、[ 104 ] [ 105 ]セブ、イロイロ、[ 106 ]ブトゥアン、パンガシナンにあったサンフォツィ王国、現在東南アジアと呼ばれる地域のほとんどと中国、日本、沖縄の琉球王国との貿易を専門とする現在パンパンガとして知られるルソン王国など、数多くの繁栄した貿易の中心地が出現した。

9世紀以降、中東から来た多くのアラブ商人がマレー諸島に定住し、地元のマレー人、ブルネイ人、マレーシア人、インドネシア人、ルソン島やビサヤ諸島の先住民と結婚した。[ 107 ]

西暦1000年頃までには、すでに島々にいくつかの海洋社会が存在していたが、フィリピン諸島全体を包含する統一的な政治国家は存在していなかった。その代わりに、この地域には、ダトゥ、ラジャ、スルタン[ 108 ]が支配する競合する海洋国家の統治下にある、半自治のバランガイ（村から都市国家までの規模の異なる集落）が多数点在していた。あるいは、「小金持ち」が支配する高地農業社会もあった。パンガシナンやマイのワンド国、マイの従属国であるプリルやサンダオのバランガイ国家、マイニラ、ナマヤン、トンドの王国、マジャアス、ダピタン、カインタのケダトゥアンなどの国家。セブ、ブトゥアン、サンマランのラジャナ国。ブアヤン、マギンダナオ、ラナオ、スールーのスルタン国。イフガオとマンギャンの高地社会と並んで存在しました。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]これらの地域の一部は、シュリヴィジャヤ、マジャパヒト、ブルネイといったマラヤ帝国の一部であった。[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

歴史的なカースト制度

ダトゥ-タガログ語のマギヌー、カパンパンガン語のギヌ、そしてヴィサヤ語のトゥマオは、植民地時代以前のフィリピンの様々な文化圏における貴族階級でした。ヴィサヤ人の間では、トゥマオは直系の王族や支配階級とはさらに区別されていました。

ティマワ– ティマワ階級はルソン島とビサヤ諸島の自由民であり、土地を所有することができ、マギヌーに定期的な貢物を納める必要はなかった。ただし、時折、ダトゥの土地で働いたり、地域のプロジェクトや行事に協力したりする義務があった。ティマワは、他のコミュニティと結婚したり、移住したりする場合、他のダトゥに忠誠を誓う自由を持っていた。

マハルリカ– タガログの戦士階級であるマハルリカは、ティマワと同様の権利と責任を有していましたが、戦時にはダトゥに仕える義務がありました。武装は自費で行わなければなりませんでしたが、略奪した戦利品は自分のものにすることができました。マハルリカは貴族階級と一部血縁関係がありましたが、ティマワよりも自由度は低かったです。なぜなら、ダトゥの奉仕を終える前に、まず盛大な祝宴を開き、ダトゥに6ペソから18ペソの金貨（当時としては巨額）を支払わなければならなかったからです。

アリピン– 一般的に「召使」または「奴隷」と表現されます。しかし、これは正確ではありません。古代フィリピン社会におけるアリピンの概念は、西洋やイスラムの奴隷制度のように実際に人を購入するのではなく、労働を通じた義務と返済という複雑なシステムに基づいていました。家を所有していたアリピン階級の人々は、より正確には中世ヨーロッパの農奴や平民に相当します。

15世紀までには、マレーシアとインドネシアのアラブとインドの宣教師と貿易商がイスラム教をフィリピンに持ち込み、そこでイスラム教は土着の宗教に取って代わり、また土着の宗教と共に実践された。それ以前は、フィリピンの先住民部族はアニミズム、ヒンズー教、仏教を混ぜ合わせた信仰を実践していた。バランガイと呼ばれる原住民の村には、ティマワ（中流階級/自由民）とアリピン（召使と奴隷）と呼ばれる地元民が住んでいた。彼らは、マギヌー（王族）と呼ばれる階級のラジャ、ダトゥ、スルタンによって統治され、マハルリカ（下級貴族、王族の戦士、貴族）によって守られていた。[ 91 ]これらの王族と貴族は、さまざまな程度でインド・アーリア人とドラヴィダ人の混血である先住民フィリピン人の子孫であり、これは今日の東南アジアの王族のDNA分析で明らかである。この伝統はスペイン人やポルトガル人の貿易商の間でも受け継がれ、彼らも現地の人々と結婚しました。[ 116 ]

スペイン時代（1521–1898）

ティポス・デル・パイスフスティニアーノ・アスンシオンの作品
スペイン領フィリピンの経済生活、先住民とサングレー華人の貿易商
フィリピンの祝賀の様子

フィリピンにおける最初の国勢調査は1591年に行われ、貢納金に基づいて行われた。貢納金によると、スペイン領フィリピン建国当時の人口は667,612人であった。[ 117 ] : 177 [ 118 ] [ 119 ] 20,000人は中国人移民貿易商、[ 120 ]時期によって異なるが、約15,600人がペルーとメキシコから毎年フィリピンに送られたラテン系の兵士兼入植者、[ 121 ] [ 122 ] 3,000人は日本人居住者、[ 123 ] 600人はヨーロッパ出身の純粋なスペイン人であった。[ 124 ]南アジア系フィリピン人の数は多かったが、その数は不明である。群島に輸入された奴隷の大半はベンガルと南インド出身であり、[ 125 ]ドラヴィダ語を話す南インド人とインド・ヨーロッパ語族を話すベンガル人も民族の混合に 加わっていた。

フィリピンはスペイン人によって統治されていた。1521年、ポルトガルの探検家フェルディナンド・マゼラン（ポルトガル語：フェルナン・デ・マガリャエス）の到来をきっかけに、ヨーロッパからの移民の時代が始まった。スペイン統治時代、フィリピンはヌエバ・エスパーニャ副王領の一部となり、メキシコシティから統治・行政が行われていた。初期のスペイン人入植者の多くはスペインやメキシコ生まれの探検家、兵士、政府職員、宣教師だった。入植したスペイン人の多くはバスク系だったが、[ 126 ]アンダルシア人、カタルーニャ人、ムーア人の子孫もいた。[ 127 ]ほとんどがカスティーリャ系であるペニンシュラレス（スペイン生まれの統治者）は、島々に定住して領土を統治した。入植者の多くはラジャ、ダトゥ、スルタンの娘と結婚し、島々の同盟を強化した。スペイン人が到着する前のフィリピンのジヌーおよびマハルリカ カースト（王族および貴族）は、スペイン統治初期に特権階級であるプリンシパリア（貴族階級）を形成していました 。

サングレーの中国人商人でマニラの先住民フィリピン人 ホセ・オノラト・ロサノ著
泉州とマニラを結ぶセルデン地図
マニラ・アカプルコ間のガレオン船貿易のウルダネタ帰路は、フィリピンとアメリカ大陸を結ぶルートである。
スペインとポルトガル帝国の世界貿易ルート

スペイン人のフィリピンへの到来、特にフィリピンとマニラを経由してメキシコのアカプルコを結ぶマニラ・アカプルコ・ガレオン船貿易の開始によって、中国からの移民の新たな波が引き寄せられた。マニラは以前から海のシルクロードとつながっていたため、セルデン地図に示されているように、福建省南部の泉州と漳州からマニラまで、スペイン統治時代には海上貿易が栄え、特にマニラは月港（福建省漳州市海城の旧港）などの福建省南部の港とつながっていたためである。[ 128 ] [ 129 ]スペイン人は、島々に植民地インフラを構築するために、チンチュー（泉州）やチオチュウ（漳州）やカントン（広州）、マカオからサングレー（福建語：生理、Pe̍h-ōe-jī：Sng-lí、文字通り「ビジネス」）と呼ばれる何千人もの中国人移民労働者を採用した。多くの中国人移民はキリスト教に改宗し、現地人と結婚し、ヒスパニック風の名前や習慣を取り入れて同化したが、同化されたフィリピン人と中国人の結婚で生まれた子供たちは、公式記録ではmestizos de sangleyとして記載され続けた。中国人メスティーソは19世紀まで主にビノンド地域に限られていた。しかし、最終的には島々中に広がり、貿易業者、地主、金貸しになった。今日でも彼らの子孫はフィリピンの人口のかなりの部分を占めており、特にブルジョワ階級は[ 130 ] 、19世紀後半のスペイン統治時代後期に、フィリピンの知識人の大部分を輩出し、フィリピン民族主義の創造とフィリピン革命の火付け役として大きな影響を与えた。第一フィリピン共和国とその後の主権独立フィリピン。[ 131 ] [ 132 ]今日、フィリピンの政治家一族のリストに載っている家族の大部分は、このような家系背景を持っています。一方、スペイン統治時代のサングレーの純粋な中国系の子孫は、20世紀に入ってからの移民によって補充され、少なくとも一部の中国文化を保持し、主流のフィリピン文化と融合し、現在では現代の中国系フィリピン人コミュニティを形成し、フィリピンのビジネス分野で主導的な役割を果たし、今日のフィリピン経済の大きな部分を占めている。 [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]毎年のフィリピンの富豪リストに載る大部分は中国系フィリピン人の背景を持つタイパンの億万長者で、そのほとんどは福建省出身で、そのほとんどが福建省南部の泉州市内の晋江または南安、時には厦門（アモイ）または漳州にルーツを遡ることができ、これらはすべて中国本土との歴史的な貿易相手国である。

16世紀と17世紀には、何千人もの日本人貿易商がフィリピンに移住し、現地の住民に同化しました。[ 138 ]多くの人々が、特に第二次世界大戦の激動の時代を通して、何世紀にもわたって同化しました。今日、ダバオには、アメリカ植民地時代のダバオ市ミンタルまたはカリナンにあった古いリトルジャパンにルーツを持つ、小規模ながら成長を続ける日系フィリピン人コミュニティがあります。彼らの多くは、アバカ農園で働いたり、ベンゲットロード（ケノンロード）からバギオまでの労働者として移住してきました。

イギリス軍は七年戦争の一環として1762年から1764年にかけてマニラを占領した。しかし、イギリスが保持していたフィリピンの部分は、マニラ湾に位置するスペインの首都マニラと主要軍港カビテのみであった。この戦争はパリ条約（1763年）で終結した。戦争の終わりに、条約署名国はマニラがイギリスに奪われ、イギリスの植民地として管理されていたことを知らなかった。その結果、フィリピンに関する具体的な規定は設けられなかった。その代わり、別途規定されていない他のすべての土地はスペイン帝国に返還するという一般規定が適用された。[ 139 ]多くのインド人セポイ軍とそのイギリス人隊長が反乱を起こし、マニラとイロコス地方およびカガヤン地方の一部に取り残された。マニラのインド系フィリピン人はカインタ、リサールに定住し、北部の人々はイサベラに定住した。大半は現地住民に同化しました。イギリスの侵攻以前から、既に多数のインド系フィリピン人が存在していましたが、その数は不明です。群島に輸入された奴隷の大部分はベンガルまたは南インド出身であり、[ 140 ]ドラヴィダ語を話す南インド人とインド・ヨーロッパ語を話すバングラデシュ人が加わっていました。

スペインの改革運動の指導者: 左から右へ:ホセ・リサール、マルセロ・H・デル・ピラール、マリアーノ・ポンセ(1890年頃)
Mestizos Sangley y Chino ( Sangley Chinese または Chinese Mestizos )、c。 1841年ティポス・デル・パイス、水彩画、ユスティニアノ・アスンシオン

1565年から1815年にかけて、フィリピンとメキシコの貿易が行われていた間に、合計110隻のマニラ・アカプルコ間ガレオン船が出航した。1593年までは、毎年各港から3隻以上の船が出航し、群島の富をスペインに運んでいた。ヨーロッパ系のクリオーリョ、メスティーソ、アメリカ大陸、主にラテンアメリカ出身のポルトガル人、フランス人、メキシコ人がフィリピン人と接触した。宗教的迫害や虐殺の現場から逃れた日本人、インド人、カンボジア人のキリスト教徒も、17世紀から19世紀にかけてフィリピンに定住した。特にメキシコ人は、フィリピンへの軍事移住の主要な供給源であり、スペイン統治時代には彼らはグアチナンゴ[ 141 ] [ 142 ]と呼ばれ、現地のフィリピン人と容易に結婚して混血した。 『メキシコ・エン・フィリピン』の著者ベルナルは、スペイン人とクリオージョ（カスティーラ）が権力を持ち孤立していたのに対し、グアチナンゴは仲介人であり、その間、フィリピンの原住民と交流していたが、カスティーラと原住民の間の交流は少なかったと主張する。ベルナルによれば、原住民フィリピン人とカスティーラは「互いに馴染みのないカースト」であり、「実質的な接触はなかった」という。しかし、ベルナルは、両者の間には中国人商人とグアチナンゴ（メキシコ人）がいたと明確に述べている。[ 141 ] 1600年代、スペインはフィリピンの多くの都市やプレシディオに数千人のメキシコ人とペルー人の兵士を派遣した。[ 143 ]

1600年代にフィリピンに配属されたラテンアメリカ移民兵士の地理的分布と定住年。[ 143 ]
位置1603 1636 1642 1644 1654 1655 1670 1672
マニラ[ 143 ]900 446 — 407 821 799 708 667
サンティアゴ要塞[ 143 ]— 22 — — 50 — 86 81
カビテ[ 143 ]— 70 — — 89 — 225 211
カガヤン[ 143 ]46 80 — — — — 155 155
カラミアネス[ 143 ]— — — — — — 73 73
カラガ[ 143 ]— 45 — — — — 81 81
セブ[ 143 ]86 50 — — — — 135 135
フォルモサ[ 143 ]— 180 — — — — — —
モルッカ諸島[ 143 ]80 480 507 — 389 — — —
オトン[ 143 ]66 50 — — — — 169 169
サンボアンガ[ 143 ]— 210 — — 184 — — —
その他[ 143 ]255 — — — — — — —
[ 143 ]— — — — — — — —
総増援数[ 143 ]1,5331,6332,0672,085該当なし該当なし1,6321,572

1867年のスエズ運河開通により、スペインはフィリピンを国際貿易の拠点として開放しました。事業の拡大に伴い、イギリス、オランダ、ドイツ、ポルトガル、ロシア、イタリア、フランスといったヨーロッパの投資家が島々に定住しました。翌世紀には、さらに多くのスペイン人と中国人が移住しました。これらの移民の多くは、地元のメスティーソと結婚し、先住民と同化しました。

1700年代後半から1800年代初頭にかけて、アウグスティノ会の修道士ホアキン・マルティネス・デ・ズニガは、2巻からなる著書『フィリピン諸島の国勢調査』[ 144 ] [ 145 ]の中で、貢物数（貢物1つにつき、平均7～10人の子供[ 146 ]と両親2人からなる家族）に基づいてスペイン領フィリピンの人口調査をまとめ、次のような統計を得ました。[ 144 ] : 539 [ 145 ] : 31, 54, 113

1800年のデータは民族と州別に分類されている[ 144 ] [ 145 ]
州 ネイティブトリビュート スペイン系メスティーソへの賛辞 すべてのトリビュート[ a ]
トンド[ 144 ] : 539 14,437.5 3,528 27,897-7
カビテ[ 144 ] : 539 5,724.5 859 9,132-4
ラグナ[ 144 ] : 539 14,392.5 336 19,448-6
バタンガス[ 144 ] : 539 15,014 451 21,579-7
ミンドロ島[ 144 ] : 539 3,165 3歳半 4,000-8
ブラカン[ 144 ] : 539 16,586.5 2,007 25,760-5
パンパンガ[ 144 ] : 539 16,604-1/2 2,641 27,358-1
バターン[ 144 ] : 539 3,082 619 5,433
サンバレス[ 144 ] : 539 1,136 73 4,389
イロコス[ 145 ] : 31 44,852-1/2 631 68,856
パンガシナン[ 145 ] : 31 19,836 719-1/2 25,366
カガヤン[ 145 ] : 31 9,888 0 11,244-6
カマリネス[ 145 ] : 54 19,686.5 154-1/2 24,994
アルバイ[ 145 ] : 54 12,339 146 16,093
タヤバス[ 145 ] : 54 7,396 12 9,228
セブ[ 145 ] : 113 28,112.5 625 28,863
サマール[ 145 ] : 113 3,042 103 4,060
レイテ島[ 145 ] : 113 7,678 37-1/2 10,011
カラガ[ 145 ] : 113 3,497 0 4,977
ミサミス[ 145 ] : 113 1,278 0 1,674
ネグロス島[ 145 ] : 113 5,741 0 7,176
イロイロ[ 145 ] : 113 29,723 166 37,760
カピス[ 145 ] : 113 11,459 89 14,867
アンティーク[ 145 ] : 113 9,228 0 11,620
カラミアネス[ 145 ] : 113 2,289 0 3,161
合計299,04913,201424,992-16

各州におけるスペイン系フィリピン人の人口の割合は大きく異なります。トンド州（最も人口の多い州でマニラの旧称）の人口の19％を占め、 [ 144 ] : 539 、パンパンガ州13.7％、 [ 144 ] : 539、 カビテ州13％、[ 144 ] : 539、 ラグナ州2.28％、[ 144 ] : 539、 バタンガス州3％、[ 144 ] : 539、 ブラカン州10.79％、[ 144 ] : 539、 バターン州16.72％、[ 144 ] : 539、 イロコス州1.38％、[ 145 ] : 31、 パンガシナン州3.49％、[ 145 ] : 31、 アルバイ州1.16％、[ 145 ] : 54 セブ 2.17%、[ 145 ] : 113 サマール 3.27%、[ 145 ] : 113 イロイロ 1%、[ 145 ] : 113 カピス 1%、[ 145 ] : 113 ビコール20%、[ 148 ]サンボアンガ40% [ 148 ]データによると、ルソン島の大部分を管理するマニラ大司教区では、人口の約 10% がスペイン系フィリピン人でした。[ 144 ] : 539 フィリピン全体では、推定によると、スペイン系フィリピン人の貢物の合計比率は全体の 5% に達します。[ 144 ] [ 145 ]

エル・メスティソ by フスティアーノ・アスンシオン

1860年代から1890年代にかけて、フィリピンの都市部、特にマニラでは、埋葬統計によると、人口の3.3%が純粋なヨーロッパ系スペイン人、9.9%が純粋な中国人であった。スペイン系フィリピン人と中国系フィリピン人の混血人口も変動した。最終的に、19世紀後半以降、数世紀前から非先住民に分類されていた多くの家族は、子孫が結婚を繰り返し、同化して祖先のルーツを忘れ、フィリピン人として自己認識するようになったため、減少した[ 149 ]。フィリピン革命から現代にかけて、「フィリピン人」という用語は、フィリピン国籍法に基づき、フィリピンで生まれたあらゆる人種の人々を包含するように拡大された。[ 150 ] [ 151 ]それは、1903年に行われた最初のアメリカ国勢調査の時点では、それまで国中で高かった中国人、スペイン人、混血人の割合が急激に減少したことを説明しています。 [ 152 ] 20世紀までに、残っていたスペイン系民族と中国系民族は、20世紀にさらなる中国人移民によって補充され、後にそれぞれ現代のスペイン系フィリピン人コミュニティと中国系フィリピン人コミュニティを構成するようになり、そのような背景を持つ家族が今日のフィリピン経済のかなりの部分に貢献しており、[ 133 ] [ 134 ] [ 2 ] [ 136 ] [ 137 ]毎年のフィリピンの長者番付の現在の大多数は、中国系フィリピン人かスペイン系フィリピン人の背景を持つ古いエリート家族のいずれかの億万長者で構成されています。

後期近代

フィリピニアーナのドレスを着たフィリピン人女性（マニラ、1899年）。

1898年の米西戦争でスペインが敗北した後、フィリピンの将軍エミリオ・アギナルドは6月12日に独立を宣言し、ウェズリー・メリット将軍はフィリピン初のアメリカ人総督となった。1898年12月10日、パリ条約により正式に戦争は終結し、スペインは2000万ドルと引き換えにフィリピンおよびその他の領土をアメリカ合衆国に譲渡した。 [ 153 ] [ 154 ]

1900年、フィリピンに移住した中国人、アメリカ人、ヨーロッパ人、日本人のフィリピン人女性。

米比戦争では、少なくとも20万人のフィリピン民間人が死亡した。[ 155 ]民間人の死者総数は100万人に達するとの推計もある。[ 156 ] [ 157 ]米比戦争後、1901年にアメリカの民政統治が確立され、ウィリアム・ハワード・タフトが初代アメリカ総督に就任した。[ 158 ]多くのアメリカ人が島々に定住し、それ以来、アメリカ人とフィリピン人の間で何千もの異人種間結婚が行われてきた。フィリピンの戦略的な位置のため、1898年にアメリカが最初に島々を植民地化して以来、21の基地と10万人もの軍人が駐留していた。これらの基地は冷戦終結後の1992年に廃止されたが、何千人ものアメラジアンの子供たちが取り残された。[ 159 ]フィリピンは1946年にアメリカ合衆国から独立しました。パール・S・バック国際財団は、フィリピン全土に5万2000人のアメラシアンがいると推定しています。しかし、アメラシアン研究センターによると、クラーク、アンヘレス、マニラ、オロンガポの各都市に25万人ものアメラシアンがいる可能性があるとのことです。[ 160 ]さらに、多くのフィリピン人男性がアメリカ海軍に入隊し、そこでキャリアを積み、家族とともにアメリカに定住するケースも少なくありません。彼らの2世、3世の家族の中には、フィリピンに帰国した人もいます。

フィリピンは独立後、小規模から大規模までの移民を受け入れてきたが、その多くはアメリカ人、ヨーロッパ人、中国人、日本人であった。第二次世界大戦後も南アジア人は島々に移住を続け、そのほとんどは同化し、初期のスペイン人から植え付けられた地元の社会的偏見を回避するために目立たないようにしたり、スペイン系メスティーソを装ったりした。これはアラブ系や中国系の移民にも当てはまり、彼らの多くは第二次世界大戦後に到着した人々である。近年の韓国人、ペルシャ人、ブラジル人、その他の東南アジア人の移住は、この国の民族的景観、言語、文化を豊かにすることに貢献した。何世紀にもわたる移住、ディアスポラ、同化、文化の多様性により、ほとんどのフィリピン人は異人種間の結婚や多文化主義を受け入れるようになった。

フィリピン国籍法は現在、血統主義の原則に基づいているため、フィリピン共和国の市民である親の子孫であることが、国籍を取得する主な方法である。外国人の親のもとでフィリピンで生まれたこと自体はフィリピン国籍を付与しないが、2000年の行政帰化法RA9139は、フィリピンで生まれた特定の外国人の行政帰化の道筋を提供している。上記の歴史的グループの多くはフィリピンが独立国家として設立される前に渡来したため、多くはフィリピン第一共和国またはフィリピン第三共和国の建国前に国籍を取得している。例えば、フィリピンに親戚がいる冷戦時代の中国人移民の多くは、スペイン統治時代後期またはアメリカ植民地時代に遡る中国系フィリピン人家族との結婚を通じて、子供にフィリピン国籍を取得している。同様に、米国などさまざまな国からの現代の外国人居住者の多くが、フィリピン国民と結婚するためにフィリピンにやって来て、将来の子供がフィリピン国籍を取得し、フィリピン人の配偶者が財産所有権を確保できるようにしています。

社会分類

スペイン統治時代、スペインやヒスパニック系アメリカ出身のスペイン人は、主にフィリピン生まれのスペイン人（スペイン系フィリピン人）をスペイン語で「フィリピノ」（男性）または「フィリピーナ」（女性）と呼んでいた[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]。 一方、ヒスパニック系アメリカ生まれの人はスペイン語で「アメリカーノ」（男性）/「アメリカーナ」（女性）または「クリオーリョ」（女性）と呼ばれていた。一方、フィリピン生まれのスペイン人自身は、スペイン出身のスペイン人を「ペニンシュラ」（半島人）と呼び、自分たちを「インシュラー」（島人）とも呼んでいた。[ 165 ]一方、スペイン時代のカースト制度の階層構造と課税制度では、混血の人々は「メスティーソ/s」（男性）/「メスティーサ/s」（女性）と呼ばれ、特にスペイン人とフィリピン人の混血の人々は「スペイン系メスティーソ」、中国人とフィリピン人の混血の人々は「中国系メスティーソ」、そして上記のすべての混合、またはスペイン人と中国人の混合は「トルナトラス」と呼ばれていました。一方、華人移民（中国系フィリピン人）は歴史的に「サングレー/エス」（福建語：生理、Pe̍h-ōe-jī：Sng-lí、文字通り「ビジネス」）と呼ばれ、フィリピン諸島の原住民は通常「インディオ/ス」（文字通り「インド人、東インド諸島原住民」）という総称で知られていました[ 165 ]。

混血のフィリピン人は今日でもメスティーソと呼ばれている。しかし、俗語では、メスティーソは通常、スペイン人またはその他のヨーロッパ系の祖先と混血したフィリピン人を指す。その他の外国民族と混血したフィリピン人は、非フィリピン系の部分に応じて命名される。歴史的には、メスティーソの中で最も数が多かったのはメスティーソ・デ・サングレー（中国系メスティーソ）であったが、[ 166 ]スペイン系メスティーソ（スペイン系メスティーソ）は、スペインの血を引く者やキリスト教化した原住民を頂点とするカースト制度の階層構造により、より高い社会的威信を有していた。一方、メスティーソ・デ・サングレー（中国系メスティーソ）の子孫のほとんどは、国の経済、社会、政治生活で重要な役割を多く担っていたにもかかわらず、フィリピン社会の構造に容易に同化した。地域的、言語的、文化的な多様性にもかかわらず、フィリピン人は共通の歴史的経験、市民的伝統、そして集団的アイデンティティ意識に貢献する国家制度によって結びついています。[ 167 ]

学期 意味
半島スペインで生まれた純粋なスペイン系の人（「イベリア半島出身者」）。
アメリカーノスペイン領アメリカ（「アメリカ大陸出身」）で生まれたクリオージョ（純粋またはほぼ純粋なスペイン人）、カスティソ（3/4スペイン人、1/4ネイティブアメリカン）、またはメスティーソ（1/2スペイン人、1/2ネイティブアメリカン）の血を引く人。
島々 / クリオーリョス / フィリピン人フィリピンで生まれた純粋なスペイン系の人（「フィリピン諸島出身者」）。
メスティソ・デ・エスパニョールスペイン人と先住民族のオーストロネシア人の混血の人。
トルナトラススペイン人と中国人の混血、またはスペイン人、中国人、先住民族のオーストロネシア人の混血の人。
メスティソ・デ・サングレー中国系または日本人系とオーストロネシア系ネイティブの混血人。
メスティーソ・デ・ボンベイインド人と先住民族のオーストロネシア人の混血の人。
インディオ（キリスト教化） 通常はカトリック教会のスペイン人宣教師のもとでキリスト教に改宗した、純粋なオーストロネシア系先住民 の子孫。
サングレー/チノ(キリスト教化) 通常はカトリック教会のスペイン人宣教師によってキリスト教に改宗した純粋な中国系の人。
サングレー/チノ(非キリスト教化) キリスト教に改宗していない純粋な中国系の人。
モロイスラム教に改宗したアラブ系および先住オーストロネシア人の子孫。
ネグリトアエタ族、アティ族、バタク族、ママワ族など の純粋な先住民族のオーストロネシア語族の子孫。
マルセロ・アスカラガ・パルメロ、メスティーソ（フィリピン）系唯一のスペイン首相

「ブランコ」（白人）に分類された人々は、インスラーレス（フィリピン人）または「フィリピノ」（フィリピン生まれの純粋スペイン系）、ペニンシュラレス（スペイン生まれの純粋スペイン系）、エスパニョール・メスティーソ（フィリピン生まれのオーストロネシア人とスペイン人の混血）、そしてトルナトラス（フィリピン生まれのオーストロネシア人、中国人、スペイン人の混血）であった。マニラは人種隔離されており、ブランコは城壁都市イントラムロスに、キリスト教化されていないサングレーはパリアンに、キリスト教化されたサングレーとメスティーソ・デ・サングレーはビノンドに、そしてセブ島とその他のスペイン領地を除く7,000の島々はインディオの居住地であった。イントラムロスへの入国が許可されたのは、サングリーの混血種メスティソのみで、白人（スペインの混血種メスティソを含む）のために、使用人や植民地に必要な様々な職業に従事することができました。インディオは先住民のオーストロネシア人でしたが、法的な分類としては、ローマ・カトリック教徒とスペイン植民地付近に居住するオーストロネシア人を指していました。

マニラ、セブ、および主要なスペイン駐屯地の外に住んでいた人々は、次のように分類されました。「ナチュラレス」は、低地や沿岸の町に住むカトリックのオーストロネシア人でした。町に住む非カトリックのネグリトとオーストロネシア人は、「サルバヘス」（野蛮人）または「インフィレス」（不信心者）に分類されました。「レモンタドス」（スペイン語で「山岳地帯に住む」）と「トゥリサネス」（盗賊）は、町に住むことを拒否して山岳地帯に移った先住民のオーストロネシア人とネグリト人で、カトリックがスペイン人の日常生活の原動力であり、領土内の社会階級を決定づけていたため、彼らはすべて社会秩序の外で暮らす人々とみなされていました。スペイン領アメリカで生まれ、フィリピンに住む純粋なスペイン系の人々は「アメリカーノ」に分類されました。スペイン領アメリカで生まれフィリピンに居住するメスティーソとアフリカノは、法的にその地位を維持し、通常は「アメリカノ」の年季奉公人としてやって来ました。「アメリカノ」のフィリピン生まれの子供は「インス」に分類されました。スペイン領アメリカ出身のメスティーソとアフリカノのフィリピン生まれの子供は、父系血統に基づいて分類されました。

フランシスコ・ヴァン・キャンプの写真に写るメスティーサ・デ・サングレーの女性、1960年頃1875年

「ネグリト」という用語は、スペイン人がその外見に基づいて作った造語です。この「ネグリト」という言葉は、後のヨーロッパの学者によって誤解され、それ自体が民族・人種を表す用語として使われました。群島に住むキリスト教化されたネグリトと、島外の部族に住む非キリスト教化されたネグリトの両方が「ネグリト」に分類されました。マニラに住むキリスト教化されたネグリトはイントラムロスへの立ち入りを許されず、インディオ専用の地域に居住していました。

ネグリトとオーストロネシア人の混血者は、父系の血統に基づいて分類されました。つまり、父親の血統が子供の法的分類を決定しました。父親が「ネグリト」で母親が「インド」（オーストロネシア人）の場合、子供は「ネグリト」に分類されました。父親が「インディオ」で母親が「ネグリタ」の場合、子供は「インディオ」に分類されました。ネグリト系の人々は、通常、社会秩序の外に部族として暮らし、キリスト教への改宗に抵抗していたため、社会秩序の外にいると見なされていました。

父系血統に基づくこの人種分類の法制度は、アメリカ大陸のスペイン統治領において類似するものがなかった。一般的に、サングレーの男性とインディオまたはメスティーソ・デ・サングレーの女性との間に生まれた息子はメスティーソ・デ・サングレーに分類され、その後の男性の子孫はすべて、インディオと結婚したかメスティーソ・デ・サングレーと結婚したかに関わらず、メスティーソ・デ・サングレーであった。しかし、このように生まれた娘は夫の法的分類を受け継いだ。つまり、インディオと結婚した場合はインディオとなるが、メスティーソ・デ・サングレーまたはサングレーと結婚した場合はメスティーソ・デ・サングレーのままであった。このように、父方のサングレー族の祖先の子孫である中国系混血男性の場合には、その血に含まれる中国系の血の比率がいかに低くても、あるいは最初の中国系祖先から何世代が経過しても、混血人としての法的地位を失うことはなく、永久に混血人であった。

しかし、ブランコ（「フィリピン人」、「メスティーソ・デ・スペイン人」、「ペニンシュラ」、または「アメリカーノ」）と結婚した「メスティーサ・デ・サングレー」は、「メスティーサ・デ・サングレー」としての地位を維持した。しかし、彼女の子供たちはトルナトラとして分類されました。ブランコと結婚した「インド人」もインド人としての地位を維持したが、彼女の子供たちはメスティーソ・デ・スペイン人として分類された。別のブランコと結婚したメスティーサ・デ・スペイン人はメスティーサとしての地位を維持するが、フィリピン人または半島人のメスティーソ・デ・スペイン人と結婚した場合、彼女の地位はメスティーサ・デ・スペインから決して変わらない。対照的に、メスティーソ（デ・サングレーまたはスペイン語）男性の地位は、誰と結婚しても変わらなかった。メスティーソ（デ・サングレーまたはエスパニョール）がフィリピーナ（純粋スペイン系女性）と結婚した場合、彼女は「フィリピーナ」の地位を失い、夫の法的地位を取得して「メスティサ・デ・エスパニョール」または「サングレー」となる。「フィリピーナ」が「インディオ」と結婚した場合、彼女は純粋スペイン系であるにもかかわらず、法的地位は「インド」となる。

この国で今日まで続いている事実上の階級に基づく社会階層化システムは、差別的なカースト制度とともにスペイン領で始まった。 [ 168 ]

半島系住民との明確なアイデンティティをすでに認識していたインスラーレスは、自らを指すのにフィリピン人という用語を採用した。そして、このインスラーレスの中でも、ルイス・ロドリゲス・イ・バレラが最初にこの用語を使用した。 [ 169 ]この用語の使用は後に、スペイン系と中国系の混血、あるいは中国系とインディオ、スペイン系とインディオの混血で生まれた人々にも採用された。19世紀後半、ホセ・リサールは、インディオを含むフィリピン生まれのすべての人を指すのにフィリピン人という用語の使用を普及させた。 [ 170 ]死刑判決の通知書に署名するよう命じられたとき、リサールは、自分を中国系混血と記していたが、署名を拒否した。彼は、自分は純粋なインディオであると言って死に向かった。[ 171 ] [ 170 ]

1898年にフィリピンがスペインから独立した後、フィリピン人という言葉は「公式に」人種的祖先に関わらずフィリピンの全人口を含む国籍となり、これはフィリピン国籍法とウェンセスラオ・レタナの『フィリピン人辞典』で述べられている通りである。レタナはフィリピン人を次のように定義している。 [ 69 ]

フィリピン人の罪は、原初の罪と区別されます。 出身や人種の区別なくフィリピンで生まれたすべての人。

— Wenceslao E. Retaña、 Diccionario De Filipinismos: Con La Revisión De Lo Que Al Respecto Lleva Publicado La Real Academia Española

起源と遺伝学の研究

オーストロネシア諸民族とその言語の移動[ 173 ]

フィリピンの先住民は主にネグリト族であった。ネグリト族は現在、フィリピン全体の人口のごく一部を占めており、オーストロネシア語族、そしてさらに古い「基底東アジア」族からの遺伝子流入を多く受けている。一方、現代のオーストロネシア語族を話す大多数の人口は、混血の証拠を全く示さないか、あるいはわずかにしか示さず、他の東アジア／東南アジアの人々と密接なクラスターを形成している。[ 174 ] [ 175 ]また、オーストロアジア人、パプア人、南アジア人からの移民もあった。[ 176 ]

フィリピン人の大多数はオーストロネシア人で、その言語的、遺伝的グループは歴史的に東南アジア海域および南東アジアに関係しているが、古代の移動を通じて、東は太平洋諸島、西はアフリカ沖のマダガスカルにまで広がる先住民族として確認されている。[ 177 ] [ 178 ]現在主流となっているオーストロネシア人の拡大説では、台湾の新石器時代 のオーストロネシア人集団が南および東への海上移動を繰り返すことで、オーストロネシア人がフィリピン諸島に定住したとされている。[ 179 ]

言語学、考古学、遺伝学の研究に基づく他の仮説も提唱されている。これらには、中国本土南部起源説（良渚文化や大圓坑文化と関連し、後にシナ・チベット語族の拡大によって置換または同化された）[ 180 ] [ 181 ]、最終氷期末期（紀元前約1万年）の海面上昇以前のスンダランド大陸棚起源説[ 182 ] [ 183 ] ​​、あるいはこれら2つの仮説（ヌサンタオ海上交易通信ネットワーク仮説）があり、これは一連の直線的移動ではなく文化の拡散を主張している。 [ 184 ]

遺伝学

ナショナルジオグラフィックが2008年から2009年にかけて行った8万人のフィリピン人に対する遺伝子検査に基づく、大規模なDNA研究「ジェノグラフィック・プロジェクト」の結果によると、フィリピン人の平均的な遺伝子は、東南アジアとオセアニアが約53％、東アジアが36％、南ヨーロッパが5％、南アジアが3％、ネイティブアメリカンが2％であることが判明しました。[ 185 ]

カイザー・パーマネンテ（KP）遺伝子・環境・健康研究プログラム（RPGEH）による遺伝子研究によると、サンプル調査で選ばれた自称フィリピン人のほとんどは、古い混合と一致する「適度な」量のヨーロッパ系の祖先を持っている。[ 186 ]

歯の形態学

歯の形態はフィリピンの先史時代の移住パターンを解明する手がかりとなる。シノドント族の歯の形態は東アジア、中央アジア、北アジア、アメリカ大陸で見られる。スンダドント族の歯の形態は東南アジアとオセアニアの大部分で見られる。[ 187 ]フィリピン人はスンダドント族[ 187 ] [ 188 ]の特徴を示し、その子孫であるシノドント族よりもより一般的な歯の形態を持ち、より長い祖先を持つと考えられている。

歴史的レポート

コロンブス騎士団のフィリピン人会員。

1849 年に出版された「 Catalogo Alfabetico de Apellidos」には、スペイン語およびヒスパニック化した先住民族のルーツを持つ姓が 141 ページにわたって掲載されています。

スペイン総督ナルシソ・クラベリア・イ・サルドゥアとドミンゴ・アベラによって執筆されたこの目録は、1849年11月21日の法令を受けて作成されました。この法令により、すべてのフィリピン人にこの目録に記された姓が与えられました。フィリピンにおけるこの法令は、姓を持たない植民地臣民への対応を目的としたスペイン植民地法令を履行するために制定されました。これが、スペイン系ではないにもかかわらず、今日の多くのヒスパニック系の人々と同じ姓を持つフィリピン人のほとんどが、なぜそうなのかを説明しています。

1800年代、アウグスティノ会修道士ホアキン・マルティネス・デ・ズニガは、各州の人口に占めるスペイン系メスティーソの割合を様々な割合で計測した。トンド（最も人口の多い州）では人口の19.5%、パンパンガ（13.7%）、カビテ（13%）、ブラカン（10.8%）と幅広く、セブでは5%と低く、孤立した州ではゼロであった。[ 144 ] [ 145 ]フィリピン全体では、スペイン人の入植地がない州も含め、スペイン系フィリピン人の貢物の平均割合は全人口の5%となる。[ 144 ] [ 145 ]

ポーラ・C・パーク著『ラテンアメリカとフィリピンを再び結びつける植民地間の親密さ 1898-1964』は、『Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756-1808)』を引用し、後にフィリピンに移住したメキシコ兵士の数を1700年代に3万5000人としている[ 141 ]。当時のフィリピンの人口はわずか150万人程度であった[ 189 ]。したがって、ラテンアメリカ系アメリカ人、主にメキシコ系アメリカ人は人口の2.33%を占めていたことになる[ 190 ] 。

これに関連して、ドイツの民族学者フョードル・ヤゴールが行った人口調査では、フィリピンの人口の半分を占めるルソン島の3分の1が、さまざまな程度でスペイン系とメキシコ系の血を引いているという結論が出ている。[ 191 ]

一方、フィリピン上院が保有する古い記録によると、フィリピンの人口の中には約135万人の中国系（純粋）の人々がおり、中国系フィリピン人は2280万人（人口の20％）を占めていた。[ 192 ]

現在の移民

2015年の最近の調査では、約22万人から60万人のアメリカ国民がフィリピンに住んでいると記録されています。[ 193 ]この数は、2025年までにフィリピンに住むアメリカ人の数は75万人に増加し、人口の0.75％を占めることになります。 [ 194 ]また、アンヘレス市、マニラ、クラーク、オロンガポには25万人のアメラシアンがおり、人口の0.25％を占めています。[ 195 ]全部または一部がアメリカ系である個人の合計割合は、フィリピンの総人口の1％を占めます。

言語

フィリピン全土で話されている先住民（ネイティブ）言語のうち、特定の地域で最も多くの話者数を誇る言語。タガログ語が最も多く話されています。黒い菱形でマークされた地域では、最も多くの話者数を持つ言語が人口の少数派であることを示しています。

オーストロネシア語族はフィリピンで数千年にわたって話されてきた。オーストラリア国立大学のマーク・ドノヒューとモナッシュ大学のティム・デナムによる2014年の研究によると、台湾からフィリピンを経て島嶼東南アジア（ISEA）へとオーストロネシア語族が南北に秩序正しく拡散したことを示す言語的証拠はない。[ 182 ]紀元前5世紀以降、東南アジアの近隣諸国と同様に、インド（ヒンズー教・仏教）の文化的影響の強い波の中で、サンスクリット語とタミル語から多くの単語が取り入れられた。群島の商人の間では中国語も一般的に話されていた。しかし、イスラム教の到来とともに、すぐにアラビア語とペルシア語が聖なる言語としてサンスクリット語とタミル語に取って代わった。16世紀後半から、島々がスペイン帝国に代わってメキシコシティを通して統治されていた3世紀以上にわたって、スペイン語が国の公用語であった。 19世紀から20世紀初頭にかけて、イリュストラドスや高学歴のフィリピン人の間では一般にスペイン語が好まれていた。しかし、スペイン語の使用がそれ以上にどの程度まで及ぶかについては大きな意見の相違がある。フィリピンはカナリア諸島やアメリカほどスペイン語化されておらず、スペイン語を採用したのは民事・司法行政や文化に携わる支配階級のみであると主張されてきた。1898年にスペイン統治が終わったとき、スペイン語を話していたのはフィリピン人口のわずか10%ほどだった。[ 196 ]フィリピン人の共通語またはクレオール語として、チャバカノ語、セブアノ語、タガログ語、カパンパンガン語、パンガシナン語、ビコール語、ヒリガイノン語、ワライワライ語、イロカノ語などの主要言語は、カスティーリャ・スペイン語から多くの異なる単語や表現を取り入れた。

チャバカノ語はアジアで唯一のスペイン語系クレオール語です。語彙の90%はスペイン語で、残りの10%は主にポルトガル語、ヒリガイノン語、そして少量の英語が混ざり合っています。チャバカノ語はセルバンテス文化センターによってスペイン語系言語とみなされています。[ 197 ]

これとは対照的に、スペイン統治の最後の10年間にスペイン語を母語とする人口の割合は10%または14%であったとする見解もある。 [ 198 ]さらに60%が第二次世界大戦までスペイン語を第二言語として話していたと言われているが、この割合の人々が、実際に流暢なスペイン語話者と比較して、市場の共通語として使用されていた「台所スペイン語」を話していたかどうかについても議論がある。[ 198 ]

1863年、スペインの法令により普遍教育が導入され、スペイン語による無料の公立学校が創設されたが、アメリカによる併合以前であっても実施されることはなかった。[ 199 ]スペイン語はフィリピン革命の言語でもあり、1899年のマロロス憲法では、暫定的ではあるものの、第一フィリピン共和国の「公用語」と宣言された。スペイン語は、アメリカ植民地政権以前および統治下においても、島のエリート層が使用する主要共通語であり続けた。アメリカによるフィリピン占領と英語の強制により、特に1940年代以降、スペイン語の使用は全体的に徐々に減少した。

Ethnologueによると、フィリピンでは約180の言語が話されている。[ 200 ] 1987年のフィリピン憲法は、フィリピン語[ 201 ] [ 202 ]を国語と定め、英語とともに公用語の一つに指定している。地域言語は補助公用語として指定されている。憲法はまた、スペイン語とアラビア語を任意かつ選択的に推進することを規定している。[ 203 ]

少なくとも 1,000,000 人の母語話者および先住民族の話者がいる国内の他のフィリピン言語には、セブアノ語、イロカノ語、ヒリガイノン語、ワライ語、中央ビコル語、カパンパンガン語、パンガシナン語、チャバカノ語(スペイン語ベースのクレオール)、アルバイ ビコル語、マラナオ語、マギンダナオ語、キナライ語、タウスグ語、スリガオノン、マスバテーニョ、アクラノン、イバナグ。 1987 年に採用された28 文字の現代フィリピン語アルファベットが公式の書記体系です。さらに、各民族の言語には独自の文字とアルファベットのセットがあり、その多くは現在では使用されていません。[ 204 ]

しかし、これらの古代文字が再び注目を集め、政府による標準化の取り組みも活発化しています。最も有名な文字であるバイバイン文字は、フィリピン固有の文字体系で、「バイバイ」はタガログ語で「綴る」という意味を持ちます（Bielenberg, 2018）。スペインによる植民地支配により、この文字はラテンアルファベットに置き換えられ、フィリピンの標準文字となりました。近年、バイバイン文字の復活に大きな関心が寄せられており、学者がオンラインで啓発活動や教育活動を展開し、アーティストがバイバイン文字を作品に取り入れています。[ 205 ]

宗教

ノベナミサの間、信者たちはサントニーニョ教会に集まります。

2010年の当時の国家統計局（NSO）によると、人口の92％以上がキリスト教徒であり、80.6％がローマカトリック教徒である。[ 206 ]後者は1521年以降スペイン人によってもたらされ、330年以上にわたる諸島の植民地支配の間に、フィリピン人の大多数を改宗させることに成功し、フィリピンはアジアで最大のカトリック教徒が多数を占める国になった。また、アメリカの植民地時代にカトリック教会が廃止された後に成長または設立されたプロテスタント教派の大きなグループもある。地元のイグレシア・ニ・クリストは現在、フィリピンに本部を置く最大の教会であり、フィリピン・キリスト教会連合がそれに続いている。イグレシア・フィリピナ・インデペンディエンテ（アグリパヤン教会としても知られる）はより初期の発展であり、1898年のフィリピン革命から直接生じた国教会である。ビクトリー教会[ 207 ]、エディ・ビジャヌエバが設立し率いたイエスは主である教会、イエス奇跡十字軍、モルモン教、正統派、エホバの証人などの他のキリスト教団体もこの国で目立った存在感を示している。

同国で2番目に多い宗教はイスラム教で、2014年には人口の5%から8%を占めると推定されています。[ 208 ]フィリピンにおけるイスラム教は、主にミンダナオ島南西部とスールー諸島に集中しています。これらの地域はフィリピンの一部ではありますが、隣国のイスラム教国であるマレーシアとインドネシアに非常に近いです。イスラム教徒は自らを「モロス」と呼んでいます。これはムーア人を指すスペイン語です（ただし、両グループの間にはイスラム教以外の文化的なつながりはほとんどありません）。

歴史的に、古代フィリピン人は、近隣のアジア諸国からの商人によってもたらされたヒンドゥー教と仏教の影響を受けたアニミズム的な宗教を信仰していました。これらのフィリピン固有の民俗宗教は、現在も民衆の間に根付いており、アエタ族、イゴロット族、ルマド族などのコミュニティには熱心な信者がいる一方で、土着宗教に由来する信仰とキリスト教やイスラム教の信仰を融合させている人もいます。[ 209 ] [ 210 ] シク教の寺院も地方や都市部にあり、ヒンドゥー教寺院の近くにあることもあります。[ 211 ]

2013年現在、人口の5%未満を占める宗教グループには、シク教、ヒンズー教、仏教、セブンスデー・アドベンチスト派、キリスト教合同教会、合同メソジスト派、フィリピン聖公会、アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）、フィリピン（南部）バプテスト派、および国内に設立された以下の教会が含まれる：イグレシア・ニ・クリスト（キリスト教会）、フィリピン独立教会（アグリパヤン）、メンバーズ・チャーチ・オブ・ゴッド・インターナショナル、イエスは主である教会、そして「すべての名を超えるイエス・キリストの王国」。さらに、様々なアニミズムや混合宗教の先住民族であるルマド族がいる。 [ 212 ]

ディアスポラ

ニューヨーク市マンハッタンのマディソン街で毎年恒例のフィリピン独立記念日パレードに参加する観客

現在、1,000万人以上のフィリピン人が海外に居住しています。フィリピン人は、南北アメリカ、ヨーロッパ、オセアニア、 [ 213 ] [ 214 ]中東、そして世界のその他の地域 において少数民族を形成しています。

アメリカにはフィリピン系アメリカ人が400万人いると推定されており、フィリピンには30万人以上のアメリカ市民がいる。 [ 215 ]米国国勢調査局によると、フィリピンからの移民は、家族の再統合を求める移民の中でメキシコに次いで2番目に多いグループを構成している。[ 216 ]

フィリピン人は、北太平洋のアメリカ領である北マリアナ諸島の全人口の3分の1以上を占めており、グアム、パラオ、イギリス領インド洋地域、サバ州の人口の大部分を占めています。[ 214 ]

参照

注記

  1. ^ラテンアメリカ人や中国系混血人などを含む純粋な中国人は貢物を納めたが、中国に帰国した一時滞在者であったためフィリピン国民ではなかった。またスペイン人は免除されていた。

参考文献

  1. ^ Times, Asia (2019年9月2日). 「Asia Times | ドゥテルテ大統領の『黄金時代』がより鮮明に | 記事」 . Asia Times . 2019年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月10日閲覧。
  2. ^ a b「2019年8月、フィリピン人からの海外送金が29億ドルに達する – 新華社 | English.news.cn」。新華社通信。 2019年10月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  3. ^ 「アジア人単独、または1つ以上の他の人種との組み合わせ、および選択されたグループに対する1つ以上のアジア人カテゴリー」。米国国勢調査局。米国商務省。2022年。 2024年7月28日閲覧。
  4. ^カナダ統計局（2023年11月15日）「民族的起源、男女、年齢（合計）、カナダ、2021年国勢調査 - 25%サンプルデータ」 。 2024年12月17日閲覧。
  5. ^ “Distribution on Filipinos Overseas” . 2017年4月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月22日閲覧。
  6. ^ 「Know Your Diaspora: United Arab Emirates」。Positively Filipino | ディアスポラ在住のフィリピン人のためのオンラインマガジン。2018年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月21日閲覧。
  7. ^ 「2021年国勢調査クイック統計：オーストラリア」censusdata.abs.gov.au。
  8. ^ "令和６年１２月末現在における在留外国人人数について" . 2025 年4 月 3 日に取得。
  9. ^ 「マレーシアで外国人労働者のレイオフなし - INQUIRER.net、フィリピン人のためのフィリピンニュース」 2009年2月9日。 2009年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月21日閲覧。
  10. ^ https://www.paci.gov.kw/stat/StatIndicators.aspx
  11. ^ Davies Krish (2019年4月9日). 「カタールの人口と外国人居住者の国籍」 . OnlineQatar. 2021年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月8日閲覧。
  12. ^ Nicolas, Jino (2018年6月24日). 「経済外交はOFW外交と同じくらい重要」 . BusinessWorld Online . 2023年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月31日閲覧。
  13. ^フィリピン・シンガポール関係の概要、フィリピン：フィリピン大使館、2018年11月14日、2023年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ、2023年3月2日閲覧。
  14. ^ゴストリ、イレーニア。「コロナウイルス：英国でフィリピンの最前線労働者が究極の代償を払う」アルジャジーラ。2020年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月15日閲覧。
  15. ^ 「2021.12国籍別外国人住民」(ods) (中国語).国家入国管理局、台湾内務省。 2021年1月25日。2022年10月19日のオリジナルからアーカイブ。2022年10月19日取得。資料截終了日：2021年11月30日 J95:K95 (フィリピン) 男性 58,229 女性 88,663（immigration.gov.tw 統計リストArchived October 19, 2022, at the Wayback Machine – 2021.12 国籍別外国人居住者Archived October 19, 2022, at the Wayback Machine）
  16. ^香港のフィリピン人（ 2018年6月13日アーカイブ、 Wayback Machine）香港統計局。2009年6月30日閲覧。
  17. ^ 「2018年国勢調査 トピック別集計 – 全国ハイライト – 2020年4月30日更新」。Stats NZ。2020年4月30日。表5：民族グループ（回答総数）。2022年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月16日閲覧。
  18. ^ 「2017年12月31日時点の性別・国籍別の人口バランスと居住者人口」Istat.it、2018年6月13日。2018年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月14日閲覧。
  19. ^韓国在住フィリピン人（ Wayback Machine、2010年1月5日アーカイブ） 韓国文化情報院（KOIS） 2009年7月21日閲覧。
  20. ^ “Das bedeutet der Be such des philippinischen Präsidenten Marcos Jr. für Deutschland” .フリードリヒ・ナウマン財団。 2024 年 3 月 11 日。
  21. ^ “Les nouveaux Misérables: the lives of Filipina workers in the playground of the rich” . The Guardian . 2020年10月12日. 2022年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月14日閲覧。（ 2013年12月時点の海外フィリピン人数推計（xlsx）より 引用）2022年2月27日アーカイブ、Wayback Machineより）
  22. ^ 「RP-バーレーン関係概要」フィリピン共和国; フィリピン大使館; マナマ、バーレーン。（英語とフィリピン語）。2021年7月19日。2022年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月25日閲覧。
  23. ^ブラジルの移民（2024年、ポルトガル語）
  24. ^ 「移民と移民の両親のもとでノルウェーで生まれた人々」（ノルウェー語） 。 2025年7月9日閲覧。
  25. ^ 「イスラエル中央統計局」イスラエル中央統計局。2017年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月19日閲覧。
  26. ^ “Population; sex, age, generation and migration background, 1 January” . Statline.cbs.nl . 2021年9月17日. 2019年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月21日閲覧。
  27. ^ Amojelar, Darwin G. (2013年4月26日)パプアニューギニア、フィリピンの追加便発着要請を却下Archived April 27, 2013, at the Wayback Machine . InterAksyon.com. 2013年7月28日閲覧。
  28. ^ “Wachtregister asiel 2012–2021” . npdata.be . 2023年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年4月12日閲覧。
  29. ^ 「マカオ人口国勢調査」マカオ国勢調査局。2012年5月。2019年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月22日閲覧。
  30. ^ 「デンマークの国家統計」 statistikbanken.dk. 2025年8月11日. 2025年8月22日閲覧。
  31. ^ “pinoys-sweden-protest-impending-embassy-closure” . ABS-CBN.com. 2012年2月29日. 2015年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月25日閲覧。
  32. ^ 「CSO移民」(PDF)アイルランド国勢調査局。2012年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2013年1月29日閲覧。
  33. ^ “Statistic Austria” . 2015年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月3日閲覧。
  34. ^ “アキノ大統領、北京でフィリピン人コミュニティと会談” .アン・カラタス - オーストラリア。 2011 年 8 月 30 日。2017年 5 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年4 月 6 日に取得。
  35. ^ https://www.croatiaweek.com/croatia-issues-over-53000-work-permits-in-three-months/
  36. ^ 「背景情報：スイス在住フィリピン人」報道官室、2007年。2008年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年10月23日閲覧。
  37. ^ 「2014～2019年の性別別労働力指標」 www.eso.ky . 2022年3月7日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年6月23日閲覧。
  38. ^ 「フィリピンとインドネシア、数十年にわたる強固なパートナーシップを表明」 philstar.com . 2022年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月5日閲覧。
  39. ^マレーシア駐在カザフスタン大使館ウェブサイトへようこそ（ 2013年11月11日アーカイブ、 Wayback Machine）。Kazembassy.org.my。2013年7月28日閲覧。
  40. ^ Tan, Lesley (2006年6月6日). 「二つの国家の物語」 . Cebu Daily News . 2013年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月11日閲覧。
  41. ^ 「ギリシャ統計年鑑 2009年・2010年」(PDF)。ギリシャ統計局。2013年12月13日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年9月9日閲覧。
  42. ^ “11rv – Syntyperä ja taustamaa sukupuolen mukaan kunnittain、1990–2018” . 2019年7月22日のオリジナルからアーカイブ。2019 年8 月 20 日に取得。
  43. ^ 「トルコ地震でフィリピン人犠牲者なし - DFA」GMAニュース。2010年8月3日。2010年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月26日閲覧。
  44. ^ 「マニラとモスクワ、労働協定に一歩近づく」 2012年5月6日。2022年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月19日閲覧。
  45. ^人物: フィリピン人 2011年10月20日アーカイブ、 Wayback Machine、The Joshua Project
  46. ^ 「フィリピン、フィリピン人労働者の保護のためモロッコと協定を締結」モロッコ・ワールド・ニュース、2014年3月29日。2017年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月13日閲覧。
  47. ^ 「アイスランドのフィリピン人」アイスランドレビュー。 2012年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年3月25日閲覧。
  48. ^ 「フィンランド在住のフィリピン人」。フィンランド・フィリピン協会は移民団体と協力。2013年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月25日閲覧。
  49. ^ 「アルバの外国生まれの人口」（PDF）アルバ中央統計局。
  50. ^ 「表1.10; 宗教別・性別別世帯人口; 2010年」(PDF) . 2015年フィリピン統計年鑑: 1～ 30. 2015年10月. ISSN 0118-1564 . 2016年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2016年8月15日閲覧。 
  51. ^ 「1987年フィリピン憲法」。官報。フィリピン政府。前文。2019年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月14日閲覧。我々、主権者であるフィリピン国民は…
  52. ^ 「フィリピンの人々はスペイン語を話しますか？（正確には話せません）」www.mezzoguild.com。2024年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年1月24日閲覧。
  53. ^ 「フィリピン語」 .オンライン語源辞典. 2012年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月3日閲覧。
  54. ^ a b c d e f g h iスコット、ウィリアム・ヘンリー (1994)。 "導入"。バランガイ: 16 世紀のフィリピンの文化と社会。アテネオ・デ・マニラ大学出版局。ページ 6–7。ISBN​​ 978-971-550-135-4. OCLC  32930303 .
  55. ^クルーズ、エルフレン S. (2018 年 7 月 29 日)。「インディオからフィリピンへ」。フィルスターグローバル。2020年12月11日のオリジナルからアーカイブ。2020 年11 月 30 日に取得。
  56. ^ a bセイハス、タチアナ、「植民地メキシコのアジア人奴隷」（2014年）、ケンブリッジ大学出版局。
  57. ^植民地メキシコにおけるアジア人奴隷ケンブリッジ大学出版局 2014年6月23日ISBN 978-1-107-06312-9. 2023年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月2日閲覧。
  58. ^植民地メキシコにおけるアジア人奴隷ケンブリッジ大学出版局 2014年6月23日ISBN 978-1-107-06312-9. 2023年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年1月2日閲覧。
  59. ^ジュバイル・サラー（1997年）『終わりなき暴政の下にある国家』イスラム研究アカデミー、10頁。OCLC 223003865。 
  60. ^ a b cアギラール、フィロメノ・V. (2005). 「起源の追跡：「イルストラド」ナショナリズムと移民の波の人種科学」.アジア研究ジャーナル. 64 (3): 605– 637. doi : 10.1017/S002191180500152X . ISSN 0021-9118 . JSTOR 25075827. S2CID 162939450 .   
  61. ^ラルース、ウィリアム (2001). 『対話を生きる地域教会：ミンダナオ・スールー（フィリピン）におけるムスリムとキリスト教徒の関係、1965-2000』ポント大学グレゴリアナ校編集. pp.  221-222 . ISBN 978-88-7652-879-8. OCLC  615447903 .
  62. ^ペドロ・チリノ (1604)。スペインのフィリピン人との関係は、イエススとトラビアドのパドレスとの関係にあります。デル p.ペドロ・チリノエステヴァン・パウリノ著。38、39、52、69ページ 。​​​​​​ 2023年2月18日のオリジナルからアーカイブ。2019 年12 月 3 日に取得。
  63. ^チリノ、ペドロ (1604)。 「キャプテンXXIII」。スペインのフィリピン人との関係は、イエススとトラビアドのパドレスとの関係にあります。デル p.ペドロ・チリノ（スペイン語で）。エステヴァン・パウリノ著。 p. 75. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019 年12 月 3 日に取得。ラ・プリメーラ・イ・ウルティマ・ディリジェンシア・ケ・ロス・フィリピン人アメリカ人が、エンフェルメダ時代に、コモ・アベモス・ディチョ、オフレサー・アルグノス・サクリフィシオス・アニトス、オ・ディウアタス、ケ・エラン・サス・ディオセス。
  64. ^ a bクレイマー、ポール・A. (2006). 『政府の血：人種、帝国、アメリカ合衆国、そしてフィリピン』ノースカロライナ大学出版局. p. 79. ISBN 978-0-8078-7717-3. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月6日閲覧。
  65. ^ H.マイケル・ターバー博士、エミリー・スレイプ（2016年）、スペイン帝国：歴史百科事典[2巻]：歴史百科事典、ABC-CLIO、  pp.217–219、ISBN 978-1-61069-422-3、2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月29日閲覧。
  66. ^オカンポ、アンベス R. (1995)。ボニファシオのボーロ。アンビルパブ。 p. 21.ISBN​ 978-971-27-0418-5. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月12日閲覧。
  67. ^ルイス・H・フランシア (2013)。「3. インディオからフィリピンへ: 国家の出現、1863-1898」。フィリピンの歴史: インディオのブラボスからフィリピン人まで。エイブラムス。ISBN 978-1-4683-1545-5. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月3日閲覧。
  68. ^ Rolando M Gripaldo (2001). 「フィリピン哲学：批判的書誌（1774–1997）」 . De la Salle University Press (E-book) : 16 (注1). 2023年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月17日閲覧。
  69. ^ a b Retaña、Wenceslao E. (1921)。フィリピンのディッチョナリオ、スペインの本物のアカデミアの公開に関する改訂を参照してください。ニューヨーク：ウェントワース・プレス。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2021 年10 月 21 日に取得。
  70. ^ Blair, Emma Helen (1915). The Philippine Islands, 1493–1898: Relating to China and the Chinese . Vol. 23. AH Clark Company. pp.  85– 87. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月21日閲覧。
  71. ^ "「『フィリピン人』『ピンキシー』など、オンライン辞書に新たなノンバイナリー語が追加」。2020年9月7日。2022年1月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  72. ^ “Leave the Filipinx Kids Alone” . 2020年9月7日. 2020年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  73. ^ “Filipino or Filipinx?” 2020年9月15日. 2020年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年4月3日閲覧。
  74. ^ Welch, Michael Patrick (2014年10月27日). 「NOLAのフィリピンの歴史は数世紀にわたって続く」 . New Orleans & Me . New Orleans: WWNO. 2021年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月4日閲覧。
  75. ^アギラール、フィロメノ・V.（2012年11月）「マニラ人および航海：スペイン領土を越えて海洋世界と関わる」『グローバル・ヒストリー・ジャーナル』7 (3): 364–388 . doi : 10.1017/S1740022812000241 .
  76. ^カトリック教会。米国カトリック司教会議（2001年12月）。アジア太平洋地域における存在：信仰の調和。米国カトリック司教会議。8ページ。ISBN 978-1-57455-449-6. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月30日閲覧。
  77. ^パン、ヴァレリー・オオカ、チェン、リー・ロン・リリー (1999).声を届けられない闘い：アジア太平洋系アメリカ人の子どもたちの満たされないニーズ. NetLibrary, Inc. p. 287. ISBN 0-585-07571-9. OCLC  1053003694 . 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月30日閲覧。
  78. ^ホルト、トーマス・クリーブランド、グリーン、ローリー・B、ウィルソン、チャールズ・レーガン（2013年10月21日）「太平洋世界と南部」『南部文化新百科事典：人種』第24巻、120ページ。ISBN 978-1-4696-0724-5. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月30日閲覧。
  79. ^ウェストブルック、ローラ。「マブハイ・ピリピーノ！（長寿！）：ルイジアナ州南東部のフィリピン文化」。ルイジアナ州の民俗生活。2018年5月18日のオリジナルからアーカイブ。2020 年5 月 23 日に取得。
  80. ^ 「オーストラリアを再創造する ― フィリピン系先住民オーストラリア人の声」西オーストラリア博物館 西オーストラリア州政府2020年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月30日閲覧。
  81. ^ルイス＝ウォール、デボラ、チュー、クリスティン（2016年）。『オーストラリアを再創造する：フィリピン系先住民オーストラリア人の声』キーエアラ・プレス、ISBN 978-0-9923241-5-5。
  82. ^ Wade, Lizzie (2018年4月12日). 「ラテンアメリカの失われた歴史が現代のDNAで明らかに」 . Science . 2022年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月4日閲覧。
  83. ^セイハス、タチアナ（2014年）『植民地メキシコにおけるアジア人奴隷：チノからインディアンまで』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-47784-1。
  84. ^デトロイト, フロラン; ミハレス, アルマンド・サルバドール; コルニー, ジュリアン; デイバー, ギヨーム; ザノッリ, クレメント; ディゾン, エウゼビオ; ロブレス, エミル; グリュン, ライナー; パイパー, フィリップ J. (2019年4月). 「フィリピン諸島後期更新世におけるホモ属の新種」(PDF) . Nature . 568 (7751): 181– 186. Bibcode : 2019Natur.568..181D . doi : 10.1038/s41586-019-1067-9 . hdl : 10072/386785 . PMID 30971845. S2CID 106411053 . 2022年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2022年8月23日閲覧。  
  85. ^ヘンダーソン、バーニー（2010年8月3日）「考古学者、フィリピンで6万7000年前の人骨を発掘」デイリー​​・テレグラフ（英国）。2012年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  86. ^スコット 1984、14～15ページ
  87. ^ 「タボン洞窟群とリプウン全域」ユネスコ世界遺産条約暫定リストユネスコ. 2021年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月22日閲覧。
  88. ^デトロイト、フィレンツェ;コーニー、ジュリアン。ディゾン、エウゼビオ Z.ミハレス、アルマンド S. (2013 年 6 月)。」フィリピン人類の化石記録における「小型」は、ネグリト人の進化史をより深く理解する上で意味があるか？ .人類生物学. 85 ( 1– 3): 45– 66. doi : 10.3378/027.085.0303 . PMID  24297220 . S2CID  24057857 .2022年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月23日閲覧。
  89. ^ a bラレーナ、マクシミリアン;サンチェス・クイント、フェデリコ。ショーディン、ペル;マッケンナ、ジェームズ。エベオ、カルロ。レイエス、レベッカ。カゼル、オフィーリア。ファン・ジンユアン；ハガダ、キム・プルプル；ギレー、デニス。レイエス、ジェンネリン。アリアン、ファティマ・ピル。森、ヴィルジリオ。アザルコン、ラハイナ・スー。マネラ、アルマ。テランド、セリト。ジャメロ、ルシオ。シレグ、ゴーデン。マンギンセイ・トレメダル、ルネフェ。ラボス、マリア・シーラ。ヴィラール、リチャード・ディアン。ラティフ、アクラム。サウェイ、ロデリオ・リンサヘイ。マルテ、アーウィン。マグバヌア、パブリト。モラレス、アモール。ジャワ、イスマエル。レヴェッシュ、ルディ。バリオス、ベッキー。 Burton, Erlinda; Salon, Jesus Christopher; Kels, Ma. Junaliah Tuazon; Albano, Adrian; Cruz-Angeles, Rose Beatrix; Molanida, Edison; Granehäll, Lena; Vicente, Mário; Edlund, Hanna; Loo, Jun-Hun; Trejaut, Jean; Ho, Simon YW; Reid, Lawrence; Malmström, Helena; Schlebusch, Carina; Lambeck, Kurt; Endicott, Phillip; Jakobsson, Mattias (2021年3月30日). 「過去5万年間におけるフィリピンへの複数回の移住」 . Proceedings of the National Academy of Sciences . 118 (13): supplementary information. Bibcode : 2021PNAS..11826132L . doi : 10.1073/pnas.2026132118 . hdl : 1885/293505 . ISSN 0027-8424 . PMC 8020671 . PMID 33753512 .   
  90. ^ Jinam, Timothy A.; Phipps, Maude E.; Aghakhanian, Farhang; Majumder, Partha P.; Datar, Francisco; Stoneking, Mark; Sawai, Hiromi; Nishida, Nao; Tokunaga, Katsushi; Kawamura, Shoji; Omoto, Keiichi; Saitou, Naruya (2017年8月). 「ネグリト人、最初のスンダランド人の起源の解明：深い分岐と古代の混合」 . Genome Biology and Evolution . 9 (8): 2013– 2022. doi : 10.1093/gbe/ evx118 . PMC 5597900. PMID 28854687 .  
  91. ^ a b c「背景ノート：フィリピン」。米国務省『外交の現状』。2017年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月3日閲覧。
  92. ^ Lipson, Mark; Loh, Po-Ru; Patterson, Nick; Moorjani, Priya; Ko, Ying-Chin; Stoneking, Mark; Berger, Bonnie; Reich, David (2014). 「東南アジア島嶼部におけるオーストロネシア人の人口史の再構築」 ( PDF) . Nature Communications . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo...5.4689L . doi : 10.1038/ncomms5689 . PMC 4143916. PMID 25137359. 2014年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2022年7月22日閲覧.  
  93. ^スプリッグス、マシュー（2011年5月）「考古学とオーストロネシア語族の拡大：我々は今どこにいるのか？」古代史. 85 (328): 510– 528. doi : 10.1017/S0003598X00067910 . S2CID 162491927 . 
  94. ^ミハレス、アルマンド・サルバドール・B. (2006). 「ルソン島への初期オーストロネシア人の移住：ペニャブランカ洞窟遺跡からの視点」インド太平洋先史協会紀要(26): 72–78 . 2014年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  95. ^ a bピーター・ベルウッド、ジェームズ・J・フォックス、ダレル・トライオン編（2006年）。『オーストロネシア人：歴史的・比較的観点』ANU E Press。ISBN 978-1-920942-85-4. 2017年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月22日閲覧。
  96. ^メルトン, テリー; クリフォード, ステファニー; マーティンソン, ジェレミー; バツァー, マーク; ストーンキング, マーク (1998年12月). 「アジアにおけるプロト・オーストロネシア語族の故郷の遺伝学的証拠：台湾原住民族におけるmtDNAと核DNAの変異」 .アメリカ人類遺伝学ジャーナル. 63 (6): 1807– 1823. doi : 10.1086/302131 . PMC 1377653. PMID 9837834 .  
  97. ^ブラスト、ロバート・A. (2013).オーストロネシア語族. アジア太平洋言語学. オーストラリア国立大学. hdl : 1885/10191 . ISBN 978-1-922185-07-5。
  98. ^ Bhopal, Raj (2007年12月22日). 「美しい頭蓋骨とブルーメンバッハの誤り：人種という科学的概念の誕生」 . BMJ . 335 (7633): 1308–1309 . doi : 10.1136/bmj.39413.463958.80 . PMC 2151154. PMID 18156242 .  
  99. ^ロス・M (1996). 「『マラヤ・ポリネシア語』という用語の起源について」「.オセアニア言語学. 35 (1): 143– 145. doi : 10.2307/3623036 . JSTOR  3623036 .
  100. ^ Acabado, Stephen; Martin, Marlon; Lauer, Adam J. (2014). 「歴史の再考と遺産の保全：フィリピン・イフガオにおける考古学とコミュニティの関与」（PDF） . SAA考古学記録：13–17 . 2023年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2022年7月22日閲覧。
  101. ^ Lasco, Gideon (2017年12月28日). 「Waves of migration」 . Philippine Daily Inquirer . 2022年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年6月19日閲覧。
  102. ^ Palatino, Mong (2013年2月27日). 「フィリピン人はマレー人か？」 . The Diplomat . 2022年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月19日閲覧。
  103. ^クラミング、ロンメル (2011). 「マレー人としてのフィリピン人：アイデンティティの歴史化」. モハマド、マズナ、アルジュニード、サイード・ムハマド・カイルディン（編）. 『マレー：人種の政治、詩学、そしてパラドックス』 . シンガポール大学出版局. pp.  241– 274. ISBN 978-9971-69-555-2。
  104. ^ 「パサイについて – 歴史：ナマヤン王国」。パサイ市役所ウェブサイト。パサイ市役所。2007年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月5日閲覧。
  105. ^ウエルタ、フェリックス、デ(1865)。Estado Geografico、Topografico、Estadistico、Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno。ビノンド: Imprenta de M. Sanchez y Compañia。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  106. イロイロの多くの地域に残る古代のバランガイ遺跡は、植民地化以前の集落の古さと豊かさを物語っています。スペイン人による支配以前の墓地は、イロイロの多くの町で発見されています。これらの墓地には、硬木で作られた古代の磁器製の壺や棺が納められており、死者はそこに、金、水晶のビーズ、中国の陶器、金の仮面などと共に安置されていました。これらのフィリピンの国宝は、イロイロ博物館や多くのイロンゴ族の旧家に収蔵されています。初期のスペイン人植民者たちは、イロイロの古代文明と、貴族によって支配された組織化された社会構造に注目しました。 16 世紀後半、フレイ・ガスパール・デ・サン・アグスティンはパナイの古代入植地についての年代記の中で次のように述べています。デル・リオ・デ・ハラウル、ケ・ナシエンド・アン・ノス・アルトス・モンテス・エン・エル・セントロ・デ・エスタ・イスラ（パナイ島）…エス・エル・プエブロ・ムイ・ヘルモソ、アメノとムイ・レノ・デ・パルマレス・デ・ココス、ガスパール・デ・サン。オーガスチン、OSA、 Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615)、Manuel Merino、OSA 編、Consejo Superior de Investigaciones Centificas: マドリード 1975、374–375 ページ。
  107. ^ 「オーストロネシア・アジアにおけるアラブ人と先住民の結婚」 ColorQ World. 2009年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年12月24日閲覧。
  108. ^マリア・クリスティン・N・ハリリ著『フィリピンの歴史』「第3章：植民地時代以前のフィリピン」（レックス書店、マニラ、サンパロック通り、2004年出版）
  109. ^ナマヤン王国とニューマニラのサンタアナで開かれたメイタイム・フィエスタArchived September 26, 2008, at the Wayback Machine、 Traveler On Foot Archived July 18, 2011, at the Wayback Machine self-published l journal.
  110. ^第5巻Archived October10, 2017, at the Wayback Machine of 『東西洋考』には、ルソン島が永楽帝に初めて貢物を送ったのは1406年であると記されている。
  111. ^ “Akeanon Online – Aton Guid Ra! – アクランの歴史パート 3 – マディアス連合” .アケアノン.com。 2008 年 3 月 27 日。2009年 1 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年1 月 2 日に取得。
  112. ^ 「スルタン国、不敗の王国」 。2008年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  113. ^ムニョス、ポール・ミシェル（2006年）『インドネシア諸島とマレー半島の初期王国』ディディエ・ミレー版、p.171、ISBN 9799814155679. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月28日閲覧。
  114. ^背景ノート：ブルネイ・ダルサラーム、 2019年6月4日アーカイブ、 Wayback Machine、米国国務省。
  115. ^ 「部族グループ」マンギャン・ヘリテージ・センター。2008年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  116. ^ターリング、ニコラス（1999年）『ケンブリッジ東南アジア史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、p.149、ISBN 978-0-521-66370-0。
  117. ^ピアソン, MN (1969). 「フィリピンにおけるスペインの影響 1565-1770」. 『東洋経済社会史ジャーナル』12 (2). ブリル: 165–186 . doi : 10.2307/3596057 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 3596057 .  
  118. ^『不運な国：21世紀のフィリピン共和国』ダンカン・アレクサンダー・マッケンジー著（12ページ）
  119. ^ Demography Philippine Yearbook 2011アーカイブ済みOctober 24, 2021, at the Wayback Machine 3 ページ
  120. ^ Bao Jiemin (2005). 「タイの中国人」. キャロル・R・エンバー、メルビン・エンバー、イアン・A・スコガード編. 『ディアスポラ百科事典：世界の移民・難民文化』第1巻. シュプリンガー. pp.  759– 785. ISBN 978-0-306-48321-9. 2023年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月26日閲覧。: 751
  121. ^ステファニー・モーソン、「忠誠と不服従の間で：17世紀太平洋地域におけるスペイン支配の限界」（シドニー大学修士論文、2014年）、付録3。
  122. ^ Mawson, Stephanie J. (2016年8月). 「囚人か征服者か？17世紀太平洋戦争におけるスペイン人兵士」 . Past & Present (232). Oxford Academic: 87–125 . doi : 10.1093/pastj/gtw008 . 2018年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年9月11日閲覧。
  123. ^ 「Japanese Christian」。フィリピン：マニラ市パコ地区のGoogleマップ。 2010年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  124. ^ 「フィリピンのスペイン人入植者（1571～1599年）アントニオ・ガルシア＝アバサロ著」（PDF）。2021年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2020年11月23日閲覧。
  125. ^農民、使用人、そして滞在者：植民地時代のヌエバ・エスパーニャにおける1571年から1720年のアジア人遍歴 著者：マシュー・J・ファー ロング2022年4月29日アーカイブWayback Machineにて「植民地の先住民エリート、スペイン人、福建人が購入した奴隷は、南アジア、特にベンガルと南インド出身者が最も多く、東アフリカ、ブルネイ、マカッサル、ジャワなどの他の地域出身者も少なかったようだ…」第2章「農村の民族的多様性」164ページ（Inmaculada Alva Rodríguez著『Vida municipal en Manila (siglos xvi-xvii)』（コルドバ：コルドバ大学、1997年）、31、35-36ページからの翻訳）
  126. ^ VIIème Congrès d'Etudes Basques = エウスコ・イカスクンツァレン 7 世。 Kongresua = VII Congreso de Estudios Vascos。ドノスティア [サン・セバスティアン]: エウスコ・イカスクンツァ。 2003年。ISBN 84-8419-917-7. OCLC  60787017 .
  127. ^ロダオ、フロレンティーノ. 「フィリピンにおけるスペイン人コミュニティ、1935-1939年」.東京大学地域研究教室.
  128. ^チャールズ・C・マン（2011年）『1493年：コロンブスが創造した新世界の発見』ランダムハウスデジタル、  149～ 150頁、ISBN 978-0-307-59672-7、2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月9日閲覧。
  129. ^ブルック、ティモシー（1998年）、快楽の混乱：明代中国の商業と文化、バークレー：カリフォルニア大学出版局、p. 205、ISBN 0-520-21091-3、2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月9日閲覧。
  130. ^キロト、ダニエル、リード、アンソニー（1997年）『エッセンシャル・アウトサイダーズ：東南アジアと中央ヨーロッパの近代的変容における中国人とユダヤ人』ワシントン大学出版局、p.54、ISBN 978-0-295-80026-4. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月21日閲覧。
  131. ^ Tan, Antonio S. (1986). 「中国系メスティーゾとフィリピン国籍の形成」 Archipel . 32 : 141–162 . doi : 10.3406 /arch.1986.2316 . 2021年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月21日閲覧– Persée経由。
  132. ^キロト、ダニエル、リード、アンソニー（1997年）『エッセンシャル・アウトサイダーズ：東南アジアと中央ヨーロッパの近代的変容における中国人とユダヤ人』ワシントン大学出版局、p. 50. ISBN 978-0-295-80026-4. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月26日閲覧。
  133. ^ a bチュア、エイミー（2003年）『ワールド・オン・ファイア』クノップ・ダブルデイ出版、p. 3. ISBN 978-0-385-72186-8。
  134. ^ a bチュア、エイミー（2003年）『ワールド・オン・ファイア』クノップ・ダブルデイ出版、p. 6. ISBN 978-0-385-72186-8。
  135. ^ガンベ、アナベル（2000年）『東南アジアにおける華僑の起業家精神と資本主義の発展』パルグレイブ・マクミラン、33頁。ISBN 978-0-312-23496-6。
  136. ^ a bフォーク、ブライアン（2003年）『エスニック・ビジネス：東南アジアにおける中国資本主義』ラウトレッジ、p.93、ISBN 978-1-138-81107-2。
  137. ^ a bダニエル・キロット、アンソニー・リード（2011年10月）。『エッセンシャル・アウトサイダーズ：東南アジアと中央ヨーロッパの近代的変容における中国人とユダヤ人』ワシントン大学出版局。ISBN 978-0-295-80026-4. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月6日閲覧 – Google Books経由。
  138. ^ Leupp, Gary P. (2003). 『日本における異人種間の親密さ』Continuum International Publishing Group . pp.  52–3 . ISBN 978-0-8264-6074-5。
  139. ^トレイシー、ニコラス（1995年）『マニラの身代金：七年戦争におけるイギリス軍のマニラ攻撃』エクセター大学出版局、109頁。ISBN 978-0-85989-426-5. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月23日閲覧。ISBN 0-85989-426-6、ISBN 978-0-85989-426-5。
  140. ^農民、使用人、そして滞在者：1571年から1720年までの植民地時代のヌエバ・エスパーニャにおけるアジア人の放浪者、マシュー・J・ファーロング著、 2022年4月29日アーカイブ、 Wayback Machineにて。「植民地の先住民エリート、スペイン人、福建人が購入した奴隷は、南アジア、特にベンガルや南インド出身者が最も多く、東アフリカ、ブルネイ、マカッサル、ジャワなどの他の地域出身者も少なかったようだ…」第2章「農村の民族的多様性」164ページ（Inmaculada Alva Rodríguez著『Vida municipal en Manila (siglos xvi–xvii)』（コルドバ：コルドバ大学、1997年）、31、35–36ページからの翻訳）
  141. ^ a b c「ラテンアメリカとフィリピンを再び結びつけた植民地間の親密さ、1898-1964年 ポーラ・C・パーク」100ページ
  142. ^ガルシア、マリア・フェルナンダ (1998)。「Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756–1808)」。ボロチン・アルキヴォ・ジェネラル・デ・ラ・ナシオン。4 (11)。2022年8月12日のオリジナルからアーカイブ。2022 年7 月 9 日に取得。
  143. ^ a b c d e f g h i j k l m no p囚人か征服者か？ 17 世紀太平洋のスペイン兵 ステファニー J. モーソン著AGI、メキシコ、脚。 25、数字。 62; AGI、フィリピン人、脚。 8、ラモ 3、ナム。 50;脚。 10、ラモ 1、番号。 6;脚。 22、ラモ 1、番号。 1、フォス。 408r –428v;うーん。 21;脚。 32、番号。 30;脚。 285、番号。 1、フォス。 30r –41v 。
  144. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w ESTADISMO DE LAS ISLAS FILIPINAS TOMO PRIMERO By Joaquín Martínez de Zúñiga (スペイン語原文)
  145. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ESTADISMO DE LAS ISLAS FILIPINAS TOMO SEGUNDO By Joaquín Martínez de Zúñiga (スペイン語原文)
  146. ^ 「NCESC」。就職先と旅行体験の発見。
  147. ^ニューソン、リンダ・A.（2009年4月16日）『スペイン統治初期フィリピンにおける征服と疫病』ホノルル、ハワイ：ハワイ大学出版局、ISBN 978-0-8248-6197-1. 2023年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年2月3日閲覧。
  148. ^ a b Maximilian Larena (2021年1月21日). 「過去5万年間のフィリピンへの複数回の移住に関する補足情報（付録、35ページ）」（PDF） . Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America . 118 (13): 35. Bibcode : 2021PNAS..11826132L . doi : 10.1073/pnas.2026132118 . PMC 8020671. PMID 33753512. 2021年3月23日閲覧。  
  149. ^ドゥーパーズ、ダニエル・F. (1994). 「19世紀後半のフィリピン生活におけるメスティーソ・カテゴリーの衰退の追跡」フィリピン文化社会季刊誌22 ( 2): 82. JSTOR 29792149 . 
  150. ^ヘドマン、エヴァ・ロッタ、サイデル、ジョン（2005年）『20世紀フィリピンの政治と社会：植民地時代の遺産とポスト植民地時代の軌跡』ラウトレッジ、p.71、ISBN 978-1-134-75421-2. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月30日閲覧。
  151. ^スタインバーグ、デイヴィッド・ジョエル (2018). 「第3章 特異な民族と多様な民族」. 『フィリピン 特異な場所と多様な場所』. ラウトレッジ. p. 47. doi : 10.4324/9780429494383 . ISBN 978-0-8133-3755-52023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年7月22日閲覧。メスティーソの文化的アイデンティティは、彼らがインディオにも中国人コミュニティにも属さない真のメンバーではないという認識を深めるにつれて、揺らぎ始めた。彼らはますます力をつけながらも漂流し、スペイン系メスティーソと連携した。スペイン系メスティーソもまた、ラテンアメリカ革命によってスペイン帝国が崩壊した後、新世界からの入植者、メキシコやペルー生まれのコーカサス系クレオール人の多くがイベリア半島のスペイン人の目に疑わしくなったため、揺らぎに直面していた。スペイン帝国はその普遍性を失ったのである。
  152. ^ 19世紀後半のフィリピンにおけるメスティーソの衰退の軌跡（ダニエル・F・ドッパーズ著）
  153. ^条約第3条Archived July 8, 2012, at the Wayback Machine は、 2,000万ドルの支払いをフィリピンの移譲と具体的に関連付けている。
  154. ^ 「アメリカによるフィリピン征服 - 戦争とその結果：善意の同化と1899年のフィリピン戦争」 oovrag.com。2018年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年2月3日閲覧。
  155. ^バーデオス、レイ L. (2008)。ベトナム戦争中のアメリカ海軍と沿岸警備隊にいたフィリピン人。著者の家。 p. 14.ISBN​ 978-1-4343-6141-7. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年5月4日閲覧。
  156. ^タッカー、スペンサー（2009年）『米西戦争・比米戦争百科事典：政治・社会・軍事史』ABC-CLIO、478頁。ISBN 978-1-85109-951-1. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月5日閲覧。
  157. ^ Burdeos 2008、14ページ 
  158. ^ 「フィリピン ― 抵抗と同化の歴史」 voices.cla.umn.edu. 2006年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月3日閲覧。
  159. ^ 「女性と子ども、軍国主義、そして人権：国際女性労働会議 - Off Our Backs - BNET.comで記事を検索」 。 2009年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  160. ^ 「USA-RP共同研究論文によると、フィリピン共和国には現在20万人から25万人以上の軍人フィリピン系アメラシアンが生存している」(PDF)。アメラシアン・リサーチ・ネットワーク社(プレスリリース)。2012年11月5日。2013年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2016年7月11日閲覧。Kutschera, PC; Caputi, Marie A. (2012年10月). 「軍属のフィリピン系アメラシアンをディアスポラとして分類する根拠」(PDF) . 第9回フィリピン国際会議、ミシガン州立大学、イースト・ランシング、ミシガン州。2013年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2016年7月11日閲覧。
  161. ^ Nolasco, Clarita T. (1970年9月). 「スペイン領フィリピンのクレオール人」 . Far Eastern University Journal . 15 (1 & 2). 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月6日閲覧。
  162. ^アベラ、ドミンゴ (1978).インディオからフィリピンへ: そしていくつかの歴史的作品。ミラグロス・ロムアルデス＝アベラ。 p. 30. 2023年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021 年12 月 6 日に取得。
  163. ^ Wickberg, E. (1964年3月). 「フィリピン史における中国系メスティーゾ」(PDF) . Journal of Southeast Asian History . 5 : 63. doi : 10.1017/S0217781100002222 . hdl : 1808/1129 . 2021年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2021年10月21日閲覧– KU ScholarWorks経由.
  164. ^ペルドン、レナト (2013 年 12 月 31 日)。「フィリピンの起源」。ムンティング・ナヨン。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2021 年10 月 21 日に取得。
  165. ^ a b cアゴンシージョ、テオドロ A. (1960)。フィリピン人の歴史。ケソン市: RP GARCIA Publishing Co. p. 130.ISBN​ 971-1024-15-2。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  166. ^ Tan, Antonio S. (1986). 「中国系メスティーゾとフィリピン国籍の形成」 Archipel . 32 : 142. doi : 10.3406/arch.1986.2316 . 2021年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年10月21日閲覧– Persée経由。
  167. ^ https://www.britannica.com/topic/フィリピン人
  168. ^ホワイト、リン・T. III (2018).フィリピン政治：地方主義的民主主義の可能性と課題. ラウトレッジ. pp.  18– 19. ISBN 978-1-138-49233-2. OCLC  1013594469 .
  169. ^ロセス、アレハンドロ R. (2010)。初めてのフィリピン人。フィルスター。
  170. ^ a bオーウェン、ノーマン・G. (2014).ラウトレッジ・ハンドブック・オブ・東南アジア史. ラウトレッジ. p.  275. ISBN 978-1-135-01878-8。
  171. ^デルメンド、シャロン（2005年）『星に絡みつく旗：フィリピンにおけるアメリカの100年』 UP Press、 28ページ 、ISBN 978-971-542-484-4。
  172. ^ Liu, Xin (2022年8月12日). 『アヘン戦争以前のアングロ・チャイニーズ・エンカウンターズ：2世紀にわたる二つの帝国の物語』Taylor & Francis. pp.  45– 46. ISBN 978-1-000-63756-4。
  173. ^チェンバース、ジェフ (2013). 「ポリネシア人の遺伝学と起源」 .生命科学百科事典、全20巻セット. eLS . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002/9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0-470-01617-6. 2019年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月16日閲覧。
  174. ^マクシミリアン・ラレーナ;マッケンナ、ジェームズ。サンチェス・クイント、フェデリコ。カロライナ州バーンハルドソン。エベオ、カルロ。レイエス、レベッカ。カゼル、オフィーリア。ファン・ジンユアン；ハガダ、キム・プルプル；ギレー、デニス。レイエス、ジェンネリン（2021年10月11日）。「フィリピンのアイタは世界で最も高いレベルのデニソワ人の祖先を持っています。 」現在の生物学。31 (19): 4219–4230.e10。Bibcode : 2021CBio...31E4219L。土井：10.1016/j.cub.2021.07.022。ISSN 0960-9822。PMC 8596304。PMID 34388371。   
  175. ^マクシミリアン・ラレーナ;サンチェス・クイント、フェデリコ。ショーディン、ペル;マッケンナ、ジェームズ。エベオ、カルロ。レイエス、レベッカ。カゼル、オフィーリア。ファン・ジンユアン；ハガダ、キム・プルプル；ギレー、デニス。レイエス、ジェンネリン（2021年3月30日）。「過去5万年間にフィリピンへの複数の移住」。アメリカ合衆国国立科学アカデミーの議事録。118 (13) e2026132118。Bibcode : 2021PNAS..11826132L。土井：10.1073/pnas.2026132118。ISSN 0027-8424。PMC 8020671 . PMID 33753512 .   
  176. ^マクシミリアン・ラレーナ;サンチェス・クイント、フェデリコ。ショーディン、ペル;マッケンナ、ジェームズ。エベオ、カルロ。レイエス、レベッカ。カゼル、オフィーリア。ファン・ジンユアン；ハガダ、キム・プルプル；ギレー、デニス。レイエス、ジェンネリン。アリアン、ファティマ・ピル。森、ヴィルジリオ。アザルコン、ラハイナ・スー。マネラ、アルマ。テランド、セリト。ジャメロ、ルシオ。シレグ、ゴーデン。マンギンセイ・トレメダル、ルネフェ。ラボス、マリア・シーラ。ヴィラール、リチャード・ディアン。ラティフ、アクラム。サウェイ、ロデリオ・リンサヘイ。マルテ、アーウィン。マグバヌア、パブリト。モラレス、アモール。ジャワ、イスマエル。レヴェッシュ、ルディ。バリオス、ベッキー。 Burton, Erlinda; Salon, Jesus Christopher; Kels, Ma. Junaliah Tuazon; Albano, Adrian; Cruz-Angeles, Rose Beatrix; Molanida, Edison; Granehäll, Lena; Vicente, Mário; Edlund, Hanna; Loo, Jun-Hun; Trejaut, Jean; Ho, Simon YW; Reid, Lawrence; Malmström, Helena; Schlebusch, Carina; Lambeck, Kurt; Endicott, Phillip; Jakobsson, Mattias (2021年3月30日). 「過去5万年間におけるフィリピンへの複数回の移住」 . Proceedings of the National Academy of Sciences . 118 (13) e2026132118. Bibcode : 2021PNAS..11826132L . doi : 10.1073/pnas.2026132118 . PMC 8020671 . PMID 33753512 .  
  177. ^ルイジ・ルーカ・カヴァッリ＝スフォルツァ、アルベルト・ピアッツァ、パオロ・メノッツィ、ジョアンナ・マウンテン (1988). 「人類進化の再構築：遺伝学的、考古学的、言語学的データの統合」 . Proc. Natl. Acad. Sci. USA . 85 (16): 6002– 6006. Bibcode : 1988PNAS ...85.6002C . doi : 10.1073/pnas.85.16.6002 . PMC 281893. PMID 3166138 .  
  178. ^ Capelli, Cristian; Wilson, James F.; Richards, Martin (2001). 「東南アジアおよびオセアニア島嶼部のオーストロネシア語族における先住民族の父系遺伝的支配」(PDF) . American Journal of Human Genetics . 68 (2): 432– 443. doi : 10.1086/318205 . PMC 1235276. PMID 11170891. 2010年2月14日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年6月24日閲覧。  
  179. ^ Stephen J. Marshall; Adele LH Whyte; J. Frances Hamilton; Geoffrey K. Chambers1 (2005). 「オーストロネシア先史時代とポリネシア遺伝学：太平洋横断人類移住の分子論的視点」(PDF) . New Zealand Science Review . 62 (3): 75– 80. ISSN 0028-8667 . 2012年4月25日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 {{cite journal}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  180. ^ Albert Min-Shan Ko; Chung-Yu Chen; Qiaomei Fu; Frederick Delfin; Mingkun Li; Hung-Lin Chiu; Mark Stoneking; Ying-Chin Ko (2014). 「初期オーストロネシア人：台湾への進出と台湾からの脱出」 . American Journal of Human Genetics . 94 (3): 426– 436. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.02.003 . PMC 3951936. PMID 24607387 .  
  181. ^ Chuan-Kun Ho (2002). 「台湾オーストロネシア人の起源の再考」(PDF) .復旦大学国際人類学シンポジウム議事録: 17–19 . 2015年2月18日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  182. ^ a bマーク・ドノヒュー、ティム・デンハム (2010). 「東南アジア島嶼国における農業と言語」. Current Anthropology . 51 (2): 223– 256. doi : 10.1086/650991 . S2CID 4815693 . 
  183. ^ 「新たなDNA証拠が東南アジア島嶼国における人口移動説を覆す」 Phys.org 2008年5月23日。2012年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月3日閲覧。
  184. ^ Wilhelm G. Solheim II (2002). 「台湾と東南アジアのサフィン＝カラナイ陶器以前」 Hukay . 13 : 39–66 . 2015年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月13日閲覧。
  185. ^ 「ジェノグラフィック・プロジェクト – リファレンス集団 – ジェノ2.0 次世代」ナショナルジオグラフィック2005年4月13日。 2019年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  186. ^ Yambazi Banda (2015). 「成人の健康と老化に関する遺伝疫学研究（GERA）コホートにおける10万人の被験者の人種／民族性と遺伝的祖先の特徴づけ」 . Genetics . 200 ( 4): 1285–1295 . doi : 10.1534/genetics.115.178616 . PMC 4574246. PMID 26092716 .  サブセクション：（考察）「非ヒスパニック系白人については、北ヨーロッパから南ヨーロッパ、そして中東に至るまで、幅広い遺伝的祖先が見られる。この大きなグループ内では、アシュケナージ系ユダヤ人を除いて、明確なクラスターはほとんど見られない。これは、このグループ内でのかなりの異系婚姻と一致する。対照的に、東アジア人集団には国籍と相関した構造が見られ、これらの国籍における継続的な同系婚姻と近年の移民を反映している。一方で、東アジア人とヨーロッパ人の祖先が混血している者も相当数存在し、東アジア系人種／民族であると申告した人の約10%に相当した。これらの大半は、両親の一方が東アジア人で、もう一方がヨーロッパ人、あるいは祖父母の一方が東アジア人で、祖父母の3人がヨーロッパ人である。さらに、フィリピン人を自己申告した人の中には、かなりの割合の人が、より古い混血を反映して、中程度のヨーロッパ系の遺伝的祖先を持っていることも確認された。」
  187. ^ a bヘンケ, ウィンフリード; タッターソール, イアン; ハート, ソロルフ (2007). 『古人類学ハンドブック：第1巻：原理、方法、アプローチ 第2巻：霊長類の進化と人類の起源 第3巻：ヒト科の系統発生』シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア. p.  1903. ISBN 978-3-540-32474-4。
  188. ^ジョージ・リチャード・スコット、クリスティ・G・ターナー (2000). 『現代人の歯の人類学：現代人類集団における歯の形態とその変異』ケンブリッジ大学出版局. pp.  177 , 179 , 283-284 . ISBN 978-0-521-78453-5。
  189. ^マッケンジー、ダンカン・アレクサンダー（2012年1月27日）「不運な国：21世紀のフィリピン共和国」 BalboaPress – Googleブックス経由。
  190. ^ガルシア、マリア・フェルナンダ (1998)。「Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756-1808)」。ボロチン・アルキボ・ジェネラル・デ・ラ・ナシオン。4 (11)。
  191. ^ Jagor, Fëdor, et al. (1870). The Former Philippines thru Foreign Eyes Archived January 9, 2021, at the Wayback Machine
  192. ^ Macrohon, Pilar (2013年1月21日). 「上院、春節を特別休日と宣言」（プレスリリース）. PRIB, 上院書記官室, フィリピン上院. 2021年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  193. ^クーパー、マシュー（2013年11月15日）「なぜフィリピンはアメリカの忘れられた植民地なのか」ナショナル・ジャーナル。2015年2月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月28日閲覧。c . 同時に、人と人との交流も広く行われている。フィリピンには約60万人のアメリカ人が住んでおり、300万人のフィリピン系アメリカ人がおり、その多くが台風救援活動に尽力している。
  194. ^米フィリピン同盟は「かつてないほど強固」―特使 レイモンド・アントニオ（マニラ・ブレティン）「経済・防衛パートナーシップの枠を超え、米国とフィリピンは『有意義な人的繋がり』を維持しており、カールソン氏はこれを『我々が共に行うあらゆる活動の基盤』と表現した。約400万人のフィリピン人とフィリピン系アメリカ人が米国を故郷と呼び、75万人以上の米国市民が現在フィリピンに住んでいると彼女は指摘した。」
  195. ^ 「USA-RP共同研究論文によると、フィリピン共和国には現在20万人から25万人以上の軍人フィリピン系アメラシアンが生存している」(PDF)。アメラシアン・リサーチ・ネットワーク社(プレスリリース)。2012年11月5日。2013年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2016年7月11日閲覧。Kutschera, PC; Caputi, Marie A. (2012年10月). 「軍属のフィリピン系アメラシアンをディアスポラとして分類する根拠」(PDF) . 第9回フィリピン国際会議、ミシガン州立大学、イースト・ランシング、ミシガン州。2013年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2016年7月11日閲覧。
  196. ^ペニー＆ペニー 2002、29 ～30ページ 
  197. ^ 「El Torno Chabacano」セルバンテス文化センター. 2010年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月14日閲覧。
  198. ^ a bゴメス・リベラ、ギレルモ (2005)。「Estadisticas: El idioma español en Filipinas」。2013 年 8 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年5 月 2 日に取得。「1903 年と 1905 年のノルテアメリカノス島、スペイン領ハブランテス諸島の最高傑作、数え切れないほどのアメリカの傑作 (10%) の長期にわたる長期滞在。ミル・オチョエントス (1800 年代)。90万人のフィリピン人が、フレイ・マヌエル・アレラーノ・レモンドによって、スペイン語で初等教育を受けました。」 （強調追加。）同じ著者は次のように書いています：「ラファエル・ロドリゲス・ポンガ・セニャラン博士の教育機関は、スペインの首都であるフィリピンの人々、スペインの半島の主要な液体、レガバン・アル・カトルセ（14％） 1891 年から 1900 年までの人口、14% の新しい人口 (9,000,000)、1,260,000 人のフィリピン人の人口。原初のハブラヒスパナ。 (Vea Cuadernos Hispanoamericanos、enero de 2003)」。 ( La persecución del uso oficial del idioma español en Filipinas 2017 年 1 月 18 日にアーカイブ、ウェイバック マシンで。2010 年 7 月 8 日に取得。)
  199. ^ 「フィリピン – 教育」。2011年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年6月23日閲覧。
  200. ^ 「フィリピンの言語」 Ethnologue. 2013年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年11月18日閲覧。
  201. ^トンプソン、ロジャー・M. (2003). 「3. ナショナリズムとタガログ語の覇権的押し付けの台頭 1936–1973」 . 『フィリピン英語とタガログ語』 . ジョン・ベンジャミンズ出版社. pp.  27– 29. ISBN 978-90-272-4891-6。、ISBN 90-272-4891-5、ISBN 978-90-272-4891-6。
  202. ^ Andrew Gonzalez (1998). 「フィリピンにおける言語計画の状況」(PDF) . Journal of Multilingual and Multicultural Development . 19 (5, 6): 487– 488. doi : 10.1080/01434639808666365 . 2007年6月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年3月24日閲覧。
  203. ^ Article XIV, Section 6 Archived November 10, 2007, at the Wayback Machine、 1987 Constitution of the Republic of the Philippines Archived December 28, 2016, at the Wayback Machine。
  204. ^リンダ・トリン・ヴォー、リック・ボーナス（2002年）『現代アジア系アメリカ人コミュニティ：交差点と分岐』テンプル大学出版局、  96、100頁、ISBN 978-1-56639-938-8。
  205. ^ “バイバイインとナショナリズム – アリオシャ・ピッタカ・ビーレンベルク” . 2018 年 5 月 12 日。
  206. ^ 「表1.10; 宗教別・性別別世帯人口; 2010年」(PDF) . 2015年フィリピン統計年鑑: 1～ 30. 2015年10月. ISSN 0118-1564 . 2016年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2016年8月15日閲覧。 
  207. ^ Victory, Outreach. 「Victory Outreach」 . Victory Outreach . 2016年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月10日閲覧。
  208. ^フィリピン. 2013年国際宗教自由報告書（報告書）. 米国国務省. 2014年7月28日. 第1節 宗教人口統計. 2019年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月22日閲覧。2000年の調査では、イスラム教が最大の少数派宗教であり、人口の約5%を占めているとされている。しかし、フィリピンイスラム教徒全国委員会（NCMF）による2012年の推計では、イスラム教徒は1,070万人で、これは全人口の約11%に相当するとされている。
  209. ^ Stephen K. Hislop (1971). 「アニティズム：フィリピン固有の宗教的信念の概観」（PDF） . Asian Studies 9 ( 2): 144– 156. 2018年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） . 2020年9月10日閲覧。
  210. ^ AW州マッコイ (1982).ベイラン：精霊信仰とフィリピン農民イデオロギー。サンカルロス大学の出版物。
  211. ^ 「フィリピンのグルドワラ」。
  212. ^ 「フィリピン」。2013年国際宗教自由報告書。米国国務省。2014年7月28日。2019年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月22日閲覧。
  213. ^ 「National Summary Tables」 . オーストラリア統計局. 2001年6月6日. 2018年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2001年6月6日閲覧。
  214. ^ a b「人口構成：アジア系オーストラリア人」オーストラリア統計局、2001年6月6日。2018年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2001年6月6日閲覧。
  215. ^ 「背景ノート：フィリピン」。米国国務省東アジア太平洋局。2011年6月3日。2017年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月8日閲覧。
  216. ^ Castles, Stephen、Mark J. Miller (2009年7月). 「アジア太平洋地域における移民」（ Wayback Machineで2011年7月27日アーカイブ）. Migration Information Source . Migration Policy Institute. 2009年12月17日閲覧。

出版物

  • ウィキメディア・コモンズにおけるフィリピン人に関するメディア
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=フィリピン人&oldid= 1336906279」より取得