フィリップ・ネリ

聖人
フィリップ・ネリ
コング。オラット。
生まれる(1515-07-22)1515年7月22日フィレンツェ共和国 フィレンツェ
死亡1595年5月26日(1595-05-26)（79歳）ローマ、教皇領
崇拝されているカトリック教会英国国教会
列福された1615年5月11日、教皇パウロ5世
列聖1622年3月12日、グレゴリウス15世教皇
ごちそう5月26日
後援ローマ（イタリア）、カンディダ（イタリア）、マンダルヨン（フィリピン）、アルバカーキ（ニューメキシコ州）、米国特殊部隊、王たるキリスト至高司祭協会、カトバロガン（フィリピン）、笑い、喜び、コメディアン、芸術家、作家

聖フィリップ・ネリ （1515年7月22日 - 1595年5月26日）は、フィリッポ・ロモロ・ネリとして出生し、[fiˈlippo ˈrɔːmolo ˈneːri]と発音するイタリアのカトリック司祭で、牧会と慈善活動に専念する世俗聖職者の団体であるオラトリオ修道会を設立した。聖ペテロにちなんで「ローマの第二使徒」と呼ばれることもあり、また聖ペテロと聖パウロにちなんで「ローマの第三使徒」と呼ばれることもある。ネリの精神的使命は、個人の聖性と他者への直接的な奉仕、とりわけ青少年の教育と貧者や病人の世話を強調した。彼の活動は、特にローマ市内において、 対抗宗教改革において重要な役割を果たした。

ネリはフィレンツェで幼少期を過ごし、後に1533年にローマへ移住した。この時期が、彼の宣教活動への献身の始まりであった。彼は当初、牧会活動と、売春婦や貧困者を含む社会的に疎外された人々への奉仕活動で名声を博した。改革への情熱と聖性への深い関心は多くの信奉者を集め、巡礼者の三位一体教会とオラトリオ修道会の設立へとつながった。オラトリオは、祈り、音楽、そして宗教教育と個人的な内省を組み合わせた非公式の霊的集会を中心に、精神的な刷新と牧会的革新の中心地となった。

精神的指導者として、ネリは謙虚さ、ユーモア、敬虔さ、そして聖職者と信徒の双方に深い信仰心を抱かせる能力で知られていました。イグナチオ・デ・ロヨラをはじめとする人物との親交やイエズス会への影響力は、教会改革運動の広範な展開において重要な役割を果たしました。ネリは限定的な政治活動にも参加し、特にフランス国王アンリ4世と教会の 和解を促すために介入したことが知られています。

1622年に列聖されたフィリップ・ネリは、カトリックの伝統において今もなお重要な人物です。彼の祝日は5月26日に祝われ、個人の霊性とカトリック教会への貢献が称えられています。彼の功績は、彼が始めた巡礼「七教会巡礼」や、宗教音楽に永続的な影響を与えた「ラウド」やオラトリオといった音楽形式の推進と結び付けられています。

若いころ

フィリップは、弁護士のフランチェスコ・ディ・ネーリとその妻ルクレツィア・ダ・モシャーノの息子で、両親は国家に仕える貴族の家系であった。フィリップは大切に育てられ、幼い頃はフィレンツェにある有名なドミニコ会修道院、サン・マルコの修道士たちから教えを受けた。フィリップは後年、自分の進歩の大部分をこの二人の修道士、ゼノビオ・デ・メディチとセルヴァンツィオ・ミニの教えによるものだと考えるようになった。1533年、18歳のとき、フィリップは、モンテ・カッシーノの麓に近い当時ナポリの町、サン・ジェルマーノ（現在のカッシーノ）の裕福な商人であった叔父ロモロのもとへ送られ、彼の事業を手伝うとともに、フィリップがロモロの財産を相続するかもしれないという希望を抱いた。[ 1 ]フィリップはロモロの信頼と愛情を得たが、滞在中に宗教的な回心をも経験した。それ以来、フィリップはもはやこの世のことに関心を持たなくなり、1533年にサン・ジェルマーノを離れ、ローマに移住した。[ 2 ]

オラトリオの創設

フィリップ・ネリ
ティエポロ作「聖フィリップ・ネリと聖母マリア」

宣教活動

ローマに到着後、フィリッポはフィレンツェの貴族ガレオット・カッチャの家で家庭教師を務めました。2年後、アウグスティノ会の指導の下、3年間学問を修めました。[ 1 ]その後、病人や貧しい人々への奉仕活動を開始し、後に「ローマの使徒」の称号を得ました。また、ローマの娼婦たちにも奉仕しました。1538年、彼は国内宣教活動に着手し、後に有名になります。ローマ中を旅しながら、人々と語り合い、自らが提示したテーマについて考えさせる機会を求めました。[ 2 ]フィリッポは17年間、ローマで信徒として生活しましたが、おそらく司祭になることは考えていなかったでしょう。1544年頃、イグナチオ・デ・ロヨラと知り合いました。フィリッポの弟子の多くは、設立間もないイエズス会に召命を見出しました。[ 3 ]

聖三位一体兄弟会

1548年、フィリップは聴罪司祭ペルシアーノ・ロッサとともに、巡礼者と回復者の三位一体信心会（イタリア語：サンティッシマ・トリニタ・デ・ペレグリーニ・エ・デ・コンヴァレッセンティ）を設立した。[ 4 ]その主な目的は、特に聖年にローマに集まる何千人もの貧しい巡礼者の必要を満たすことと、病院から退院したもののまだ出産に衰弱している患者を救済することであった。[ 2 ]メンバーはカンポのサン・サルヴァトーレ教会に集まり祈祷を行った。[ 5 ]ここで聖体顕示の40時間信心が初めてローマに導入された。[ 6 ]

演説室

1551年、フィリップは下級聖職をすべて受け、助祭に叙階され、最終的に司祭になった（5月23日）。宣教師としてインドに行くことを考えたが、ローマにはなすべき仕事がたくさんあると見た友人たちに思いとどまられた。そこで、数人の仲間とともにサン・ジローラモ・デッラ・カリタ病院に落ち着いた。1556年に、そこで彼は試しにオラトリオ修道会を設立した。これは彼の名前が特に結びついている組織である。当初の計画は、ホール（オラトリオ）で夕方の会合を数回繰り返すというもので、そこでは祈り、賛美歌、聖書、教父、殉教史の朗読が行われ、その後、検討のために提案されたいくつかの宗教的な問題についての講義が行われた。音楽の選曲（聖なる歴史の場面の設定）はオラトリオと呼ばれた。[ 2 ]ジョヴァンニ・パレストリーナはフィリップの信奉者の一人で、礼拝用の音楽を作曲した。[ 7 ]プログラムは発展し、協会のメンバーはローマ中で様々な宣教活動を行いました。特に、毎晩様々な教会で説教をするという、当時としては全く新しい考えでした。[ 2 ]彼はまた、多くの時間を告解を聞くことに費やし、このようにして多くの回心を成し遂げました。[ 4 ]

1564年、フィレンツェ人は、サン・ジローラモを離れ、ローマに新しく建設された教会、サン・ジョヴァンニ・デイ・フィオレンティーニの監督をするようフィリップに要請した。[ 3 ]フィリップは最初は乗り気ではなかったが、教皇ピウス4世の許可を得て、オラトリオの修行が続けられるサン・ジローラモの責任者として受け入れた。このとき、新しい会のメンバーには、カエサル・バロニウス（教会史家）、フランチェスコ・マリア・タルジ（後のアヴィニョン大司教）、オッターヴィオ・パラヴィチーニ（いずれも後に枢機卿となる）、そしてガッロニウス（アントニオ・ガローニ、『殉教者の苦悩』の著者）、アンチーナ、ボルドーニなど、有能で著名な人々が含まれた。 1574年、フィレンツェ人はサン・ジョヴァンニ教会の隣に、修道会のための大きな礼拝堂または伝道室を建設した。これは、サン・ジローラモ教会との毎日の往復の疲れを軽減し、より便利な集会の場を提供するためであり、本部はそこに移転した。[ 2 ]

共同体が成長し、その宣教活動が広がるにつれ、完全に独自の教会の必要性が感じられるようになり、ローマの中心部という便利な場所にあるサンタ・マリア・イン・ヴァッリチェッラの小さな教区教会が提案され、受け入れられました。しかし、その建物は彼らの目的には大きさが足りず取り壊され、その場所に壮麗な教会が建てられました。新しい住まいを手に入れるとすぐに、フィリップは1575年7月15日の教皇勅書の許可を得て、オラトリオ省と呼ばれる在俗司祭の共同体を正式に組織しました。新しい教会は1577年初頭に奉献され、新しい団体の聖職者はすぐにサン・ジョヴァンニ・デイ・フィオレンティーニの牧師職を辞任しました。フィリップ自身は1583年までサン・ジローラモを離れず、それも、長として彼がその会衆の本部に住むようにという教皇の命令によってのみでした。彼は当初3年の任期で選出されたが（近代社会では一般的だった）、1587年に終身総長に任命された。しかしながら、彼は個人的な野心とは全く無縁であり、複数の従属修道院を統括する総長となることを望んでいなかった。そのため、ローマ以外で彼のモデルに倣って設立されたすべての修道会は自治権を持ち、自らを統治するべきであり、彼らが他の場所で設立する新しい修道会に対してフィリップが支配権を保持することは許されないことを望んだ。この規定は後に1622年にグレゴリウス15世の勅書によって正式に承認された。 [ 2 ]

政治活動

フィリップ・ネリ、1656年にグエルチーノが描いたもの

フィリップは政治に関わることを控えていたが、1593年から1595年にかけてこの規則を破り、フランス国王アンリ4世が正式にカルヴァン主義を放棄していたにもかかわらず、フランス国王アンリ4世に対する破門と破門[ 1 ]、およびアンリ4世の大使受け入れ拒否を取り消させた。フィリップは、教皇の態度がアンリ4世の信仰心の復活とフランス内戦の再燃を招く可能性が高いと見て、オラトリオの一員で当時教皇の聴罪司祭であったカエサル・バロニウスに、教皇が破門を撤回しないかぎり教皇の赦免を拒否し聴罪司祭の職を辞するよう指示した。クレメンスは、枢機卿団全体が彼の方針を支持していたにもかかわらず、すぐに従った。数年後に事実を知ったアンリ4世は、時宜を得た政治的介入に心からの感謝の意を表した。フィリップは死ぬまでオラトリオの統治を続けた。バロニウスが後を継いだ。[ 8 ]

個人的な性格

フィリップ・ネリは、民衆の崇拝と極めて個人的な信心深さを併せ持つという、いくつかの矛盾を体現した人物でした。彼は腐敗したローマと無関心な聖職者たちの改革を模索しながら、教会に深く関わっていきました。[ 7 ]

フィリップは遊び心のあるユーモアのセンスと抜け目のないウィットを兼ね備えていた。彼は、憂鬱な気質よりも明るい気質の方がキリスト教的だと考え、この精神を生涯貫いた。「喜びに満ちた心は、沈んだ心よりも容易に完成する」。これがネリの人気の秘密であり、ローマの貧しい人々の伝説に残る彼の地位の秘密であった。多くの奇跡が彼に帰せられた。死後、彼の遺体が検査されたところ、肋骨が2本折れているのが発見されたが、これは当時、 1545年頃、カタコンベで熱心に祈っていた際に心臓が膨張したためと考えられていた。[ 9 ] [ 3 ]列聖規則を再編したベネディクトゥス14世は、フィリップの心臓肥大は動脈瘤が原因であると判定した。ポネルとボルデは、1932年に著した伝記『聖フィリップ・ネリとその時代のローマ修道会（1515–1595）』の中で、この出来事は部分的には自然現象であり、部分的には超自然現象であったと結論づけている。確かなのは、フィリップ自身とその懺悔者たちが、この出来事を神の愛と結びつけていたということである。[ 6 ]

フレデリック・ウィリアム・ファーバーはフィリップ王を讃える賛辞の中で、 「実際的な平凡さこそが、彼の禁欲的な敬虔さを、同時代以前のタイプの敬虔な敬虔さと区別する特別な特徴だった」と述べている。「彼は他の人々と何ら変わりはなかった。…彼は紛れもなく現代紳士であり、几帳面な礼儀正しさと陽気な陽気さを持ち、世の中の出来事に精通し、それに真の関心を持ち、情報交換をし、非常にきちんとした服装をし、常に抜け目のない常識を身にまとっていた。現代的な家具が置かれた現代的な部屋に、確かに質素ではあったが、貧しさの痕跡はなかった。一言で言えば、裕福な生まれで、高い業績と幅広い知識を持つ現代紳士の気楽さ、優雅さ、洗練さをすべて備えていた。」[ 9 ]

したがって、フィリップは、彼を仲間に加えたいと熱望していた多才なイエズス会士たちでさえ太刀打ちできないほどの規模と方法で、当時の要求に応える用意ができていた。そして、イタリアの司祭であり、新しい宗教団体の長であったにもかかわらず、彼の才能は全く修道院的でも中世的でもなかった。頻繁で民衆に広まった説教、型破りな祈り、そして体系化されていないが熱烈な個人的な信仰であった。[ 9 ]

フィリップは「今日を乗り越えさせてください。そうすれば明日は恐れません」と祈った。[ 7 ]

フィリップは教会の教えに関して何の困難も経験しませんでした。彼の偉大な功績は、当時の世界において修道制度が世俗生活の糧となることは決してなく、むしろ、当時勃興しつつあった新しい時代には、より家庭的で簡素で日常的な性格を持つものが必要であることを直感的に理解したことでした。[ 9 ]

死と崇拝

フィリップ・ネリの墓にある肖像
ロンドンのブロンプトン礼拝堂にある聖フィリップ・ネリに捧げられた祭壇。聖人の蝋人形が置かれている。

フィリップ・ネリは、1595年5月25日、聖体祭の日、告解を聞き、訪問者を迎えた後、終業時刻頃に亡くなりました。 [ 10 ]真夜中頃、彼は出血し始め、バロニウスは彼のために祝福の祈りを読み上げました。バロニウスは、死に際前に霊的な息子たちを祝福するよう願い、もはや話すことはできなかったものの、十字架の印で彼らを祝福し、息を引き取りました。

フィリップ・ネリは1615年にパウロ5世によって列福され、1622年にはグレゴリウス15世によって列聖された。 [ 6 ]彼の追悼式は5月26日に執り行われる。彼の遺体はローマのキエーザ・ヌオーヴァ（新教会） で崇敬されている。

フィリップ・ネリは対抗宗教改革の有力者の一人であり、教会内部の多くの有力者を個人的な聖性へと改宗させたことで知られている。[ 7 ]動物に対する彼の態度は、カトリック教会のカテキズムの中で、聖フランチェスコが動物に示した優しさと並んで、従うべき模範を示しているとされている。[ 11 ]

英国国教会では5月26日にフィリップの追悼式が開かれる。[ 12 ]

遺産

演説室

フィリップ・ネリが設立した修道会は、古いタイプの修道院とはほとんど似ていない独自の特徴を持ち、その規則（フィリップ・ネリによって作成されたものではなく、 1612年に教皇パウロ5世によって承認された）[ 13 ]は、伝統的な宗教団体と比較してかなりの行動の自由を残しています。[ 9 ]

ポルトガル、ブラガのコングレガドス教会にあるフィリップ・ネリの像

聖フィリップ・ネリ・オラトリオ修道会は、カトリックの司祭と信徒が共に使徒的生活を送る教皇庁の団体です。彼らは共同体として結ばれていますが、正式な誓願はしていません。彼らは一般的にオラトリオ会（オラトリオ会の神父）と呼ばれています。オラトリオ会の信徒は、特定の独立した自治共同体（オラトリオは通常、所在地の地名にちなんで名付けられます）の一員となることを誓約します。地域によっては、地元のオラトリオが特定の教区を管理するために指定されている場合もあれば、キャンパスでの宣教を担う場合もあります。

フランスの雄弁術

オラトリオ運動は初期に、特にイタリアで広まりました。フランスでは、聖フィリップ・ネリのオラトリオとは別個の、聖フィリップをモデルにしつつも独自の財団が設立されました。フランス・オラトリオとして最もよく知られるこの団体は、1611年にフランスのパリで、後にカトリック教会の枢機卿となるピエール・ド・ベリュル（1575-1629）によって設立されました。 [ 14 ]フランス・オラトリオは、 17世紀を通じてフランスの霊性学派 に決定的な影響を与えました。聖フィリップ・オラトリオとは異なり、総長の中央権威の下で活動しています。初期のメンバーには、ニコラ・マルブランシュ、ルイ・トマサン、ジュール・マスカロン、ジャン・バティスト・マシヨンなどがいました。フランス革命で鎮圧されましたが、1852年にサン・ロックの司祭ピエール・ペテトによって「無原罪のイエスとマリアのオラトリオ」として復活しました。

音楽

フィリップ・ネリは、自身の礼拝においてラウダの霊歌（laude ）を歌うことを奨励しました。著名な作曲家であるトマス・ルイス・デ・ビクトリアとジョヴァンニ・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナもこの音楽に参加していたと考えられています。[ 15 ]歴史家フランチェスコ・ダニエリは、これが独特で多様な美的体験を生み出したであろうと推測しています。[ 16 ]

セブン・チャーチズ・ウォーク

フィリップは時々他の教会への「遠足」を率い、途中で音楽やピクニックを楽しむことが多かった。[ 7 ] 1553年、ネリはサン・ピエトロ大聖堂からサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂まで7つの教会を巡る日帰り巡礼の伝統を始めた。[ 17 ] [ 18 ]

7つの教会すべてを訪問する伝統は、ネリ[ 19 ]によって始められました。これは、初期の聖人たちの遺産を探求することを通して、親睦を深め、共通の宗教体験を共有することを目的としていました。ネリは、サン・ピエトロ大聖堂、サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ教会、サン・セバスティアヌス教会、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ教会、エルサレムの聖十字架教会、サン・ロレンス・フオーリ・レ・ムーラ教会、そして最後にサンタ・マリア・マッジョーレ教会を訪問する旅程を作成しました。彼と数人の友人や知人は夜明け前に集まり、散策に出発しました。各教会では、祈り、賛美歌の歌唱、そしてネリによる短い説教が行われました[ 20 ] 。

ヴィラ・マッテイの庭園では、簡単な食事が事前に用意されていました。マッテイ家は巡礼者たちに休憩場所として敷地を開放し、パン、ワイン、チーズ、卵、リンゴ、サラミなどを提供しました。こうした「ピクニック」では、音楽家が演奏し、歌手が歌を披露しました。

サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサン・セバスティアーノ・フオーリ・レ・ムーラを結ぶ通りは、現在でも「ヴィア・デッレ・セッテ・キエーゼ」（七つの教会の散歩道）と呼ばれています。これらの巡礼は、カーニバルの騒々しい催し物とは対照的なものとして企画されました。[ 20 ]この散歩道は非常に人気を博し、他の人々も訪れるようになりました。これが、聖木曜日に七つの教会を訪れる習慣へと発展しました。ローマでは、七つの教会の散歩道は伝統的に聖週間の水曜日に行われます。

ジョニー・ドレッリは、 1983 年のイタリア映画『State buoni se Potete』でフィリップ・ネリを演じました。

ジジ・プロイエッティは、 2010年にイタリアでテレビ向けに制作された映画『Saint Philip Neri: I Prefer Heaven』でフィリップ・ネリ役を演じました。

参照

参考文献

  1. ^ a b c “St. Philip Neri” . EWTN.com . 2017年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月9日閲覧。
  2. ^ a b c d e f gチザム 1911、389ページ。
  3. ^ a b cリッチー 1911
  4. ^ a bウォルシュ 1991、157ページ。
  5. ^ 「サン・サルヴァトーレ・イン・カンポ」 romafelix.com 2017年12月9日閲覧。
  6. ^ a b c「Addington, Raleigh (of the London Oratory), Saint Philip Neri」（PDF）。2014年5月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年7月12日閲覧。
  7. ^ a b c d eミラー、ドン (2016年5月26日). 「Saint Philip Neri」 .フランシスコ会メディア. 2017年12月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年12月9日閲覧。
  8. ^チザム 1911、389–390ページ。
  9. ^ a b c d eチザム 1911、390ページ。
  10. ^ウォルシュ 1991、157–158ページ。
  11. ^ Libreria Editrice Vaticana、カトリック教会のカテキズム、第2版（1997年）、米国カトリック司教会議発行、2416段落、2024年7月16日アクセス
  12. ^ 「カレンダー」。英国国教会。 2021年3月27日閲覧。
  13. ^インゴルド 1911。
  14. ^ブリタニカ：「オラトリオリアン」 2016年8月17日閲覧。
  15. ^スミザー.
  16. ^ダニエリ 2009 .
  17. ^ 「ローマの7つの巡礼教会を訪ねる – ZENIT – 英語」 zenit.org 2012年11月12日. 2017年12月9日閲覧。
  18. ^ 「カトリック・ニュース・ヘラルド - カトリック・ニュース・ヘラルド」www.catholicnewsherald.com . 2017年12月9日閲覧。
  19. ^シュナイブル、アン。「ローマの七つの巡礼教会を訪ねて」、ゼニット、2012年11月12日
  20. ^ a b "「聖フィリップの『ピクニック』」教皇庁オラトリオ省。 2016年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年11月24日閲覧。

出典

帰属:

さらに読む

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