フルネック・モラヴィア教会

フルネック・モラヴィア教会とその関連集落は、1744年、イングランド、ウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャー州パドジーのフルネック領地に、福音派英国国教会の聖職者ベンジャミン・インガムからの土地の寄贈を受け、モラヴィア派司教でありルーテル派の司祭でもあったニコラウス・ルートヴィヒ・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵によって設立されました。フルネックは現在、ウェスト・ヨークシャー州リーズ市の一部です。

フルネック・モラヴィア教会の正面

歴史

財団

1457年に設立され、1722年にザクセンでニコラウス・ルートヴィヒ・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵の指導の下、再興されたボヘミア兄弟教会の系譜を継ぐモラヴィア教会の代表者たちは、1728年と1734年に初めてイギリスを訪れ、英国国教会との良好な関係を築き、アメリカ植民地における宣教活動の組織化を支援した。[ 1 ] 1738年、ロンドンのフェッター・レーンにモラヴィア協会が設立された。この協会には、ジョン・ウェスレーとその兄弟チャールズが一時期所属していた。[ 2 ]

ヨークシャーでは、英国国教会の福音派司祭ベンジャミン・インガムが熱心なキリスト教徒の小集団を数多く設立していた。インガムは自ら全員を支えることができず、モラヴィア派に援助を求めた。ザクセン州ツィンツェンドルフ領地ヘルンフ​​ートのジョン・トルチグ師は1739年11月にインガムを訪れたが、モラヴィア派の司教アウグスト・ゴットリープ・シュパンゲンベルクがフェッター・レーン協会の支援を得て、この活動のために「ヨークシャー会衆」を設立することに同意したのは1742年5月26日になってからだった。1742年7月、モラヴィア派はハリファックス近郊の農家スミス・ハウスに本部を構えた。グッセンバウアーという名のモラヴィア派の家族がプジーで働くために派遣され、ファルネック山脈の西端にあるバンクハウスに居住した。 1743年2月、ツィンツェンドルフはヨークシャーに到着し、グッセンバウアー家の子供が重病にかかっているのを見舞った。ファルネックからの眺望に感銘を受けたツィンツェンドルフは、ドイツ中西部ヴェッテラウ地方のヘルンハーグに築かれた集落をモデルに、そこに集落を建設することを決意した。インガムはツィンツェンドルフの要望に応え、その地所を購入し、その一部を建築費としてグッセンバウアー家に寄付した。[ 3 ]

集落の名前

モラヴィア人はもともとフルネックを「子羊の丘」と呼んでいました。これはヨハネの黙示録の二つの側面、すなわち神の子羊と丘の上の町を指していました。[ 4 ]この名称は1744年から1760年まで使用され、1750年から1763年までは教会堂はグレース・ホールとして知られていました。その後、フルネックという名称が採用されました。これは、この地所の元々の英語名であるファルネックまたはファルネーク（「倒れた樫の木」の短縮形）に似ていたためという理由もありますが、対抗宗教改革の時代にモラヴィアのフルネックでボヘミア兄弟団を指導したジョン・エイモス・コメニウス司教への敬意を表したものでもありました。1661年、コメニウスは『ボヘミアの教会から英国国教会への勧告』の中で、瀕死のユニタス・フラトルムをチャールズ2世と英国国教会の保護に委ねていました。 [ 5 ]

モラヴィア人の入植地システム

18世紀のモラヴィア教会には、ほぼ自給自足の共同体である集落がありました。集落には通常、礼拝堂、独身兄弟会館、独身姉妹会館、寡婦会館、学校、宿屋がありました。独身会員は共同住宅で共に生活し、働き、礼拝を行いました。集落には、医師、パン屋、商店、農場、靴屋、手袋屋、大工などがそれぞれにあったかもしれません。これらの事業は、私利私欲ではなく公共の利益のために営まれており、「ディアコニー（聖歌隊）」と呼ばれていました。会衆は、既婚者聖歌隊、独身姉妹聖歌隊、女子大聖歌隊、女子小聖歌隊といった聖歌隊に組織され、それぞれが独自の方法でキリストに仕える小共同体でした。[ 6 ]

集落の建設

この入植地は、ベンジャミン・インガムによってモラヴィア人に与えられた土地に建設されました。土地は1744年1月に取得され[ 7 ]、そこに建設することが決定されたのは1745年5月でした[ 8 ]。 礼拝堂を含む「グレース・ホール」として知られる会衆の家の建設は1746年に始まり、1748年6月2日に奉献されました[ 9 ]。

この建物は当時のモラヴィア派の典型的な様式を踏襲していました。会衆労働者のための住居と礼拝堂の間に明確な区別はなく、むしろ住居の中央にあるホールが共同礼拝のための空間として機能していました。ホールは建物の1階と2階の中央部分を占め、一列の背の高い窓が特徴的でした。ホールの自然光、家具、装飾は「軽やかな雰囲気」と「安らぎと静寂の感覚」を与え、「オルガンの華麗な透かし細工が施されたケースが優雅さを増していた」と評されています。ホールには祭壇、洗礼盤、説教壇はありませんでした。礼拝の指導者はテーブルの後ろに座り、その両脇には同僚の牧師たちが座っていました。会衆は聖歌隊席に座り、男女はそれぞれ聖歌隊席の入口に隣接して座りました。[ 10 ]

インガムは堂々とした建物を「ハンティンドン卿の家よりも立派だ」と評して非難した。ポッドモアはこの壮麗さをツィンツェンドルフの貴族的な様式感覚に帰し、建物には「紳士階級、準男爵、貴族、国会議員、カーライルの首席司祭」など、著名な人々が次々と訪れたと述べている。[ 11 ] ライプツィヒのモラヴィア史家ペーター・ツィンメルリングは、モラヴィア人の集落が意図的に大規模に建設され、堂々とした公共建築物を備えていたのは、これらの「主の町」がモラヴィアの宣教師や伝道師の中継地として機能し、彼らの活動を支援し派遣するという崇高な目的を持つことを示すためだったと述べている。

聖歌隊の家

フルネックにはすぐに多くの兄弟姉妹の家が設立され、1752年には2つの大きな聖歌隊小屋が建てられました。4分の1マイルのテラスの西端にはシングル・ブレザレン・ハウス、東端にはシングル・シスターズ・ハウスがありました。これらの家々には、テラス前の斜面に沿って遊歩道が続いていました。これらの聖歌隊小屋の正面玄関は食堂に通じていました。中央階段を上ると1階に通じており、そこには集会のための聖歌隊ホールがありました。1階と2階には複数の作業室と居間がありました。3階には、オープンプランの寄宿舎が1つありました。「これらの家の精神は、清潔さと秩序、仕事と敬虔な会話、ある程度の壮麗な環境の中での質素な生活、そして何よりも静寂でした。」[ 12 ] 1763年に未亡人の家が建てられ、1771年には商店と宿屋が建てられ、1779年には教会にキューポラが増築されました。[ 13 ] 1754年には80人から90人が聖歌隊席にいました。[ 14 ]

ジェームズ・チャールズワース兄弟

1751年、フルネックのシングル・ブレザレン聖歌隊の司祭を務めたジェームズ・チャールズワースは「優れた商才」の持ち主で、急成長する宣教活動に直面していたモラヴィア教会全体の破産を食い止める資金集めに成功した。チャールズワース師は教会の利益のために織物業を興し、ポルトガルやロシアとの貿易を行っていた。1754年には、フルネックの地所の元所有者であるインガムとツィンツェンドルフとの和解にも成功した。[ 15 ]

神の土地

フルネックの墓地

テラスの東端には、墓地、あるいは「神の聖域」と呼ばれる場所があります。ここもまた、優雅で簡素な設計で、白い凱旋門の門の向こうの地面は四つの正方形に分割されていました。人々は家族ごとではなく、それぞれの聖歌隊席に埋葬されました。それぞれの墓には一人の遺体が埋葬されました。死後も平等であることは、すべての埋葬者に、名前と生年月日だけを刻んだ小さくて標準的な墓石が地面に平らに置かれることによって示されました。1751年、フルネックの長老たちは、彼らの「美しい墓地が、しばしば臨終の時にモラヴィア教会への入信を希望する理由となった」と述べています。1751年のある独身修道女の葬儀では、音楽隊、牧師、そして司牧労働者が先導する行列が行われました。独身修道女の労働者は全身白衣をまとい、棺は8人の独身修道女の労働者、そして修道女たち、そして最後に修道士たちが担ぎました。[ 16 ]復活祭の日曜日の夜明けには、信者たちは神の丘に集まり、音楽に合わせて墓の周りを練り歩き、復活を祝い、亡くなった信者たちを偲びました。1753年にはこの儀式に約1万人の群衆が集まりましたが、管理が困難であったため、長老たちは1754年にこの練り歩きを中止しました。[ 17 ]

学校

1753年に男子、1755年に女子の寄宿学校がフルネックに開校しました。両校は1994年に統合されました。[ 18 ] 1784年には男子校舎が新たに建設されました。[ 19 ]フルネック校の著名な生徒に賛美歌作詞家のジェームズ・モンゴメリー（1771-1854）がいます。彼の父親は伝道師ジョン・セニックによって改宗し、モラヴィア派の牧師になりました。[ 20 ]

神学校

1808年10月12日、フルネックの兄弟会館に神学校が設立された。校長はヘンリー・シュタインハウアーで、生徒は5名であった。[ 21 ]それ以前は、聖職候補者は訓練のためにドイツの学校に通わなければならなかった。フルネックの学校長であったジョン・ハートリー兄弟は、1795年にフルネックの地方会議で、将来の聖職者のために学校で大学教育を行うよう提案した。しかし、ユニティ長老会議のサミュエル・リービッシュ司教は、これは実行不可能であると断言した。[ 22 ]リービッシュ兄弟の悲観論は、1828年にフルネックの神学校が閉鎖されなければならなくなったときに正当化されたようであった。それから、叙任候補者は訓練のために再びニースキーかグナーデンフェルトに行かなければならなかった。[ 23 ] 1858年、英国管区教会会議は神学校の必要性を決定し、1860年10月にフルネックに新しい神学校が開校した。この神学校にはモラヴィア派学校の教師養成も任務とされた。ジョン・イングランド修道士が校長に任命された。神学校はシングル・ブラザーズ・ハウスを占有した。[ 24 ]フルネック神学校は1874年の管区教会会議の決定により、1875年にランカシャーのフェアフィールド・モラヴィア人居住地 に移された。これは神学校がオーウェンズ・カレッジ（後のマンチェスター・ヴィクトリア大学）との関係から恩恵を受けるためであった。[ 25 ]

音楽

フルネック教会は18世紀に大陸のモラヴィア教会と同様に音楽隊を擁していました。例えば、復活祭の暁礼拝で、復活祭のトランペットの音を先取りするトロンボーン奏者などがいました。この伝統はドイツ、オランダ、デンマーク、そしてアメリカ合衆国のモラヴィア教会に受け継がれていますが、イギリスでは受け継がれていません。

1912年3月30日、第1回ヨークシャー・モラヴィア合唱祭がフルネックで開催されました。同時期に、フルネックのオルガニスト、C.S.ネルソン兄弟が47年間の奉仕を終えて引退しました。ネルソン一家は、兄と父に続き、92年間にわたりこの集落にオルガン音楽を提供してきました。[ 26 ] 20世紀後半には、フルネック学校の音楽教師でもあったハロルド・ジョーンズARCO（LRAM）が長期間オルガニストを務め、彼の楽曲の一部はモラヴィア賛美歌集に収録されています。

教会には、ジョン・スネッツラー作（1748年）のパイプオルガンと、JJビンズ作（1930年）のパイプオルガンがあります。 [ 27 ]毎月第一木曜日（1月は第二木曜日）の午前11時、フルネック在住のサイモン・リンドリー博士がオルガン演奏会を開催しました。また、リンドリー博士は8月下旬のバンクホリデー前の週末に、フルネック教会で特別な音楽会を開催しました。

今日の教会

2025年の教会内部

フルネック・モラヴィア教会は、今もなおあらゆる年齢層や様々な興味関心に対応した活動を行う活発な会衆です。家族礼拝は毎週日曜日の午前10時30分から行われ、伝統的な愛餐式と聖餐式は毎月第一日曜日の午後2時30分（1月と8月を除く）に行われます。朝の祈りは毎週木曜日の午前9時45分から行われます。

フルネック博物館はイースターから 10 月末までの水曜日と土曜日の午後 2 時から午後 4 時まで開館しています。

建物

フルネック・モラヴィア教会はグレードI指定建造物です。[ 28 ]

集落内の他の指定建造物を示す外部リンクの詳細については、フルネック モラヴィア人集落のページをご覧ください。

参照

注釈と参考文献

  1. ^ポッドモア、1998年、8～11ページ
  2. ^ポッドモア、1998年、第2章
  3. ^ハットン、1909年、304～309ページ
  4. ^ポッドモア、1998年、137ページ
  5. ^ハミルトン、1967年、122ページ；コメニウス、1661年；リカン、1992年、382ページ
  6. ^マクキラン、1950年、11,12ページ；ハットン、1909年、310ページ
  7. ^ポッドモア、1998年、137ページ
  8. ^ポッドモア、1998年、102ページ
  9. ^ポッドモア、1998年、144ページ；ハミルトン、1967年、122ページ
  10. ^ポッドモア、1998年、146ページ
  11. ^ポドモア、1998 年、150–151 ページ
  12. ^ポッドモア、1998年、140ページ；ハットン、1909年、312ページ
  13. ^ハットン、1909年、309ページ
  14. ^ハミルトン、1967年、129ページ
  15. ^ハミルトン、1967年、109、129ページ；ハットン、1909年、310ページ
  16. ^ポッドモア、1998年、149～150ページ
  17. ^ポッドモア、1998年、150ページ
  18. ^ハミルトン、1967年、129ページ
  19. ^ハットン、1909年、309ページ
  20. ^ハミルトン、1967年、220ページ。
  21. ^ハミルトン、1967年、212ページ
  22. ^ハミルトン、1967年、210ページ
  23. ^ハミルトン、1967年、215ページ
  24. ^ハミルトン、1967年、376ページ
  25. ^メロウズ、1977年、79ページ；ハミルトン、1967年、379ページ
  26. ^ハミルトン、1967年、393ページ
  27. ^ "NPOR [R00791]" .国立パイプオルガン登録簿.英国オルガン研究所. 2015年4月20日閲覧。
  28. ^ Historic England . 「指定建造物データベース（1135096）の詳細」 .イングランド国立遺産リスト. 2015年4月20日閲覧。

参考文献

  • コメニウス、ジョン・エイモス（1661）『ボヘミアの教会から英国国教会への勧告』ロンドン、チープサイドの下端にある大きなコンジットの向かいにあるスリークラウンズのトーマス・パークハーストのために印刷。
  • ハミルトン、JTおよびハミルトン、KG（1967）モラヴィア教会の歴史：1722年から1957年までの刷新されたUnitas Fratrum、ペンシルベニア州ベツレヘムおよびノー​​スカロライナ州ウィンストンセーラム、インタープロビンシャル・ボード・オブ・キリスト教教育、アメリカ・モラヴィア教会
  • マックィラン、T.（1950）『キリスト教の証しの200年：ダキンフィールドのモラヴィア教会の歴史の簡潔な説明』
  • メロウズ、FH（1977）フェアフィールド・モラヴィア教会の小史
  • ポッドモア、C.（1998）『イングランドのモラヴィア教会 1728-1760』オックスフォード、クラレンドン・プレス
  • リカン、R.（訳：クルーズ、C.ダニエル）（1992）『兄弟団の一致の歴史：ボヘミアとモラビアのプロテスタント・フス派教会』、ペンシルベニア州ベツレヘム、ノースカロライナ州ウィンストン・セーラム、アメリカ・モラヴィア教会

北緯53度47分01秒 西経1度39分53秒 / 北緯53.783729度、西経1.664794度 / 53.783729; -1.664794

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