ガジェンドラ・ヴァラダ寺院
| ガジェンドラ ヴァラーダ ペルマル寺院 | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | タンジャヴール |
| 神 | |
| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | カビスタラム |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯10度56分43秒 東経79度16分31秒 / 北緯10.94528度、東経79.27528度 / 10.94528; 79.27528 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
南インドのタミル・ナードゥ州パパナサム郊外の村、ティルッカヴィタラムにあるガジェンドラ・ヴァラダ・ペルマル寺院は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者に関する中世初期のタミル語聖典、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで讃えられています。この寺院は、ガジェンドラ・ヴァラダ・ペルマルとして崇拝されるヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つで、その配偶者ラクシュミはラーママニヴァッリとして崇拝されています。この寺院は5つのパンチャ・カンナン寺院の一つで、ヴィシュヌの化身であるクリシュナが主神よりも目立っています。
この寺院は、9世紀後半の中世チョーラ朝によって建立されたと考えられており、その後、ヴィジャヤナガル朝の王やマドゥライ・ナーヤカ朝によっても寄進されました。寺院は花崗岩の壁に囲まれ、すべての祠堂と水域を囲んでいます。
ガジェンドラ・ヴァラダは、インドラジュムナンとも呼ばれる象のガジェンドラ、クフと呼ばれるワニ、聖者パラサラ、そしてアンジャネーヤに現れたと信じられています。寺院では毎日6つの儀式と年に4つの祭典が行われており、中でもタミル暦のアーディ月（7月から8月）に執り行われるガジェンドラ・モクシャ・リーラが最も有名です。寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[ 1 ]
伝説
ヒンズー教の伝説によると、ヴィシュヌの崇拝に熱中したインドラジュマン王は、軍勢の強化に失敗し、王国を失いました。崇拝の最中、彼は道行く賢者ドゥルヴァーサ（一部の資料ではアガスティヤ）にも気づかなかったため、賢者は激怒し、王が来世では象として生まれるように呪いました。王は賢者に自分の不注意を謝罪し、賢者は自分の無実に感動し、象としてヴィシュヌの信者であり続けることでヴィシュヌから善意を授かるように願いました。この場所の寺院の池にはクフという名のガンダルヴァがいて、池で沐浴する者全員を悩ませていましたが、賢者から今世ではワニとして生まれるように呪われました。象ガジェンドラはヴィシュヌの信奉者であり続け、寺院の水槽から水を飲んでいると、ワニに足を掴まれました。象は助けを求めて「アディムラム」と叫び、ヴィシュヌは円盤投げでワニを撃退しました。象とワニはヴィシュヌの恩寵によって人間の姿に戻りました。ヴィシュヌは信奉者の呼びかけを聞き、象ガジェンドラを救うために現れたため、ガジェンドラ・ヴァラダールとして知られるようになりました。ラーマ（ヴィシュヌの化身）のヴァラナの副官であるハヌマーンもこの場所でヴィシュヌを崇拝していたため、この場所はカビスタラム（タミル語で「カビ」は猿の意味）として知られるようになりました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
寺
寺院は、パパナサムから3km (1.9マイル) 、南インドのタミル・ナードゥ州の町クンバコナムとタンジャヴールから約20km (12マイル)離れたカビスタラム村にあります。村は、カヴェリ川とコリダム川に挟まれています。寺院は8世紀後半の中世チョーラ朝によって建てられ、後にヴィジャヤナガル王とマドゥライ・ナーヤカ朝の寄進を受けたと考えられています。寺院はレンガの壁に囲まれ、すべての祠堂と水域を囲んでいます。寺院には5層のラージャ・ゴープラムと単一の境内があります。主神であるガジェンドラ・バラダルは、ブジャンガ・サヤナムと呼ばれる横たわった姿勢で聖域に祀られています。ヴィマーナ（聖域の屋根）はガンガナクルタ・ヴィマーナムと呼ばれています。聖域の右側には、ラマナヴァッリのための別個の祠があります。第一聖域には、ヨーガ・ナラシンハル、スダルサナ、ガルーダ、そしてアルヴァルのための別個の祠があります。寺院のメインタンクはガジェンドラ・プシュカラニで、寺院敷地内にはカピラ・ティールタムと呼ばれる別のタンクがあります。[ 3 ]
祭りと宗教的慣習
寺院の僧侶たちは、祭事の際や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶たちはブラフミン・ヴァルナ（神職階級）に属するヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は1日に6回執り行われます。午前7時のウシャトカラム、午前8時のカラシャンティ、午後12時のウチカラム、午後6時のサヤラクシャイ、午後7時のイランダムカラム、午後8時のアルダ・ジャマムです。各儀式は、ガジェンドラ・ヴァラダンとラマナヴァリの両方において、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、そしてディーパ・アラダナイ（ランプを振る）の3つの段階から構成されます。礼拝の最後の段階では、ナダスヴァラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶によってヴェーダ（聖典）の宗教的教えが朗唱され、礼拝者は寺院のマストの前でひれ伏す。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が執り行われる。[ 5 ]タミル暦のアディ月（7月～8月）に祝われるガジェンドラ・モクシャ・リーラ、タミル暦のヴァイカシ月（5月～6月）のヴィサカム星のチャリオット祭、ブラフモツァヴァム祭は、ヴィシュヌに関連するすべての祭典とともに寺院で執り行われる主要な祭典である。[ 3 ] [ 5 ]
宗教的な意味
| パンチャ・カンナン寺院 | |
|---|---|
| ロガナサ・ペルマル寺院 | ティルカンナングディ |
| ガジェンドラ・ヴァラダ寺院 | カビスタラム |
| ニーラメガ・ペルマル寺院 | ティルカンナプラム |
| バクタヴァツァラ ペルマル寺院 | ティルカンナマンガイ |
| ウラガランタ・ペルマル寺院 | ティルッコビルル |
この寺院は、7世紀から9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』の中で、ティルマリサイ・アルヴァルによって讃美歌の中で崇拝されています。この寺院は、同書に記されている108のヴィシュヌ寺院の一つであるディヴィヤ・デサムスに分類されています。 [ 5 ]この詩節ではこの場所についてほんの少し触れられているだけなので、この詩節がこの寺院を指しているかどうかはこれまで明らかではありませんでした。しかし、詩節「アトランカライ・キダックム・カンナン」（川岸の神）は、この地のガジェンドラ・ヴァラダルを指していると結論付けられました。[ 3 ]宗教学者たちは、ヴィシュヌ神が他の場所では賢者、天体、悪魔を救うために降臨するのに対し、動物を救うために降臨したため、この場所はヴィシュヌ神にとって特別な寺院であると考えています。[ 4 ]
この寺院はパンチャカンナ（クリシュナランヤ）クシェトラムの一つです。カンナンはヴィシュヌの化身であるクリシュナを指し、パンチャは5、クシェトラムは聖地を意味します。5つの寺院のうち4つは、現代のチョーラ・ナードゥ州、クンバコナムとナーガパティナム周辺の地域にあり、残りの1つはナードゥ・ナードゥ州にあります。北インドにはパンチャ・ドヴァラカと呼ばれる同様の寺院が5つあります。いずれの寺院もクリシュナを主祭神としていません。これらの地名の由来は、巡礼の神であるクリシュナに由来しています。カビスタラムでは、カンナンは「川岸に横たわる神」と呼ばれています。[ 6 ]
参考文献
- ^ 108 ヴァイシュナバイト ディヴィヤ デサムス: パンディヤ ナドゥのディヴィヤ デサムス。 MSラメシュ、ティルマライ・ティルパティ・デーヴァスターナム。
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』 ニューデリー：アジア教育サービス. p. 535. ISBN 9788120601512。
- ^ a b c d T.A., Srinivasan (2004年6月25日). 「主は川岸で待つ」 . The Hindu . 2004年9月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月9日閲覧。
- ^ a b R., Dr. Vijayalakshmy (2001).宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究研究所. p. 466.
- ^ a b c "スリ・ガジェンドラ・ヴァラーダ寺院" .ディナマラール。2013 年9 月 9 日に取得。
- ^ T., Padmaja (2002). Temples of Kr̥ṣṇa in South India: history, art, and traditions in Tamilnāḍu . New Delhi: Shakti Malik. pp. 93– 94. ISBN 81-7017-398-1。
外部の
