ガシム・ベイ・ザキル | |
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| 生まれる | 1784年頃 |
| 死亡 | 1857年(72~73歳) |
| 埋葬地 | ミルザ・ハッサン墓地 |
| 職業 | 詩人 |
| 軍歴 | |
| 紛争 | |
ガシム・ベイ・アリ・ベイ・オグル(Gasim bey Ali bey oglu)は、ペンネームのザキル( Zakir [ a ]、アゼルバイジャン語:Qasım bəy Zakir、1857年没)でよく知られ、19世紀のアゼルバイジャンの詩人であり、アゼルバイジャン文学における批判的リアリズムと風刺のジャンルの創始者の一人である。彼は19世紀前半の最も著名なアゼルバイジャンの詩人、風刺作家とされ、[ 1 ]、19世紀アゼルバイジャンの喜劇詩の最も偉大な巨匠とされている。[ 2 ]
彼の生年は資料によって1774年[ b ]、1779年[ 3 ] 、 1786年[ 1 ]、さらには1790年まで様々であるが、現代の研究では1784年[ 4 ] [ 3 ]にサリジャリ村のベイ(領主、首長)の貴族の家に生まれたことで一致している。[ 5 ]彼の父はアリ・ベイ、母はナナシュ・ハーヌムで、彼女も貴族の出身であった。しばらくして、彼らは当時のカラバフ・ハン国の首都であったパナハバード(現在のシュシャ)に移住した。彼にはシャーヴェレン・ベイ、マフムード・ベイ、シリン・ベイ、アリマダード・ベイという4人の弟がいた。[ 6 ]ザキルの家族はカラバフ・ハン国の支配氏族であるジャヴァンシール氏族に属していた。[ 1 ]彼はパナ・アリの叔父であるサリヤリ・ハーンの子孫である。[ 5 ] [ 4 ]
ガシム・ベイの幼少期についてはほとんど知られていない。彼はイスラム貴族の標準的な教育を受け、幼少期にペルシア語を学んだ。[ 4 ]
フィルディン・ベイ・コチャルリは自身の父親を目撃者として引用し、ガシム・ベイは「見た目も態度も好感が持てる」「尊敬される紳士」だったと述べている。[ 4 ]
色白で背が高く、体格は細身。美しく知的な瞳は、かすかに青みがかっていた。高貴な風格と勇敢さは、顔立ち、所作、話し方に表れていた。雄弁で、人々を惹きつける魅力的な声を持っていた。彼が話す時、誰も耳を傾けずにはいられなかった。
やや激しい気質のため、彼の行動は時に唐突に見えることもあった。しかし、不公平や不名誉な行為は、彼の生来の正義感を刺激し、激しい怒りへと繋がった。しかし、彼の怒りはすぐに収まり、許しと悔い改めを求めるのだった。
彼は普段、とても親切で、優しく、思いやりがあり、高潔な人として知られていました。
若い頃、彼はコーカサス・ムスリム義勇騎兵隊に所属し、1806年から1813年の露イラン戦争中の1812年にピョートル・コトリャレフスキーのタリッシュ作戦に参加した。[ 7 ]その後、露ペルシア戦争(1826年-1828年)ではアッバース・ミルザによる48日間のシュシャ包囲戦の防衛に参加した。[ 8 ]その後、1828年4月24日のイヴァーネ・アブハジへの報告書で、彼はアラス川を渡り、ソラグール族から約500世帯をトゥグに移住させたと記している。[ 9 ]戦闘での功績により、1828年3月15日付の勅令により銀メダルを授与された。後にアレクサンドル・ミクラシェフスキー指揮下の第42猟兵連隊に入隊し、コーカサス戦争中のジャール作戦で自らの命を救った。[ 10 ] [ 11 ]後にジャヴァンシルのメフディグル・ハーンからシュンドゥルルスタン村を与えられた。[ 12 ]
ザキールは風刺詩を通して、聖職者(ムッラー)の宗教的狂信と地方貴族(ベイザデ)および帝政ロシアの役人による腐敗と悪政を激しく非難した。[ 1 ]ジョージアの役人であるアレクサンダー・タルハノフ(カビリ県知事)と彼の兄弟コンスタンティン・タルハン・ムラヴィ(シュシャ県知事)は、ジャヴァンシル一族の財産をめぐって争いがあった。アレクサンダーはその職を解かれたが、コンスタンティンは腹を立てたと伝えられている。ルザグル・ベイ・ヴァジロフ(ミルザ・ジャマル・ジャヴァンシルの息子)によると、タルハン・ムラヴィはシュシャ刑務所でザキールの甥ルスタム・ベイを逮捕し、後に脱獄未遂の疑いで処刑した。[ 12 ]このことがきっかけで、もう一人の甥のベフブド・ベイは無法者(アゼルバイジャン語:qaçaq)としての人生を歩むことになった。[ 13 ]
1849年10月、タルハン・ムラヴィーがザキールがベフブド・ベイをかくまったと非難したことで紛争は激化した。ベフブド・ベイは帝国当局に指名手配されていた。タルハン・ムラヴィーはこれを口実に、ジャファルグル・アガ・ジャヴァンシールを伴った武装部隊でザキールの領地を襲撃した。ザキールの息子ナジャフグル・ベイと甥イスカンダル・ベイは逃亡者を助けた容疑で逮捕され、シュシャの刑務所に送られた。[ 12 ]ザキールと家族全員も拘留され、投獄された。逮捕後、タルハン・ムラヴィーはズィンドゥルスタンの略奪を命じ、住民を困窮させたと伝えられている。ベフブド・ベイは後に獄中で処刑された。ザキールは不法拘禁に抗議して上層部に繰り返し嘆願したが、公式の回答は得られなかった。ザキルは裁判も受けずにシュシャ刑務所でほぼ1年を過ごした後、バクーに追放された。[ 1 ]彼の親族はさらに国内追放となり、最初はティフリス、次にヴォロネジ、そしてカルーガへと移された。[ 4 ]
ザキールはバクーからの正義を求める運動を続け、ミルザ・ファタリ・アクンドフ、イスマイル・ベク・クツカシェンスキー、そしてバクーの新知事ミハイル・コリウバキンといった官僚機構内の同盟者たちに訴えかけた。これらの努力は最終的に彼の釈放につながった。[ 1 ]詩人は後にこの迫害を詩の中で言及し、タルハン=ムラヴィを主な拷問者の一人として挙げている。[ 4 ]
彼は1857年にシュシャで亡くなり、ミルザ・ハッサン墓地に埋葬された。[ 9 ]
ガシム・ベイは19世紀前半のアゼルバイジャン文学における批判的リアリズムの代表的な人物であった。ザキールが詩で書いた苦情や助けを求める嘆願 (シェカヤト・ナーメ) のいくつかは保存され出版されている。これらの作品は見事な詩で書かれており、ミルザ・ファタリ・アクンドフや、ロシア帝国軍で高い階級に就いた最初のアゼルバイジャン人小説家イスマイル・ベク・クトカシェンスキーのような影響力のある同胞に宛てられたものであった。[ 1 ]ザキールの文体はモッラ・パナー・ヴァギフ(1717–97) の影響を受けている。[ 1 ]ザキールはヴァギフと同様に、アシク民族文学で使われる単純で一般的な叙情詩の形式を好んだ。[ 1 ]ザキールはまたペルシャ語と伝統的な韻律形式の詩や押韻散文の作品もいくつか書いた。[ 1 ]ザキールの詩による寓話は、当時一般的だった東洋の伝統に基づいて書かれており、その起源は『カリラ・ワ・ディムナ』に初めて確認されている。しかし、イヴァン・クルィロフ(1768-1844)の翻案の影響も受けている可能性がある。 [ 1 ]ザキールの作品には、行政用語のロシア語の単語がいくつかアゼルバイジャン語で初めて登場している。[ 1 ]
ザキールの詩は1854年にティフリスを拠点とする新聞「カフカス」に初めて掲載され、1856年にはミルザ・ユスフ・ネルセソフ・カラバギによって「テミル・ハン・シューラ」(現在のブイナクスク)に掲載された。[ 1 ]
彼は3回結婚した。[ 6 ]