ガウィリン・グマナ

ガウィリン・グマナ
AO
生まれる1935年頃
死亡2016年11月18日
知られている樹皮画、土地権利運動、イルカラ教会のパネル
親ビリキトジ・グマナ（父）
受賞歴国立アボリジニ・トレス海峡諸島民芸術賞（2002年）オーストラリア勲章（2003年）レッドオーカー賞（2009年）

ガウィリン・グマナAO（ 1935年頃- 2016年11月18日）は、ヨルング族の重要な文化的指導者であり、オーストラリア先住民の樹皮画家として知られ、独特の「rarrk（ラーク）」技法を用いていました。彼はまた、アーネムランドの先住民オーストラリア人の権利擁護活動家でもありました。

若いころ

ガウィリン・グマナ（別名ガウリン、グアリン、ガワリン、ガウィリン、ガルウィリン、ガウェリン、ジョー）[ 1 ]は、1935年頃、ノーザンテリトリーの北東アーネムランドのイリジャ地区に生まれました。

ガウィリンはダルワング族の族長ビリキトジの長男でした。子供の頃、ガウィリンはカヌーでアーネムランドを旅し、グルートアイランドを含む様々な地域を訪れました。 [ 2 ]ガウィリンは作家ニコラス・ロスウェルに、ある旅の途中で、父親が白人のオーバーランディング隊と聖なる水場をめぐる争いで一族の仲間の遺体を発見したと記しています。父親は遺体を埋葬し、残りの骨のためにブルーマッド湾で葬儀を行いましたが、この経験はガウィリンの心に残り、彼の政治活動へと繋がりました。[ 3 ]

美術

ガウィリン・グマナの一族、ダフワンウ一族は、ゲンガン地域の出身です。ここは川や水場、ユーカリの樹皮の森がある淡水地域で、彼は芸術作品に使う樹皮を調達することができました。[ 4 ]グマナの樹皮芸術には、彼が完成させたクロスハッチングの一種であるラルクが用いられています。クロスハッチングとは、対角線をX字型に交差させる模様で、絵画に奥行きと質感を与えます。彼の絵画の題材には、亀、魚、ザリガニ、サギなど、祖先の動物がよく描かれていました。彼は、聖なる水場であるブルーマッド湾と、祖先の英雄レインジュンの物語をテーマにした絵画を制作しました。祖先の英雄ラインジュンは、イリッジャのトーテムを持ち帰り、ダルワング族にダイヤモンド模様の意味を教えました。芸術家として、彼は水の動きの描写を極めました。彼は上級芸術家としての権威を用いて海岸線の絵画を制作し、ナマズのワルワルトゥパとして顕現したジャンカウの創造主である姉妹の存在によって水がどのように変化するかを表現しました。[ 5 ]

グマナの代表的な作品には、雷蛇とバラマンディ、亀狩り、ラニジュン（祖先の姿）、淡水ガメのミンハラ、ガラパラ、雷蛇などがある。これらの作品はすべて、平らにしたユーカリの樹皮に天然色素が塗られており、ダイヤモンドなど彼の一族にとって重要なシンボルが含まれている。グマナはまた、高さ300cmの天然色素でデザインされたジャルワーク、グヤミリリル、ビルクダの3本の柱も制作した。これらの作品はビクトリア国立美術館のウェブページで閲覧できる。[ 6 ]ビクトリア国立美術館以外では、大英博物館、オーストラリア国立美術館、オーストラリア国立博物館、シドニーオペラハウスにグマナの作品が収蔵されている。[ 7 ]

1996年から1997年にかけて、グマナはジョン・W・クルージの依頼を受け、現在マダイン展で展示されている樹皮画を制作したアーティストの一人であった。彼の作品「バラマ（イリッジャ創造神）」は、現在も鑑賞可能な29点の巨大な樹皮画の一つである。[ 8 ]

ガウィリンは、イリッチャ教区のためにイールカラ教会のパネルを制作した画家の一人でした。これらのパネルは、宣教師がアーネムランドに到着するずっと以前から、ヨルング族の長老たちによって、ヨルング族の法と文化を宣べ伝えるために制作されました。[ 9 ]彼は1962年にパネルを制作したグループの最後の生き残りであり、2016年に亡くなりました。これらの歴史的な教会パネルは、ブク・ラールンガイ・ムルカ・イールカラ・アートセンターで鑑賞できます。

芸術を通じた政治活動

グマナの芸術は、アーネムランドの人々の土地の権利に関する政治活動に大きく焦点を当てていた。1960年代、オーストラリア政府がスイスの鉱山会社にヨルング族の土地での採掘を承認したことに応えて、ヨルング族の上級指導者たちはイールカラ樹皮の請願書を起草した。樹皮画は、ヨルング族の2つの部分を象徴するために、イールジャ樹皮とドゥワ樹皮を1枚ずつ使用した。それらは2枚のストリンギー樹皮に描かれ、神聖な模様で囲まれ、ヨルング語と英語の言語が含まれていた。[ 10 ]ガウィリンは、イールジャ樹皮に関して長老たちが主張した土地の権利を記録する責任を負っていた。最終的に、オーストラリア政府は、ヨルング族がその土地はテラ・ヌリウスであると主張したため、彼らの土地の権利を認めなかった。[ 11 ]

1996年、ガウィリン・グマナは他のヨルング族の芸術家とともに、沿岸水域のルールを概説した樹皮画80点を制作した。これらの画を制作するきっかけとなったのは、ブルー・マッド・ベイで違法漁業が行われていたことだった。これらの樹皮画は、彼らの海岸線に沿った水域の権利を獲得するために連邦裁判所に訴訟を起こすための正式な運動となった。ヨルング族にとって、これらの樹皮画は法的な証書に相当する。グマナは、高等裁判所のグマナ対ノーザンテリトリー政府訴訟の正式原告に指名された。当初、彼らの所有権を求める申し立ては却下されたが、2008年に彼らは判決を不服として控訴し、その結果、北アーネムランドの沿岸水域の所有権と管理権が認められる画期的な裁判となった。[ 12 ]これは、オーストラリアで先住民族の海上権が認められた初めてのケースであった。[ 13 ]これには満潮線より上の陸地全てが含まれますが、潮汐の影響を受ける河川や河口は海ではなく陸地とみなされるため除外されます。[ 14 ]

2002年、ガウィリンはバラマとキャプテン・クックの共存と和解を表すララキットを制作した。この記念碑の柱には、アーネムランドのブルー・マッド・ベイにある聖なる水飲み場にいるヨルングの祖先であるバラマと、旗を立てるオーストラリア人入植者のキャプテン・クックが描かれている。バラマは2つの顔を描いているが、どちらの顔がどちらの人物であるかは明記されていない。バラマの法が今もヨルングの地を支配していることを示すため、地面に向かって下向きに流れる神聖な模様も取り入れている。この作品の目的は、アーネムランドの人々の信仰と権利、そして現代オーストラリアの異なる世界観が、両者にとって依然として課題であることを示すことである。[ 15 ]

その他の活動

ガウィリンは、アボリジニ文化の保存と促進を目的とした様々な活動に携わり、アーネムランドのイルカラ族の主権と自治権を損なうと考えていたオーストラリア政府の政策を声高に批判した。[ 16 ]彼はイルカラ教会のパネルに関係する最後の生き残りの画家であった。[ 17 ]

1992年、グマナはヨルング族の重要な指導者、画家、儀式長老の一人として、統一教会の牧師に任命されました。 [ 18 ]

表彰と栄誉

グマナ氏はチャールズ・ダーウィン大学から名誉博士号を授与された。

グマナは、2003年のオーストラリア記念日叙勲において、「文化大使および宗教指導者として、理解、共有、相互尊重を促進し、和解のプロセスに貢献し、オーストラリアの先住民族の芸術的遺産に大きく貢献したとして、コミュニティに貢献した」ことが認められ、オーストラリア勲章オフィサーを授与された。[ 19 ]

個人の生と死

1960年代、ガウィリン・グマナはハンセン病と闘い、身体に障害を負いました。[ 20 ]緊急の医療措置を必要としなければ、彼の人生は父ビリキトジと似たものになっていたでしょう。彼はダーウィンに派遣され、まずチャンネル諸島ハンセン病療養所に、その後イースト・アーム保護区に配属されました。ここで彼は結婚し、英語を学び、キリスト教徒になりました。この経験の後、彼は「人生には3つの視点があり、それらを互いに調和させようと努めています。ヨルングの視点、西洋の視点、そして何よりも神の視点です」と述べています。ここでの滞在後、ホームシックに襲われ、アーネムランド北東端のイルカラ・ミッションに到着しました。[ 21 ]

彼は2016年11月18日に亡くなった。

コレクション

参考文献

  1. ^ "Barama" .マダイン. クルージ・ルー・アボリジナル・アート・コレクション. 2024年5月2日閲覧。
  2. ^アナザーカントリー. 好きなように読んでください. 2017年. 305ページ.
  3. ^アナザーカントリー. 好きなように読んでください. 2017年. 305ページ.
  4. ^ "Dhaḻwaŋu" . Madayin . The Kluge-Rhue Aboriginal Art Collection . 2024年5月2日閲覧。
  5. ^海水: 海の国のイルルカラ樹皮画: 先住民の海の権利を認める。ニューサウスウェールズ州ニュートラルベイ：ジェニファー・アイザックス・パブと提携したブク・ラーンゲイ・マルカ・センター。 1999.p. 36.ISBN​ 9780646377025. 2023年5月8日閲覧。
  6. ^ “ガウィリン・グマナ” . NGV。ビクトリア国立美術館。2024 年5 月 2 日に取得。
  7. ^ 「Gawirrin 1 Gumana」大英博物館。 2024年5月2日閲覧。
  8. ^マデイン：イルカラのオーストラリア先住民アボリジニ樹皮画80年。クルージ・ルー・アボリジナル・アート・コレクション。2022年。
  9. ^ ABCインターナショナル、Films for the Humanities & Sciences（Firm）、Films Media Group. 『Bitter and Sweet: Beauty, Humor, and Harmony In Australia's Indigenous Art』ニューヨーク：Films Media Group、2010年。
  10. ^海水: 海の国のイルルカラ樹皮画: 先住民の海の権利を認める。ニューサウスウェールズ州ニュートラルベイ：ジェニファー・アイザックス・パブと提携したブク・ラーンゲイ・マルカ・センター。 1999.p. 22.ISBN​ 9780646377025. 2023年5月8日閲覧。
  11. ^海水: 海の国のイルルカラ樹皮画: 先住民の海の権利を認める。ニューサウスウェールズ州ニュートラルベイ：ジェニファー・アイザックス・パブと提携したブク・ラーンゲイ・マルカ・センター。 1999.p. 23.ISBN​ 9780646377025. 2023年5月8日閲覧。
  12. ^ 「海の権利」ヨルヌ海の国オーストラリア国立大学2023年5月8日閲覧。
  13. ^ "Barama" .マダイン. クルージ・ルー・アボリジナル・アート・コレクション. 2024年5月2日閲覧。
  14. ^ “グマナ対オーストラリアノーザンテリトリー” .オーストラリア先住民法のレビュー。オーストラリアLII 。2024 年5 月 2 日に取得。
  15. ^スカルソープ、ゲイ（2015年4月10日）「10の作品で見るオーストラリア先住民族芸術の歴史」ガーディアン紙。2023年5月8日閲覧。
  16. ^ケンプ、ダンカン. 「ガウィリン1グマナ」大英博物館.
  17. ^ 「The Artists Gawirrin Gumana」オーストラリア国立博物館. オーストラリア国立博物館. 2023年5月8日閲覧。
  18. ^ "Dhaḻwaŋu" . Madayin . The Kluge-Rhue Aboriginal Art Collection . 2024年5月2日閲覧。
  19. ^ “ジョー・ガウィリン・グマナ氏” .それは名誉なことだ。2023 年5 月 8 日に取得。
  20. ^マードック、リンゼイ（2009年10月17日）「すべてを失う恐怖の中で生きる」シドニー・モーニング・ヘラルド。 2023年5月8日閲覧。
  21. ^アナザーカントリー. 好きなように読んでください. 2017年. 305ページ.
  22. ^ “ガウィリン・グマナ” .博物館。オーストラリア国立海洋博物館。
  23. ^グマナ、ガウィリン。「ガンガンのフィッシュトラップ」。マダイン・クルーゲ・ルーエ。
  24. ^ 「Gawirrin Gumana - Search the Collection, National Gallery of Australia」 . National Gallery of Australia . 2024年5月6日閲覧。
  25. ^ “ガウィリン・グマナ” . NGV。ナショナル・ギャラリー・オブ・ビクトリー。
  26. ^ 「ガウィリン・グマナ」 .オーストラリア国立博物館. オーストラリア国立博物館.

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