
ジル・セルヴァは、1945年南フランスのタルブで、ブルターニュ地方ナントにルーツを持つ一家に生まれたフランス人歌手です。彼はブルターニュ文化の熱心な推進者であり、フランス語、ブルターニュ語、そして他のケルト語で歌い、ダン・アル・ブラスの「ヘリテージ・デ・ケルト」のメンバーでもありました。詩人、小説家でもあります。
父がエルノー=バティニョール工場の人事部長に就任した後、彼は幼少期と青年期をナントとショレ周辺で過ごした。[ 1 ]この間、ジョルジュ・ブラッサンスとレオ・フェレの影響を受けており、それは彼の著作だけでなく、思考や出来事への反応にも表れている。[ 2 ]
文学バカロレア取得後、アンジェ地方高等美術学校で彫刻、絵画、デッサン、版画を学び、教師を目指した。コンセプチュアル・アートの人気の高まりにより、彼はキャリアパスを転換した。その後、アンジェで4年間、パリで2年間を過ごし、パリではORTFで数ヶ月間働いた。[ 3 ]
彼は1967年に、自由に自己表現しレパートリーを広げるために作曲を始めた。1968年5月、グロワ島出身のセルジュ・ビアンと出会ったことをきっかけにブルターニュの政治問題に気づき、オクシタニア地方出身の友人から聞いた闘争とそれを比較した。1979年に雑誌『オートレマン』に掲載されたインタビューで、彼はパリが様々な地域少数派のコミュニティが出会い、繋がりを築く機会を与えたと述べている。[ 4 ] 1969年、彼は夏の間ずっとグロワ島に滞在して演奏活動を行った。これは彼とブルターニュの関係において重要な瞬間となった。そこで彼は労働者階級の人々と共に暮らし、ヤン=ベル・カロックの著書『 Ar en deulin(邦題:いつか)』を読み、自分のルーツを理解し、それを歌うことを決意した。彼は島のカフェ、シェ・プズーリックで演奏中にグレンモアと初めて出会った。この有名な吟遊詩人は数曲を彼と共演し、演奏後に「吟遊詩人が死んだなんて誰が言ったんだ?」と呟いた。[ 5 ]夏の終わりに、彼は仕事のためにパリに戻り、カフェ・ラ・ヴィル・ド・ギャンガン(モンパルナス)で定期的に演奏していたところ、ティ・ジョスのオーナーに見出され、そこで演奏するよう招待された。
2年以上もの間、彼はパリ在住のブルトン人の待ち合わせ場所であるティジョスで毎晩路上演奏をしていた。 [ 6 ] 1970年に初めて「白髪のエルミーヌ」を歌ったのもこの場所だった。 [ 2 ]パリでの生活によって彼はよりブルトン人であると感じるようになり、そこで自分の「ブルトン性」を発見したと彼は語っている。 [ 7 ]そして「モンパルナス・ブルース」という曲のインスピレーションを得た。彼はまた、ケル・ヴレイジュという協会でブルトン語を学び始めた。彼はPTT行政官としてのキャリアを捨て、アラン・スティヴェルの発見をきっかけにプロの音楽家になった。ジル・セルヴァもグルセ・ヴレイジュに参加した。[ 8 ] 1972年、彼はナントに移住した。
彼の音楽はモルビアン沖のグロワ島を思い起こさせる。
彼の音楽は、ブルターニュの音楽家グレンモアとアラン・スティヴェルの作品にインスピレーションを得ています。彼のファーストアルバムのタイトル曲「白貂(La Blanche Hermine) 」は、ブルターニュの国章である白貂にちなんで、ブルターニュ人のアンセムとなりました。
1990 年代に彼は、ダン・アル・ブラズが率い、ケルト音楽界の著名人が所属するHéritage des Celtesの一員となった。
1998年、彼は、会議中に セルヴァの歌『ラ・ブランシュ・エルミン』を使用していたフランス国民戦線に対する反抗的な態度として、アルバム『Touche pas à la Blanche Hermine』(「白いオコジョに触れるな」)をリリースした。
セルヴァはブルトン語、[ 9 ]フランス語、英語で歌います。
セルヴァトは俳優であり作家でもあり、ケルトの神話や伝説に着想を得た小説を数冊執筆しています。また、ブルトン語の活動家であり、ブルトン語学校「スコル・ディワン」の支援者でもあります。
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