ギヌワ1世

オル・ギヌワ
Ódìhí N'amẹ、Ọba N'amẹ、Iwere の Olú
オル・ギヌワの初代の肖像
治世	1480年頃～1510年頃（推定）
戴冠式	1480年頃
後継	オル・イジジェン
生まれる	不明ウド、ベナン王国
死亡	1510年頃（推定）ワリ王国、ナイジェリア
配偶者	ウレジュのウロウォリ
問題	オル・イジジェン、オル・イラメ
家	オランミヤンの統治者家
父親	オバ・オルア
母親	オロリ（オウォ）
宗教	伝統的なイツェキリ信仰
職業	伝統的な支配者

オル・ギヌワ（イギヌワとも呼ばれる）は、ワリ王国の初代オルであったイツェキリの王であった。^{[ 1 ]}彼は、ベニン王国の第14代オバ（1473-1480年）であり、大ベニン王国の王位継承者であるオバ・オルアの長男であった。彼はベニン王国から移住し、ワリ王国の初代オルとして戴冠した。彼は30年間統治した。彼は1480年から1510年まで統治した。^{[ 2 ]}彼の後を息子のオル・イジジェン（オグボウウル）が継承した。^{[ 3 ]}オル・イジジェンが先祖に加わった後、彼の別の息子のオル・イラメが王位を継承した。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ギヌワ（1445年頃 - 1510年頃）はベニンの王子であり、ワリ王国（別名アレ・イウェレ）の建国者で、1480年頃から死去するまで初代オル（王）を務めた。彼はベニンの第14代オバ（在位1473年 - 1480年）であるオバ・オルアの長男であり、オバ・エウアレ（在位1440年 - 1473年）の孫であった。ギヌワのベニンからの移住は、イツェキリ族のための独立王国の樹立を促し、この地域の歴史における重要な出来事となった。^{[ 6 ] [ 7 ]}

ベナンでの幼少期と紛争

ギヌワは1445年頃、ベニン王国の王宮で生まれた。父オバ・オルアの寵愛を受け、皇太子に任命され、ベニンの慣習に従い、首都を離れて世襲の首長たちに囲まれて暮らした。しかし、ギヌワは自らが邪悪で時代遅れとみなす伝統や慣習に反対したため、首長たちとの間に緊張が生じた。首長たちは、将来のオバとして彼が改革を行う可能性を恐れていた。ギヌワは若者の集団を組織し、首長とその支持者たちに挑発し、脅迫した。そのため、首長たちはイヤセ（首相）の指導の下、密かにギヌワの排除を企てた。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 7 ]}

オバ・オルアは息子を守るため、首席神託占い師オギファに相談した。オギファは、ギヌワを王国から密かに連れ出すためにイロコ材で箱舟を造ることを勧めた。箱舟は、ベニンの70人の族長の長男であるギヌワとその従者、そして財産を運ぶように設計された。オバ・オルアは族長たちを会議に招集し、ギヌワが息子たちと共に川の女神オロクンに儀式を行うことを告げた。族長たちはこの欺瞞に気づかず、一時的な任務だと思い込んで同意した。^{[ 10 ]}

ワリ王国の移住と建国

移住は1475年頃に始まり、箱舟は深い森を抜け、エチオピア川沿いのウガレギンへと3日間の旅程を経て運ばれました。ウガレギンでは、ギヌワが王冠をまとった箱舟から現れ、自らを王と宣言し、随員に従えと命じました。ベニン族の首長たちがこの欺瞞に気づき、息子たちを連れ戻すために戦士を派遣すると、ギヌワは海の神ウマロクンに祈りを捧げ、毎年の生贄を捧げることを約束しました。水位が上昇し、箱舟は浮かび上がり、彼らは脱出することができました。この出来事が、ウレジュに司祭を置き、ウマロクン・オラハ祭の起源となりました。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

一行はジェイミソン川沿いのエフロクペに流れ着いたが、ギヌワの妹オエイフォは出産が迫っていたためそこに留まった。アルンオウンを通ってエスクラボス川に入り、彼らはアマトゥ（アレオディアジャ）に数十年定住した。そこは砂地で不毛な土壌だったため、オルセレモへの移住を余儀なくされ、ギヌワはそこでイジョ族の女性デルモと結婚し、地元のイジョ族と友好的な関係を築いた。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ギヌワがデルモの辛辣な発言を理由に殺害したことで争いが生じ、グラニ（オグラガ）のイジョ族は待ち伏せ攻撃を仕掛けた。ギヌワは民衆にデルモを公然と悼むよう指示し、イジョ族の悲しみを納得させ、戦争を回避させた。紛争の再発を恐れたギヌワは、占い師イディビエと共にイジャラへ移住し、そこでヨルバ語を話すイツェキリ族と遭遇した。そこでギヌワはイウェレの初代オル（王）に即位し、征服されることなくワリ王国を建国した。同行した族長の息子たちが、この王国の建国貴族となった。^{[ 15 ]}

死と遺産

ギヌワは1510年頃にイジャラで死去するまで統治し、そこに埋葬された。この地は、後継のオル族の伝統的な埋葬地となった。当時、彼にはイジジェン（オル・オグボウル）とイラメという二人の息子がいた。イジジェンは彼の後を継ぎ、首都をオデ・イツェキリに移し、オマディノ、ウレジュ、ウグボロド、イノリンといったイツェキリ族のコミュニティを王国に統合した。その後、イラメがイジジェンの後を継ぎ、1570年頃まで統治した。^{[ 16 ] [ 17 ]}

現在のワリ南部、ワリ南西部、ワリ北部の地域を超えて広がっていたワリ王国は、オル族以外にイツェキリ族に対する外部からの忠誠や支配者を持たず、独立を維持した。ギヌワの治世はイツェキリ族の文化的および政治的アイデンティティの基礎を築き、1516年頃にポルトガル人がイジャラを訪れた際にヨーロッパ人との初期の接触が記録されている。^{[ 18 ]}

参考文献

1. "Arrivedo" . arrivedo.com . 2020年5月9日閲覧。
2. エケ、ピーター・パーマー（2005年）『ウルホボ文化研究』ウルホボ歴史協会。ISBN 978-978-067-769-5。
3. エケ、ピーター・パーマー著、ウルホボ歴史協会（2007年）。ニジェール・デルタのウルホボ人の歴史。ウルホボ歴史協会。ISBN 978-978-077-288-8。
4. 「ワリ王国におけるイジャラの場所：歴史と発展」。ポインター・ニュース・オンライン。 2020年5月9日閲覧。
5. 「イセキリ | 人々」ブリタニカ2020年5月9日閲覧。
6. エガレバ、ジェイコブ・U.（1968年）『ベニン小史』イバダン大学出版局、21頁。
7. 「ワリ王国、541年前に遡る歴史によると」。パンチ新聞。2021年8月20日。 2025年7月3日閲覧。
8. ムーア、ウィリアム（1970年）『イツェキリの歴史』フランク・キャス、p.12。
9. 「イツェキリ人：イウェレ族の王国、歴史、文化」パルス・ナイジェリア。2025年8月14日閲覧。
10. アヨミケ・ジョス（1988年）『ワリの歴史』イルペジュ出版社、15頁。
11. JO セイゲイ (1980)。ワリ王国。プログレス出版社。 p. 25.
12. グビニジェ、ボブソン (2016 年 2 月 22 日)。「逸切国家と生存の政治」。ヴァンガード。2025 年8 月 14 日に取得。
13. アヨミケ・ジョス（1993年）『ベニンとワリ：歴史の出会い：イツェキリの視点』マヨミ出版社、  7～ 9頁。
14. “イセキリ王国” .アフリカを考えてみましょう。 2018 年 12 月 6 日。2025 年7 月 3 日に取得。
15. アヨミケ、JOS (2009).アヨミケ、JOS (編)。ワリ：イツキリに注目。ドーランス出版社。13 ～ 15ページ 。ISBN 1434902579。
16. タルボット、パーシー・アマウリー（1926年）『ナイジェリア南部の人々』第3巻、522頁。
17. Okafor, Chido (2015年12月11日). 「なぜ我々はオデ・イセキリでワリのオルを戴冠するのか」 . The Guardian Nigeria . 2025年8月14日閲覧。
18. Lloyd, PC (1963). 「19世紀のイツェキリ：社会史概説」 . 『アフリカ史ジャーナル』 . 4 (2). ケンブリッジ大学出版局: 207–231 . JSTOR 179535. 2025年8月14日閲覧。